躲避因果

吃绝户就是把没有儿子的家庭吃光抹尽，一般都是同族的人才能干出来的事，或者沾亲带故的人干出的事，是一种典型的恶俗风俗。用通俗的语言来说就是某家人没有一男半女，特别是没有儿子，那么他家的财产就会被同族的亲戚瓜分干尽，如果不能瓜分，则会以为死者办丧事的名义把死者家吃光喝光分光！

根据传统的继承制度：如果某家没有儿子继承家产，那么同宗的其他男丁有继承家产的权利。因此如果某家没有男丁继承家产，那么他的同宗亲戚会来瓜分家产，这些亲戚会把绝户家的一针一线全部瓜分完毕。最没有道德的事情就是所有亲戚不管孤儿寡母，都会把家产瓜分完毕，女的买掉，子女收养或者买掉，让此家人彻底无后。

正所谓穷则无道义，大利面前无亲情。如果某家真出现了没有男丁继承的情况，那么此家被称为绝户。他的堂兄弟叔伯有权力来瓜分其家产，让此家真正的“绝户”。他们常用的手段就是用传统的继承方法来赶走孤儿寡母，然后瓜分其财产。鲁迅先生的文章里的祥林嫂就是被绝户的典型！

现代社会也有被绝户的事情发生！根据法律规定，继承权有夫妻、子女、父母、堂兄弟侄儿、外公外婆等。如果夫妻一方去逝，如果没有明确的遗嘱，那么法定继承权是有多人的，广义的说所有亲戚都有继承权，因此就出现了儿女要继承父母资产，需要跟所有亲戚商议的情况发生！

吃绝户的情况发生，反应了社会继承权的复杂性，也反应了人性的贪婪！在名为公平的继承权下，产生了更多的不公平人伦悲剧！

大秦铁鹰剑士

旧社会真的有“吃绝户”这种事情，我还是在之前帮忙整理地方志的时候看到过类似的事情。当时很惊讶，感觉这种事情的发生有悖人性，负责校对的牛老师告诉我:“这才是赤裸裸的人性！”

“吃绝户”是旧社会的恶习，也是人治社会的弊端之一。简单来说，就是一户人家的男主人死了，如果没有子嗣继承财产，或者女主人娘家人没有势力，就会遭到男方亲戚或者村里人的洗劫。基本上田产和值钱的物件都会被有势力亲戚瓜分，大到犁耙、推车，小到锅碗瓢盆、针头线脑，都会被抢走，而剩下的不好分的物件，他们会卖了一起吃大锅饭或者摆酒席。条件差点的也能吃几天，稍微强点儿的能吃半月，直到把这户人家的财产吃干抹尽，真正的做到了“吃绝户”。

而这户被“吃绝户”人家的寡妇如果年轻可能会逼着她再嫁，如果年老，就只能带着女儿去逃荒要饭了。（鲁迅笔下的祥林嫂就是吃绝户的受害者）

“吃绝户”事件也从侧面印证了为什么我们在很长的一段时间里追求“人丁兴旺”，而重男轻女的观念在此也可见一斑。

与旧社会不同的是，法治社会在很大程度上保障了公民的合法权益。所以类似“吃绝户”的事情在几十年前早已绝迹。

但是，人性之恶确实令人难以揣测。现在虽然没有赤裸裸的“吃绝户”现象，但也有类似的事情。

离我现在的住所北边不到两公里，有一户人家发生的事情很让人无语。这家的男主人今年应该有50多岁了，是个重度残疾人，看样子是脊椎有问题，具体残疾到什么程度呢？我见过一次，他只能以一种古怪的姿势斜躺在轮椅上，一只手健康，另一只严重变形的手能够稍微活动。

他现在住的房子还是之前父母健在时修的一层瓦房。30多岁时，有人给他说了一个带孩子的媳妇，（人家承诺好好照顾他为他养老送终，当时村里管事儿的都写好协议了，就等着签字）但他的妹妹坚决不准他成家，说是怕房子给了外姓人家。

