神州民俗
木匠在中國民間有很多傳說，如木匠有壓勝術，可以改變一地風水，亦有木匠祖師魯班傳下《缺一門》的魯班書，修煉書中之法多會有鰥、寡、孤、獨、殘之症狀，故叫缺一門。
這些傳說這裡不論真假，只在這裡介紹點木匠的歷史知識。木匠是中國最早有公會的組織者，昔日中國各地都有魯班廟，木匠們拜祖師爺，亦在此集會交流，在交流中木匠們會分享很多東西，所以舊時木匠有些法術傳說是真的。
一 墨斗
在林正英的電影中有拿墨斗鎮殭屍的段落，在現實中墨斗是定正直之物帶有正氣，故墨斗能辟邪！說白了邪不壓正，墨斗也好還有很多辟邪的東西也好都是帶有正氣才能辟邪，所以說人心正直百邪不侵。
二 魯班尺
《魯班經》中有口訣：“魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。”魯班尺是木匠用來做定長短之物，因涉及到風水之理，故能讓人宅院正氣辟邪，亦能招邪害人。
三 斧頭
斧頭早期還真是金斧頭，早期的斧頭是青銅器為金色，我們今天看的青銅器都長鏽了所以是綠色。再者斧頭作為刃器辟邪效果是很好的。
別外木匠中流傳一首歌訣，這首歌訣將木匠工具和二十八宿聯繫起來，以此暗喻木匠器具如何招吉。
墨斗它是鬼金羊， 牛金牛把帥印掌。
亢金龍是纏線拐， 支扭支扭纏發財。
掛線鉤叫婁金狗， 你家功名代代有。
軫水蚓是墨斗線， 避曲就直出狀元。
壁水貐是畫齒子， 久長富貴你家是。
頂線珠是箕水豹， 師傅事主發財了。
參水猿是墨池子， 染出墨線定曲直。
角木蛟，是馬腳。 開業大吉它先接。
奎木狼，是平進， 取平面，倒楞楞。
尺子叫做井木犴， 規矩尺寸定長短。
鬥木獬，手斧子， 任何木頭它先試。
翌火蛇，大小鋸， 截頭改板任意取。
鑿子它是室火豬， 透鉚竅，把力出。
尾火虎，是鏤子， 走彎曲折改不是。
觜火猴，是推刨， 他一走過平安了。
全真道士梁興揚
“匠”字的偏旁“匚”，象徵木工的工具箱，“斤”在古代指的是斧頭，所以，“匠”的本意是木工，後來，“匠”逐漸成為具有專門手工技藝的人的代稱——“夫匠者，手巧也”。 古時，由於受行業傳統文化和地域的影響，不同工匠都有著不同的規矩習俗，今天看來，這些規矩習俗仍十分有趣：
瓦匠——忌諱“一雙”
中國古代最有名的能工巧匠當屬魯班，他也被木匠、瓦匠、石匠等手工行當尊為祖師爺。據說魯班小名是一個單字“雙”，所以，瓦匠在蓋房鋪瓦時忌諱把瓦片的行數鋪成雙數，這犯了祖師爺的名諱。工匠們每次說到“一雙”這個意思，就用“一對”“一副”來代替。瓦匠做完活後，忌用水沖洗工具，而是乾擦潔淨。他們認為，洗工具意味著活幹完了，以後就不會有活幹了。
瓦匠盤炕時，炕的長與寬，尾數都不能離“七”，因為“七”的諧音“妻”，寓意為“炕不離妻”。建灶時，忌孕婦、產婦和帶孝的人觀看，以為這些人“不潔淨”，讓他們觀看，會使灶神不高興。
木匠——留點刨花在地上
木匠最重斧、錛的操作，有“千日斧子萬日錛”之說。木匠的工具箱禁止任何人亂動，鋸子、斧頭一定要頭朝上順著放，不能倒立。想想也是，斧頭、鋸子倒著放，放不穩當，容易倒下傷人。木匠建房選擇木料時，應首選杉木，如選擇不到，可用榆木替代，因榆的諧音“餘”，取“餘糧萬石”之意，視為吉利。但千萬不能用桑樹或楝樹，因為桑的諧音“喪”，楝樹苦，皆不吉利。選用的木料必須筆直勻稱，不可彎曲。有趣的是，木匠幹完活離去時，會把場地收拾得整齊利索，但是會留一點木刨花在地上，讓主人收拾，意為“還有活幹”。但是如果做的是棺材，就一定要打掃乾淨，意思是不再給主人做棺材。否則，會被認為是咒主家再死人，是犯大忌諱的。木匠行業中，徒弟拜師學藝時，三年之內，師傅只供徒弟吃飯，不付工錢。三年期滿，師傅給徒弟贈送一套工具。
石匠——幹活時別搭話
