“越多的人這樣做，歷史的精神紐帶就越牢固。歷史記憶不被湮沒，歷史活動就不會被當作未發生和不存在，個人的生存也不會被未發生與不存在。為北伐陣亡將士刻碑留名，就具有這樣的價值。”
（圖片源自網絡）
歷史的記憶，有兩種存在方式：第一種，物理性的存在；人性的、生命的存在，也就是情感方式的存在。
杭州西湖南高峰，有一座陵園，名為“國民革命軍第二十一師北伐陣亡將士墓”；是1927年國民革命軍第21師北伐浙江，擊潰軍閥孫傳芳部後，為犧牲將士所築的陵園。但是，到上世紀四五十年代之交，因年久失修及人為破壞，主體建築坍塌，逐漸湮滅。只有一塊刻有“血園”二字的石碑，還有一些骨灰罈能證明這是一個墓園，但是，墓園是誰修建？所葬何人？這些歷史元素已湮沒不為人知。
所謂不為人知，即退出當代人的認知範圍，退出“歷史記憶”，僅僅是一個物理性的存在，沒有人文意義，沒有歷史價值。從唯存一塊“血園”碑，到重新命名為“國民革命軍第二十一師北伐陣亡將士墓”，是杭州熱心人士及原杭州市園文局、考古專家共同努力的結果。他們所做的一切，只有一個目標，搶救歷史，打撈歷史記憶，讓這個墓園免於淪為物理性存在的命運，把它拉回當代生活，拉回當代人的視野，成為社會生活的有機組成部分，成為有生命的事物。
最近，這個努力又有新的進展。多年來一直搜尋“血園”歷史資料的杭州文史專家丁雲川老先生，前不久獲悉：4月22日，上海有一場拍賣會，將拍賣抗日名將羅卓英的藏品，其中有一本（二冊）《北征日記》。從拍賣的圖錄中可以看到，這本《北征日記》裡有六位在浙江陣亡的北伐將士的名字。4月22日，已過七旬的丁雲川在老伴的陪同下，來到上海拍賣現場。起拍前，他瀏覽了《北征日記》，將陣亡將士的名錄粗略一點，約有一百個左右！共產黨員趙敬統營長名列其首。薄薄兩冊，500元起拍，競價11輪，丁雲川以3600多元最後報價如願以償。丁先生希望能夠把這些陣亡將士的姓名刻在碑上，立於墓園，讓後人世世代代銘記烈士。
2012年11月，“國民革命軍二十一師陣亡將士墓”修繕工程竣工時，立碑紀念，“碑記”說此處“計埋黃埔一期趙敬統營長以下烈士骸骨二百（一說兩千）餘具”。沒有完整的名單時，只能以數字代替。而數字是抽象的，物理性的，沒有溫度的，很難與人性相融合。陳直謙、陳東福、鄧雲林、劉玉星、陶建中、許垚鈺……一個個烈士姓名，能讓我們聯想到他的父母，他的兄弟姐妹，或他的妻子兒女。每一個姓名後面都站著鮮活的生命，每一姓名都是一張生動的臉龐，或靦腆，或開朗；或斯文，或俊朗……他們跟我們一樣，有自己的理想，有自己的小秘密……因為我們每一個人不是數字，是有喜怒哀樂的人，你把烈士變成數字，我們就無感了。
感謝丁雲川先生，他把數字還原為人，讓他們走向我們，或者說，讓我們能走向烈士，傾聽他們心中沒有來得及說出的話。
所謂歷史的記憶，是一個民族或族群的集體記憶，是族群歷史活動的記錄，是把族群成員維繫在一起的精神紐帶；也就是我們常說的所謂的“凝聚力”。
歷史上多少帝王尋求長生不老之藥而不得。將個人有限的生命融入集體記憶，用自己生命活動為集體記憶的延續提供動力，只要集體記憶永存，個人也因此獲得永存。越多的人這樣做，歷史的精神紐帶就越牢固。歷史記憶不被湮沒，歷史活動就不會被當作未發生和不存在，個人的生存也不會被未發生與不存在。為北伐陣亡將士刻碑留名，就具有這樣的價值。
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