可恶的是，这个做妹妹的不仅常年拿着哥哥的低保和残疾补助，就连不菲的卖地补偿款也是她拿着，而且不管照顾哥哥，只是每月把米面买好送过来。她哥哥身上穿的衣服都是多年没换洗过的，吃饭也是自己勉强做熟了而已。除了邻居偶尔送饭给他改善伙食，过年过节都没见过这个做妹妹的来给哥哥送过饭。

知情人说，那个做妹妹的巴不得哥哥早点死了，好把房子重新翻盖，偏偏这个做哥哥的虽然残疾却不生什么大病。期间也有人举报过这个做妹妹的，但是基本上都不了了之。

个人感觉这种行为虽然算不上“吃绝户”，但恶劣程度似乎并不亚于“吃绝户”。而现实中亲人为了金钱反目成仇，无所不用其极的例子并不鲜见。

为富最多不仁，穷凶却是极恶。我认为现在的这个穷是精神上的。

夜雨如书

说起“吃绝户”这事，在旧社会时有发生，用是个字来形容，就是“缺了大德”。为何要这样说呢？你且听大狮往下说，看过之后，你便知这四个字说的对不对！

有人问了？啥叫“吃绝户”？大狮给你说说是啥意思。“吃绝户”说的就是当某个无儿无女的人死了之后，村里人的人或者亲戚们就会跑到死者家中，瓜分死者的全部财产。这些财产，不论是桌椅板凳还是房产田地，还是鸡鸭鹅狗，哪怕是一根火柴，都会被抢走，恨不得连大粪都抢到自家田中。平日看不见的亲戚和族人这会子都会来抢，有时候怕分赃不均，怎么办呢？有办法，将所用东西变卖成钱，就在死者院子里摆酒席，一直吃到所有的钱全部用完为止。这就是所谓的“吃绝户”！

有人肯定说了，这也没什么不好的啊，反正人都死了，这些东西分了卖了不挺好。这样想你可就大错特错了，若是这家真的全都死光光了倒也罢了，关键是很多时候，男人死了家里还有女人和孩子，这种情况下本来不算绝户。但是村里人和亲戚依旧会来霸占财产，根本就不管孤儿寡母以后的日子怎么过。

这事顺便一翻晚清民国时期的档案就能查到，很多女人死了丈夫之后，还没等死者入土，那些平常看不到的亲戚和村里的穷哈哈们就开始惦记上人家的东西，赶上女人娘家有势力还好办，若是娘家没什么人，那就倒了霉了。东西被抢走不说，搞不好自己还遭到那些光棍汉子的欺负，甚至会被卖给人贩子，这就是最缺德的“赶寡妇吃绝户”。

老话说的好“穷生奸计，富长良心。”一点都不假，凡是干这缺德事儿的，无一例外大都是穷哈哈们，平时不正经过日子，如今“赶寡妇吃绝户”倒成了发财的机会。足吃足喝还足拿，不管人家生与死。而且还要装出一副高尚人品来，指着寡妇脊梁大骂人家克夫。大伙说说，我开头说的那四个字“缺了大德”对还是不对。

