2018年6月26日，農曆五月十三，唐代高僧、中國禪宗第七祖神會禪師圓寂日。
神會（668～760），唐代禪宗高僧，荷澤宗創始人。俗家姓高，襄陽人氏。幼學五經、老莊、諸史，後來在國昌寺跟隨顥元法師出家。出家之後，諷誦群經易如反掌。年十三歲，就去曹溪參謁六祖慧能大師。慧能大師圓寂之後，神會參訪四方，跋涉千里。開元八年（720），神會奉敕住南陽龍興寺，大力弘揚禪法，人稱南陽和尚。
六祖慧能大師圓寂後的二十年間，曹溪頓悟宗旨影響不大，尤其北方各地，基本毫無影響，長安、洛陽兩京都很推重神秀，神秀圓寂之後，又由普寂等人接著樹立法幢。
神會禪師初至洛陽，先要弘揚六祖頓悟之風，於是在開元二十年（732），設無遮大會於河南滑臺大雲寺，與山東崇遠等北宗禪師論戰，指斥神秀一門“師承是傍，法門是漸”，想要確立南宗慧能一系的正統傳承與宗旨。
其後，神會又在天寶四年（745）著《顯宗記》，確定南北頓漸兩門，即以南能為頓宗、北秀為漸教，“南頓北漸”之名由是而起。神會竭力攻擊神秀漸修法門，自此以後，南宗日盛，北宗大衰。
天寶十二年，因為御史盧奕誣奏，神會禪師遷住弋陽（江西）、武當（湖北）等地，翌年轉住襄陽，再轉住荊州開元寺。
安史之亂爆發，神會應朝廷的要求，設壇度僧，收“香水錢”以供軍餉，有功皇室。亂平之後，肅宗詔入宮內供養，並建造禪宇於荷澤寺中，詔請住持該寺，因此後世稱為荷澤大師。
神會禪師於肅宗上元元年五月十三日中夜奄然而化，世壽七十五；上元二年，塔於洛京龍門，敕於塔所置寶應寺；大曆五年，賜號真宗般若傳法之堂；大曆七年，又賜般若大師之塔。
神會禪師一生弘揚六祖慧能頓悟宗風，主張單刀直入、直了見性，不言階漸，提倡“無念為宗”。經數十年努力，南宗禪終於在北方奠定基礎，逐漸替代整個禪宗。
貞元十二年（796）時，德宗邀諸禪師，共推神會為禪宗第七祖，並親撰《七祖贊》，敕碑置神龍寺。
神會禪師著作有《顯宗記》《南陽和尚頓教解脫禪門直了性壇語》《南陽和尚問答》等，後人輯為《神會語錄》行世，其法流則稱荷澤宗，門下英才甚多，有無名、法如等。
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