石匠鑿石頭時需要精力集中、全神貫注，所以石匠幹活時任何人不能開口搭訕講話，否則一旦受傷，講話人就要負責。石匠打鑽眼時，忌打空錘，認為空錘不吉利。如果採的是蓋廁所用的石板，忌說出“蓋廁所”之類的話。否則會讓山神發怒，懲罰石匠。古代男尊女卑，禁止女子踩石匠的石頭，認為不吉利。立碑的時候更是從一大早開始就要謹言慎行，萬萬不能說不祥之語，否則碑樹不穩當，容易倒掉。石匠信奉的是石頭神，每逢正月初一石頭神的生日，石匠們都要歇工一天，祭祀神靈。
鐵匠—尊太上老君為祖師
鐵匠、銅匠、銀匠和小爐匠，都尊太上老君為祖師。太上老君，指春秋時的哲學家老子。從三國、兩晉開始，老子漸漸被門徒神化，成了玄門的主神太上老君。玄門中的丹鼎派宣稱，只要吃了仙丹，便會永生不逝世，乃至能成仙昇天。由於這一派羽士普遍從事煉製丹藥的事變，他們編造出了老子煉丹的神話故事，並將老子定為煉丹者的始祖神。煉丹離不開火爐，鐵匠等也離不開火爐。他們探求祖師時，便選中了原來與本身毫不太相干的老子。老子的誕辰是農曆二月十五日。每逢老子的誕辰，工匠們都要分行業謹慎祭奠。相傳老子的小名叫“吹兒”， 於是工匠們忌諱吹哨子，以為吹哨子是犯祖師名諱的。
窯工——不能提“偷”和“賊”
燒製瓷器的窯工信奉的是窯神，窯神不止一位，其中一位是雷公。相傳雷公發明飯碗時，因為在自己村裡沒找到合適燒製碗的瓷土，就去別的村裡偷過土。因此，在瓷窯裡是不能提“偷”和“賊”，不能揭窯神的短啊！
皮匠——敬孫祖師
皮匠和鞋匠以孫臏為祖師。孫臏是戰國時的軍事家，在齊國任智囊。相傳齊國士兵原來都穿草鞋、木鞋，行軍作戰極為不便，孫臏下令改穿皮製及布制的鞋，方便了行軍打仗。因此，他被製革、製鞋行業奉為祖師。每年農曆八月十八日集會祭奠，稱作“孫祖會”，祈求祖師爺護佑。
船工——行規最多
船工走水七分險，出於對自然界的敬畏，船工行船有諸多行規習俗，其中說話禁忌更是特多，如舟行諱“住”，稱“箸”為“筷兒”；“帆”叫“蓬”；“雨傘”要叫“遮子”，因“傘”與“散”諧音，放木排特忌“散”；食油叫“溜子”，因“油”“遊”諧音……排上閒歇時不下象棋，因走棋有“將死”等不吉棋語。行船時，嚴禁吹口哨、說笑話，嚴禁婦女跨船頭，不能在船頭大小便，鞋子不能倒放，繩子斷了要說“升了”。吃飯時，湯匙要仰放，碗不能翻擱，飯甑放好後不能移動，盛飯要從邊上掏起，不能中間“開花”，飯要平盛，不能過滿等等。漁船上吃魚有不少規矩和忌諱，吃了上爿剔掉魚骨再吃下爿，不能翻身，不能挪動魚碗，吃後不能將筷子擱在碗上，要輕輕扔在艙板上，最好滑動一下，表示順風順水。節慶吃魚時，要老大先動筷，其他人才能吃。老大吃魚頭，擋櫓（舢舨小老大）吃魚尾，漁撈手、船工吃中段，不能吃錯。
（文：潘春華）
神州民俗
古代工匠有趣的規矩？我是魯班的徒子徒孫，應該比較有資格回答這個問題！
對於魯班，我想不用再做過多的介紹，網友一水多或少都有所瞭解，但說起有關魯班的傳說導致後來工匠們形成不成文的規矩，或許知道的人就不是那麼多了！
先說說斧頭吧！現代木工基本不用斧頭了，但在以前斧頭是做為古代木工代表性工具，如果某人對某個專業領域的人吹牛逼，人家就會說他是魯班面前耍大斧，斧頭對木工的重要性可見一斑，但很多人未必知道斧頭的結構，其實斧頭與斧頭柄的結合如下圖所示（手繪圖，給畫水平不好，勿見笑）
是不是出乎你的意料？斧頭柄並不是常人所想象的與斧頭身齊平，而是比斧身短了大概7毫米（如果不信而你又讓識老木工的話可以找他們驗證，全國絕對都一樣，當然年輕木工不算），而這7亳米是有來歷的，現在7亳米轉換成古代長度單位約等於2分。