如果大家还是看不懂，也好办，我给你说个大家都熟悉的，那就是鲁迅写的祥林嫂。祥林嫂不就是老公儿子都死后，被他家大伯强占了所有财产，再将她打出门的悲剧故事吗。

大狮

我不知道我们家遇到的是不是吃绝户，外公是个手艺人，木匠。为了养家糊口年轻时受苦受累，后来生活好点了，两个舅舅一直贴着外公外婆过日子，大舅舅接了外公的班，当了工人，但是后来国企改革，下岗了，又把外公的店接过去了。小舅舅一直在外面“闯事业”，说白了就是每年跟两个老人要几万块钱出去游山玩水。外公外婆身体好的时候，在家里吃，在家里住，我们三个孩子都是外婆带大的。外公肠胃不好，原来住的平房没有卫生间，每次上厕所可不方便了，我爸我妈就借钱，给外公外婆买了一套楼房，当时我刚刚考上大学，家里一下就很拮据，每个月我所有的生活费只有400，但是我们一家人撑下来了。过了5年，外公外婆不想让儿子丢人，就搬到大舅舅家住去了，我们就把那套房子卖了，刚好那段时间房子涨价，赚了10万左右，两个舅舅就不行了。非要分这个钱，被我爸震回去了。后果就是两个舅舅都不让两个老人住他们家，我爸妈又把外公外婆接回家，外公老说，亲儿子都没背着他上下楼，我爸每天背着外公下楼晒太阳，我们家是3楼。后来外公病危的时候，想在儿子家走，我们这里也有风俗，说老人在女儿家走不好。我妈就答应小舅给他一笔钱，让他照顾外公最后一段时间，外公去世那天晚上，我妈梦见他了，我也莫名的一夜睡不着～外公丧事的一切费用，包括棺木都是我爸妈买的，小舅就名义上办了个丧事，收了个份子钱。不能让外公最后走的都没有面子～送葬那天，我的两个舅舅和表弟都坐在车里，外公的棺木居然没人扶，上坡的时候差点从车里滑出来，我一直追着那个车，推着，扛着。他们坐在车里还在笑我的狼狈～后来外婆就更没人管了，一直住在我们家，街坊邻居都在说我的两个舅舅，为了不让儿子遭人骂，外婆去年非得从我家搬出去租个房子住，她的社保才一个月1600啊，我不忍心，就跟妻子商量了一下，把准备买车的钱拿出来买了一套单身公寓给外婆，首付我们交，贷款我爸和我一起还。过年的时候我还在给外婆装修呢，现在都装好了，老人迫不及待的搬进去了。告诉我和我妻子，她想多活几年。

不要看我们家一直被欺负，但是，我们家家境却越来越殷实，大舅舅离婚，表弟大学没考上。小舅舅游手好闲惯了，把自己房子卖了，所有钱都挥霍了，一家人现在挤在出租屋里。我们家，第一次为了让外公外婆住好点，买的房子赚了，虽然后来这个钱有一半被坑了，也没关系，我大学毕业，工作在国企，后来辞职考公务员，也是一次考过。现在给外婆买的房子更奇葩，买的时候只考虑采光和舒适性，其他一概没考虑。结果昨天刚知道的，重点初中搬到了隔壁，变成学区房了，房价已经翻了一倍。妻子怀孕，一查是双胞胎～所以，对老人好点，我们家乡的老话：供菩萨不如供老人，家有一老如有一宝。

忍着眼泪看完

一键代偿观点：“吃绝户”是旧社会乡绅治理下的农村的一种陋习。

可能现在很多人都根本没听说过吃绝户这个词，但是，大家应该都听说过“绝户网”。绝户网说的就是一些人在捕鱼的时候，使用那种网眼特别小的渔网，大鱼小鱼都捕，然后造成河道内的鱼被捕绝的现象。

而“吃绝户”则是在旧社会的农村，同族人对家里没有男丁的人家的欺负。比如说一个女子死了丈夫以后，如果家里没有男丁，或者小孩儿比较小。那么同族的人亦或者是同村的人就会去卖掉这户人家的所有家产，然后在村里大摆宴席，一直把这户人家给吃穷，最后只能是逼着寡妇改嫁，或者带着孩子去讨饭。

重男轻女思想是“吃绝户”现象的根源

当然，在当时之所以会有这样的现象发生，主要还是因为重男轻女。因为在当时的环境下，主要还是以男性作为主要继承人，而如果一个家庭的男性死了以后，族人就会把其妻子当成是外人来看。本着肥水不流外人田的想法，就会选择把这家的钱财在本族或者本村内消耗掉。

当然，这其中还有一个小原因就是因为当时人们的物质生活都不是太好，同村人也是借着这种事情整体改善一下生活，这也是当时乡绅管理村子的一种手段。

这里呢也可以给大家列举两个与这种事情有关的电视剧，可以让大家感受一下。

双枪老太婆就是被吃绝户逼成了土匪

我小时候有一个很火的电视剧叫《双枪老太婆》，这个电视剧演的原型就是民国时期，河南洛阳有一个张寡妇。当时张寡妇的丈夫死后，他的大儿子去给地主打工。

这个地主就是他伯伯，但是作为亲戚，这个伯伯不仅不给之子地种，还欺负他们一家子。这个大儿子气不过，于是落草为寇，后来死于打家劫舍。后来这个张寡妇受不了同村人欺负，于是就带着小儿子也当起了土匪。

