王二曾經是個沉默的人，這就是說，不喜歡在各種會議上發言，也不喜歡寫稿子（小說除外）。
到了40歲，發生了改變，參加會議時也會發言，也會寫點雜文。
王二寫過：
對這種改變我有種強烈的感受，有如喪失了童真。
這是出於一種責任感：
一個社會里，中年人要負很重的責任，要對社會負責，要對年輕人負責，不能只顧自己。
《沉默的大多數》這本雜文集，開篇文就是“沉默的大多數”。
王二講了自己為什麼會保持沉默到40歲。還說：
我可沒想到自己會保持沉默直到40歲，要是想到了，未必有繼續生活的勇氣。
至於沉默的理由，也很簡單，就是信不過話語圈。
話語圈裡總是說些不會遇到反駁的話。說話的對象好像都是些弱勢群體。
所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。
以同性戀來說，就是因為這些話沒說出來，很多人以為他們不存在或很遙遠。在中國，人們以為同性戀不存在。在外國，人們知道同性戀存在，但不知道他們是誰。
直到現在，好像也沒有多大改變。
古往今來，最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數。
王二有個建議：
讓我們來檢查一下自己，看看傻不傻，瘋不瘋？
沉默的人，不管是在王二的時代，還是在現在，都有很多。這話說的好像王二跟我們不是一個時代似的，關於這點，好像還真不是。
沉默的意思是：
在公眾場合什麼都不說，在私下裡什麼都說。或者，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說。
起初，王二以為這是因為經過了嚴酷的時期（文革），後來發現，這是中國人的通病。
龍應臺問，中國人你為什麼不生氣？她把保持沉默看成是懦弱。
這話王二很不以為然，在王二看來：
沉默是一種生活方式，不但中國人，外國人也有選擇這種生活方式的。
他還舉了個例子，蘇聯大作曲家肖斯塔科維奇，很長一段時間，就靜靜的寫自己音樂，一聲不吭。
當然，肖斯塔科維奇，經歷的也是一個嚴酷的時期。蘇聯的三十年代，很多人忽然就不見了，大家都很害怕，人與人之間都不怎麼說話。
一般人七歲開始走進教室，接受話語的薰陶。王二可能更早些。
因為，他經歷的可是一個神奇的時期。
到處裝著高音喇叭，沒日沒夜的嚷嚷。
從喇叭裡，王二知道了土平爐可以鍊鋼，一畝地能產30萬斤糧食。。。。
然後，大家都餓的要死。雖然一畝地能產30萬斤糧了，但大家還是餓的要死。
這就不能不對聽到的話產生懷疑了：和任何話語相比，飢餓都是更大的真理。
總而言之，王二寫：
從小我對講出來的話就不大相信，越是聲色俱厲，嗓門高亢，我越是不信。
文革開始時，王二14歲，上初一。
有一天，班上忽然發生了驚人的變化。一部分同學忽然變成了紅五類，另一部分成了黑五類。紅的同學忽然得到了很大的好處，黑的同學忽然遇上了很大的不幸。
接著就是，一些紅的同學把腦袋剃光，束上大皮帶，站在校門口，盤問每一個進來的人什麼出身。見到出身不好的，就從牙縫裡擠出三個字：“狗崽子！”。
這讓二覺著很過分：
同齡人開始說話時，給我一咱極惡劣的印象。
王二寫：
當年我就這麼想，現在也這麼想。話語教給我們很多，但善惡還是可以自明。話語想教給我們，人與人生來就不平等，在人間，尊卑有序是永恆的真理，但你也可以不聽
王二的家教，那就是含蓄。
在畝產30萬斤糧大家還餓得要死的時期，有一天吃飯，每人碗裡有一小片臘肉。王三（王二的弟弟）見了很激動，按捺不住心中的狂喜，衝到陽臺上大喊：我們家吃大魚大肉了。
結果，王三當然是被爸爸狠揍了一頓。
這樣的教育，讓王二以後的日子裡，很是深沉。
這個世界上，有一個很大的誤會，以為人的種種想法是話語教出來的。
說是個誤會，是因為同樣的話語，可以教出不同的想法。
從王二懂事起，聽到的就是：
我們這一代，生於一個神聖的時代，多麼幸福，肩負著天下三分之二受苦人的神聖使命。
其它同齡人聽了都很振奮，很愛聽。
但二總有些疑問：
這麼多美事，怎麼都叫我們趕上了。假如真遇上這麼多美事，不說出來會不會更好。
王二上小學六年級，暑假作業是《南方來信》。
這是一本講越南抗美救國的書，裡邊充滿了處決、拷打、虐殺。。。。
看完後，王二心裡有了些怪怪的想法，正是青春期前沿，按王二的話說：
差點要變成了性變態了。
假如對我的這種教育完全成功，我就想象不出我怎能不嗜殺成性、怎能不殘忍，或者說，在我身上，怎麼還會保留了一些人性。
好在人不光能在書本和話語上學習，還能在沉默中學習。
40歲時，王二走出沉默，寫了一本書，拿給長者看。長者不喜歡，認為，書應該能教育人民，提升人的靈魂。
王二以為：
在這世界上一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
十九很同意這話，十九讀書、寫字，都是希望提升自己呀。這話，很誠實，也很自私。
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