相傳魯班當年桃李滿天下，基中最傑出的一個徒弟叫伏義（名字發音是這樣的，具體字怎麼寫不知道），話說伏義木工手藝幾乎可以與魯班相媲美，但魯班曾經做了一匹木馬會自己走路，這一點伏義想破腦袋也沒想出個所以然來，看情形魯班好像也不打算把這點教給伏義，但伏義為人很乖巧，深得魯班老婆的喜歡（純粹的師徒之情的喜歡），而魯班的老婆也知道伏義想學這個技巧，於是魯班的老婆多經常向魯班做木馬的技巧，魯班本不想告訴她，但經不起她多次纏問，終於還是告訴她了，後來大家也想象的到，沒過多久伏義也知道了這個技巧，為了驗證這個技巧伏義還親手做了一匹木馬，果然這匹木馬能走路，畢竟一匹木馬也不是小東西，很自然的伏義會做木馬的一事被魯班知道了，但魯班就覺得奇怪了：做木馬的技巧他只跟老婆說過，莫不成伏義跟老婆有一腿？是個男人都無法接受這種事，於是魯班一氣之下把伏義給殺了，真像總有大白的一天，後來魯班知道自己錯殺了伏義也很後悔。但人死不能復生，後悔也沒什麼用，怪就怪在魯班知道真像後天天晚上公做同一個夢，夢見伏義找自己訴苦，他說自己陽壽未盡，陰槽地府不收他，陽間又回不來，成了孤魂野鬼，天天被惡鬼欺負。於是魯班對伏義說：即然你沒地方去，那還是讓我們師徒在一起吧！以後我的斧頭柄就留2分位不到底，你就住在我斧頭上吧！從此以後所有木工的斧頭柄都不會裝到與斧身齊平！
當然這個故事還給民間留下了另一個習俗，說是民間蓋房子最後上大梁都是老師傅與大徒弟來上，以往魯班每次上樑都是跟伏義一起上，然而魯班當時己經把伏義殺了，後然魯班給別人蓋房上樑時只能另外選個徒弟來上樑，但出於對伏義的懷念與愧疚，所以他每次上樑都會對伏義說幾句：伏義，老闆蓋新房了，我們又要去上樑了。後來這幾句話演變成了蓋房上樑時討彩頭的一種風俗。具體叫法各地雖有不同，但大致是下面這樣幾句，
上樑師傅：伏義，老闆蓋新房了，新房蓋的高，金子銀子隨便拋………………後面就各有各的說法，師傅每叫一句，下面圍觀群眾便跟著附和一聲，在上面的師傅時不時灑一些糖果下來，氣氛相當熱鬧。只是現在鄉下都大部分蓋樓房了，再也難以看見這種熱鬧場景了
苯波
古代的工匠在各地方也許風俗習慣與規矩不同，在我們西南方的木匠，他們如果算掌脈師傅，家裡要供魯班排位，如不管是那家請他做工，開工當天稱圓木，當日要忌犯對自已年命相沖的日，也要忌犯，魯班殺日，木馬殺日與斧頭殺日，1魯班殺日：春子，夏卯，秋午，冬酉。斧頭殺日：春辰，夏未，秋酉，冬子。木馬殺日：正巳，二未，三酉，四申，五戌，六子，七亥，八醜，九卯，十寅，冬辰，臘午日。圓木當日、東家要發紅包給掌脈師傅，掌脈師傅要向當日的喜神方位行禮，行禮方位是：甲己日在艮東北方，乙庚日在乾西北方，丙辛日在坤西南方，丁壬日在離正南方，戊癸在巽東南方。如果是豎柱上梁當日，木匠師傅全都要給紅包，當地稱封小禮，封了小禮後，年青的木匠為你上樑，上樑前必須吃二個荷包蛋，到了吉時，掌脈師傅親自指揮上樑，大梁提上後，東家又要給青年的木匠封小禮，接到小禮後，年青的木匠站在樑上為東家灑金灑銀，木匠灑，東家在下面跪謝：一灑請吉平安，二灑富貴榮華，三灑子孫滿堂，四灑金銀滿屋，五灑五穀豐登，六灑六六大順，七灑七子團圓，八灑八方進財，九灑九九長壽，十灑十全十美，禮成，然後木匠師傅吃飯的時要坐上席。
醫易同源33
農村人來了，我們徽州農村以前都是土葬法，那麼棺木和墓穴是少不了的，這邊的人一般過了六十歲（一甲子）的年紀就會準備這兩樣東西。
棺木是有專門的師傅做，不是一般的木工，東家準備好木料，請來師傅，第一天早上必須要三道茶，一碗甜茶（蜜棗和銀耳板栗這些燉）；二是一大碗茶葉蛋，最少吃三個；三是徽州澆頭面。第一天早上就是這早飯。
飯畢師傅開工，第一斧東家只能隔門偷看，第一斧的刨花劈飛得越遠越好，寓意東家的餘壽。如果失手，東家假裝沒看見，師傅會把刨花丟遠一點，然後大家都可以來看了。
第二件說做墳的泥工師傅
做墳動土要選日子，拜山神土地爺放鞭炮，然後由長子（沒兒子的由最長的侄子，自己女兒不能動）先挖三鋤頭的帶草泥團，找個袋子裝好，等墳頭修好再放回去，這是子孫土，所以不能由女兒動，哈哈，那時的規矩很多，農村人或多或少知道一些。