这就是我们在电视上看到的那个手拿双枪，骑着毛驴的双枪老太婆的原型。

那年花开月正圆的“周莹”被吃绝户

如果你不知道双枪老太婆，那你肯定是知道前一段时间孙俪演的一个电视剧叫《那年花开月正圆》，虽说最后周莹把吴家管理得很好，但是在吴家东院的掌柜和周莹的丈夫死后。吴家掌柜的其他几个兄弟就开始欺负周莹，并开始争夺吴家的家产，这其实就是“吃绝户”的行为。只是可能当时电视剧是要更多地去表现秦商的风采，没有去过多地介绍这些事。

现在随着大家的物质生活越来越好，以及文明程度越来越高，这种现象则逐渐退出了历史舞台。不过，我们现在还是能看到有些地方在家里死了人以后，会摆好几天的流水席供全村人吃喝，只是现在更多的则是体现家庭生活富裕和对逝者的尊重，而不在是以前的那种陋习了。

一键代偿

如果不从家族和宗族的角度去理解，吃绝户就是一个罪大恶极的，人人痛斥的非人道存在! 但在几千年的宗法社会，它的存在有一定的道理!

这是一个男人的世界，即使现在也一样!

老人对待儿子和女儿的差异，特别是遗产和帮扶上，一直很明显。

为什么会这样?

往大的说是为了家族的延续，和血脉的传承。更为了百年后，有人在坟头给烧纸送钱。即使再不孝的儿孙，老人去世后，也会在清明等节日上坟烧纸。烧纸意味着送钱，在另一个世界里有人还惦记和送温暖。你看到的是现在的孝，老人看到的是几十或者更长时间后的存在，比如姓氏!

不光中国会出现吃绝户，现在的英国贵族一样会吃绝户，传统一直都在，只是不那么明显了！

分配无儿人的家产，如果族长还在，那么另一个救助机制也会存在，作为补偿。

理论上，被收的家产会被用来帮助家族里的男性成员读书等公益活动。

过去，如果你家境贫寒，但读书好，但没钱继续深造，家族会用族产来支持。不是为了个人私心，而是家族要出人头地，需要读书和做官的头面人物，这种举全家族之力帮扶一个冉冉上升的政治明星，是一种必然和使命，当然一旦成功，也必须荫及族人！

中国传统文化是家和族排在国前的，从来都是家国天下!

一个人的归属是先有家，再有国。因为国的上层统治着和家人往往不是一个阶层，甚至不是一个民族，关联不大紧密。皇帝轮流做，谁当都一样，但家是自己的，真真切切的可以骨肉相连，生死与共的，关键时刻是家族在帮你！

为什么现在不适合了呢？

法律和社会环境变了！家族在瓦解，宗族被废弃，没人人能再主持公道了！如果还坚持，那就是私心分赃，和公益和整体的利益无关了！而且法律也不支持!

其实这些最可能发生的就在农村，生活在一起，家族庞大，相互交织，才有可能牵扯所谓的送葬送埋，和各种摔瓦盆等仪式感特别强的事情。城市已经没有可能了！

吃绝户是历史上为了家族利益最大化，和保持家族利用有效资源持续发展的一个配套设施，特别是对抗外界的动乱和灾难已经一致对外的最经济手段，要知道也许家产的一部分本来就是共同的!

所以，吃绝户在过去是有其合理性的，现在绝对的是一种掠夺，被人唾弃，也是不可能实现的。

但一部分老人，因为过往的经理和思想，还在自我认为，但不被儿女接受罢了！

如果奉送家产，可以换来父母的幸福晚年，这不是吃绝户，是现在法律认可的权利和义务，和是不是儿女无关，是有条件的赠予。

生活对我说

知道侯耀文遗产案吗？典型的吃绝户，但是又能奈他何？

吃绝户的起因是无子嗣操办后事，在旧社会女人是没有地位的，尤其是没儿子的寡妇。家里男人死后，就有所谓的同宗同族出面来代办后事。

拿侯耀文遗产案举例。

第一、在侯耀文治丧期间，侯耀文的徒弟牛成志取走了侯耀文的银行存款120余万。牛成志说是侯耀华让他去取的，用途是偿还死者生前欠账。

第二、侯耀文是突发疾病死在自己的别墅，别墅从装修到家具少说也有百来万，尤其是侯耀文生前喜爱收藏，他的个人财产很大一部分都转成了收藏品。而等到侯耀文女儿侯瓒接手时，连灯具装修都被拆除，唯一的遗产是每月银行的房贷催款。侯耀华的解释是厨房漏水导致房屋装修损坏，所以将别墅内物件转移他处存放，拆除装修是为了水电维修。

第三、侯耀文生前交友无数，在行业里极具声望，在他治丧期间亲朋好友大多有所表示，而这些随礼的帛金也被侯耀华以操办丧礼的理由掌握在手中。等到后事办完，侯耀文的女儿询问帛金去向时，侯耀华的答复是全部花完了。

明白了吗？吃绝户就是吃的这么绝。侯耀文的女儿真正到手的遗产就是一栋被拆成毛坯房的别墅，而且这栋别墅还拖欠了几个月银行贷款。

后来还是郭德纲花钱按市价买下了这栋别墅，让师妹多少有点遗产入袋，否则的话真的很惨。

逗妇乳不是豆腐乳

旧时社会三大缺德事:挖绝户坟，踢寡妇门和最缺德的便是吃绝户。作为众恶的行为，曾经广为盛行。

所谓绝户，或由一有名的对联而来:"家有万金不富，五个儿子是绝户”。言说一个女婿半个儿，有十个女儿不算，加折半算的女婿当五个儿，在世人眼里仍是断子无孙的绝户。

单听这一说法就足令无子的人家胆颤心惊了，所以男子年过四十无子，稍有财产总是要赶紧纳妾了，或过继儿子，即便有女儿终要嫁人是外姓，仍被视为绝户，遭亲邻族人吃绝户的命运。

什么是吃绝户呢，本来是当无子的人家老人去世，亲戚和族人跑来帮忙料理后事，便借着殡葬活动，开流水席邀众人来吃，搞得热热闹闹的直到吃喝完银钱，顺便各取所需物件拿完，把大门一锁这家人和财产就没了。

但人性的贪婪和丑陋，往往在集体化行动掩护下变形成罪恶之举。往往男主人一咽气就开始抢夺，势力大的凶恶的族人，会抢先霸占最重要的田产，剩下的孤儿寡母往往会撵走或受人身危胁，敢怒不敢言。如果像祥林嫂前夫家那样穷，孤儿寡妇和还可能被夫家人卖掉。

甚至有儿子的，因为势单力薄，族人中竟有人勾结山匪或官府勒财索命，害死其子造成绝户。然后将自家已成年的儿子，强行过继给毫无反抗之力的寡母，日后又认祖归宗，名正言顺的霸占财产。

若是有女入赘，能撑得住门面，但子女要同女方姓氏才行

《红楼梦》中林父死后，贾家有势应该不能让林氏宗族吃大户，即便林如海无叔伯，但是可能有林氏宗亲以过继之名，让林父祭祀有人，占有大部份房屋田产。而贾家将除有两房小妾安顿好，金银细软作林姑娘嫁妆之名，收入贾府囊中，亦是吃了绝户了。

《傲慢与偏见》中，四个女儿也只有嫁妆，剩下的家产得由老头的侄子继承，重男亲女可不是中国独有哦。

民国四大才女之一吕碧城，十二岁那年因父病亡，族人觊觎吕家家产，唆使匪徒将她母亲劫持。还好吕碧城有胆有识，求助于父旧友才得脱身。自此后家道中落，吕母不得己带着四姐妹投靠舅舅家，由此可见吃绝户何等猖獗。

另一个与秋瑾齐名的，民国女侠女马青霞，光绪封她一品浩命，鲁迅题记:才貌双全。因为后家强大，(父亲是两广巡抚，二哥曾任北洋政府秘书长)，嫁入中州首富刘家几年后，因丈夫病故，偌大家业无人继承，族人紧逼之，不得已谎称怀有遗腹子，偷偷抱养一子，又有后家支持才稳住局面。她深感寡妇艰辛，建"师古堂”供养刘氏寡妇，设"义庄“赡养族内老人。

马青霞急公好义，创办女学有革命思想，愿将财产献与国家。孙中山亲题"巾帼英雄"匾文赠她。捐款未送出，刘氏家族人对马青霞非常不满，诬告她险些入狱。

当她把全部财产捐献冯玉祥任督军的河南政府后，养子也翻脸，怕无产业可继承要认祖归宗。这一切令她身心俱疲，不久后病逝。万贯家产若非女侠以子之名掌握，早被族人吃绝户抢夺光了，那来世间巾帼佳话。

虽然旧社会，吃绝户的陋习消失了，见财起意致骨肉相残的，却并不鲜见，如今重男轻女的现象也尤存。比如不少地方女儿往往有赡养老人的义务，却没有继承父母财产的权利，…

学有境，思无涯。元元与您共品百味人生，期待您的关注点评。

元元的天下

我老家邻居，兄弟三个，三个侄子，五个女儿，老人死了，大侄子摔盆子，并在村长主持下要求他们养老太太终身，条件是给侄子们每家一块农用地，宅基地让老人决定，再后来，他女儿们跟侄子吵架，跟村委吵架，说大伙欺负她们绝户！后来女儿们把邻居房子卖了，一亩地的宅基地，卖了三万，农用地也卖了，一点地没留，女儿把老太太接城里住了，再后来听说让她嫁了老头，再后来，跟老头分了，再后来，在邻居老头的坟头旁边挖坑自杀了，

闺女哭的很痛，听说，老太太心里一直很痛苦，房地给侄子，闺女女婿不让，说这是说我们养不了不孝顺吗？认为侄子们有侵吞家产的意思，侄子们恼了，不管了，本来就不是自己父母，无养育之恩，一块地值几个钱，以后生老病死全管了，有这份孝心，愿意孝顺伯母，是老太占便宜了。

跟村委闹，说他们沆瀣一气，图谋不轨，村委劝导无用，还被女儿们指鼻子骂，也不管了，其实村里之前有前例，结局挺好的，他侄子也不是坏人，也不缺地和钱。

最后老太太做不得主，闺女女婿们主事，各家住几天，给闺女们看孩子做饭做家务，生怕别人说自己是吃白食，其实，老太心里憋屈，自己没地方住啊，在女儿家，不自觉的想看看女婿和亲家是什么脸色，人家邻居一问这是谁，心里就不自在。勤勤恳恳，唯恐被人指责，唯恐被嫌弃。有时她主动要做点事，女儿不乐意，说我妈就是来享福的，女婿就问，那婆婆没做事吗？就该伺候你妈？

每到此时，老太心里十分紧张和愧疚，

后来女儿给她找个老头，说服她同意了，本意想让她开心，可老太不让人家碰身子，碰身子就寻死，可以当保姆，看孩子什么都行，只求别撵走她，后来人家还是让她走了，

又回到了女儿家，女婿和亲家脸色都不好看了，以前的客气都没有了，女儿觉得老太怎么这么作呢，养到了日子客气的下一家，老太看出女儿不待见自己了，找个由头，坐车回老家，见了曾经的老姊妹，偷偷买了两卷纸钱，一瓶老鼠药，一个铁锹，找到老头的坟，给自己挖了坑，就这样了，

侄子们也哭了，真不是图她的地啊！闺女呢，哭自己妈怎么那么犟呢……

你说，怨谁

女儿想孝养老太，更想争口气，证明没兄弟比有兄弟过的更幸福，奈何有时力不从心，毕竟家里不只有女儿一个人，她也有她的家庭，亲家女婿再是热情，也抵不了老太心里的不安，毕竟在她心里这不是她的家

侄子愿意承担伯母的晚年，无生恩，无养恩，若说为利，一块地五万左右，换来以后老太生病死亡出殡，都由三位侄子共同承担，侄子们也是为名吧，

村委为照顾老人，找几个侄子做监护人，以一块农用地为奖励，宅基地和房子还是由老太做主，让老太老有所依，村委监管监督。

都是从善意出发~

糖炒栗子11111

解放前中国不管在哪，都有要生儿子传宗接代的传统，如果没有儿子，那么在家族里的地位低下，别人会看不起，甚至直接欺负你，你没有儿子，人家也不怕你报复。

解放前我爷爷娶了大奶奶生了3个姑姑，后来为生儿子，太爷要求爷爷纳妾，爷爷就又娶了我奶奶，生了4个姑姑和我大伯还有父亲。爷爷和大奶奶解放前做生意的，在当地不算很有钱，但是比一般人家还是要好很多。那时候爷爷和大奶奶信佛，长期吃素，而且十分虔诚，信行善休来世（后来了解其实被骗走不少钱，我奶奶说的）。

因为作俗家弟子，每月十五去庙里添香油，抽个签什么的。庙里说爷爷上辈子罪孽深重，这辈子要散财行善，才能修得来世圆满。老房子大嘛，十几间房间，爷爷把远房的一个没有儿子的表兄接到了家里供养起来，算是积德行善。

爷爷的表兄和老婆当时都60多岁了，爷爷供养他们。那表爷爷认我爸爸为干儿子，我父亲从小叫他干爷（我们本地叫法）。这爷爷表兄和老婆就只一个姑娘，经常也来看看两位老人。大概6年后爷爷表兄在我家去世，我爷爷出钱办的后事，我爸爸当的孝子，因为无后，还是要认个干儿子替自己没有的亲儿子披麻戴孝。

这个表嫂就是我父亲的干妈，小脚，从脚，小腿到大腿上缠了不少的白布，我们当地叫裹脚布（但是没有那么长，原因后面有解释）。我几个姑妈说我爸爸这个干妈从来不当他们面洗脚，夏天那么热，裹脚布发出阵阵恶臭，我几个姑姑好心让她脱下来洗下，打死也不脱。

期间解放了，爷爷因为成分问题下方劳改，死在了劳改的地方。爷爷一死，家道中落，我爸爸14岁就开始出去做工。爸爸16岁时，他干妈去世。

记得姑姑说那是个夏天。爸爸干妈去世后，她姑娘第一时间赶过来了。人去世后要净身，这是一个必须要做的事情。我几个姑姑准备帮忙，爸爸干妈的女儿拒绝，要求她自己给母亲净身。几个姑姑很奇怪。

后来姑姑说这个表婶奶奶的裹脚布里有很多金条，金首饰，还有麻将大小的金砖（我们这里金砖其实就是跟麻将大小差不多，大概50克的样子，不会很纯，我大伯有一块）。因为姑姑他们隔着门缝看到了表婶奶奶的女儿把这些都收起来了，看到应该不少。

表婶奶奶去世之前给了我爸爸一对金耳环和一枚金戒子，算是认这个干儿子留个念想。其它的东西应该是她和自己女儿之前就商量好的，她去世，她女儿把她身上的东西拿走。因为爷爷去世后家里被抄家（家里值钱的东西全部搬完了，当时据说木托盘拿了十几盘子的金银器物走，老家具能搬的搬，不能搬的就地砸，怕你藏金银细软，房顶瓦全给你揭开，地上掘地三尺的翻）。当时家里确实没有能力把葬礼操办的很正式。

当时据说这个表婶奶奶的几个侄子也来了，说什么表婶奶奶之前和这个表叔公一起做生意应该有钱，想过来分点什么走，表婶奶奶的女儿破口大骂，说你们没有尽孝道，想得什么？据说大吵一架。几个姑姑说要不是表婶奶奶的女儿来的快，那么她一分钱的东西都拿不走。

这个可能就是吃绝户吧，我说的这个是真实的事情，现在我妈妈戴的耳环有一对就是那表婶奶奶给我爸爸的，戒子后来遗失了，我也没见过。

關鍵字: 文化 绝户 同族