今日小滿。
《月令七十二候集解》中說：“四月中，小滿者，物至於此小得盈滿。”又云：“鬥指甲為小滿，萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也。”此時麥子籽粒已經漸漸飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。
小滿，是一個最具中國文化智慧的節氣。
四季有時，二十四節氣是中國傳統美學和生活智慧所在。如果留心觀察，會發現很多節氣是相對應的，比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，而小滿卻沒有對應的大滿，小滿之後是芒種。
這是因為中國傳統文化講中庸之道，忌諱太滿、大滿，水滿則溢、月滿則虧、物極必反，圓滿和極致並不是一種吉祥和吉利的狀態。所以“小滿”之中，蘊含著以天道指引人道的大智慧。
無論道德修養還是世間功業，皆堪稱中國幾千年典範的曾國藩，所追求的人生境界就是“小滿”，他稱之為“花未全開月未圓”。連他的書房，都取名為“求缺齋”。曾國藩寫給弟弟的家書中說：平日最好昔人“花未全開月未圓”七字，以為惜福之道，保泰之法，莫精於此。
《菜根譚》中也說：“花看半開，酒飲微醉。此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。”花未全開月未圓，這是一種含苞待放的人生狀態，滿滿的從容和美好。
小滿的人生修行，是“一半”
中國人自古以來的講究，是飯吃七分飽、茶倒七分滿、話說七分完。這就是一種小滿的智慧，求的是“剛剛好”。否則便是過猶不及，弄巧成拙。
北宋名臣蔡襄有一首《十三日吉祥院探花》的詩說：
花未全開月未圓，尋花待月思依然。
明知花月無情物，若是多情更可憐。
花全開，就開始凋謝；月全圓，就開始殘缺。人生也是如此，到達巔峰之後，接著就是走下坡路了。花未全開月未圓，觀賞的人仍有期待和憧憬，這樣的人生猶如在山腰，仰可攬巔峰雄奇，俯能拾山麓靈秀。
禪宗極為推崇“花未全開月未圓”的人生境界，一些哲學家也有相似的看法，尼采就曾說：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處看，這個世界真美好。
許多人想往高處攀登，但高處太窄，容納不了那麼多人。高處也太冷，會讓人高處不勝寒。
在杭州靈隱寺中，有一副楹聯是這樣寫的：人生哪能多如意，萬事但求半稱心。
這裡的“半”字，可以說用得精妙。人生沒有百分之百的圓滿，總會留下無盡的遺憾，萬事只求“半稱心”，少一些盲目多一點自醒，才能更坦然地面對人生。
清代李密庵的《半半歌》，也認為花未全開境界最好：“酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。”他把“一半”提升為一種人生哲學：“看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡悠閒，半里乾坤寬展。”李密庵說的是處世的態度和生活的藝術，處世不太低調，也不要過於張揚，生活不求裘馬揚揚，也不必布衣蔬食。
當代作家林語堂也喜歡這種人生“半”的境界，他在文中寫道：理想人物，應屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到完全不做工……
林語堂“半”的境界，其實是一種生活藝術。半也不是什麼事都五五對開，它說的是對事情要一分為二，在壞中看到好，否中見泰，從而使自己的心境超然物外，閒適恬淡。
這種境界也並非反對人生要去積極進取，而是要我們對得失淡然處之，給自己留有轉圜的餘地。
對生活不一定要爭個你高我低，勾心鬥角，最終傷的還是自己崢嶸的頭角。人生如登山，工作當如杜甫所寫的那樣“會當凌絕頂，一覽眾山小”，心態上則不一定要像林則徐所說的“山登絕頂我為峰”，高峰之上，旁邊就是峭壁懸崖。
還是擁有一種山腰心態好，既擺脫在山麓的壓抑卑微，又一直處於一種上升狀態，收放自如。
這就像李密庵《半半歌》最後所說：半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半。
小滿的人生境界，是“留白”
即便是不懂畫的人，也能一眼看出中國畫和西洋畫的不同。
西洋畫，滿；中國畫，空。一張畫紙，畫得滿滿當當不留一點空白，是西洋油彩畫；一張畫紙，寥寥數筆丹青於白宣之上，是中國畫。
美學大師宗白華說：中國畫最重空白處。空白處並非真空，乃靈氣往來生命流動之處。
中國畫的最高境界，在於水墨留白。中國話的最高境界，在於話音留三分。
有些話，想說五句，其實只需兩句對方便明白意思。剩下的三句，跟主題不再有過多關係，只是滿足你的傾訴欲，聽多了對方反而會膩。
越是話多之人，往往摯友不多。一則話多總易誤傷旁人，二則心講得太明白，別人就減少了與你交心的興趣。
真正有分量的人，只會講有分量的話。一個敢於少講話的人，必定是對自己話中傳達的威力有信心的人
衣若素雅，能凸顯你的臉龐。妝若素淡，能映出你的氣質。著墨少一點，否則它會搶了要害之處的風頭。人生需要留白。
那些人生的留白，讓你看起來更為豐富。一個會佈局的人，永遠不會把人生塞得太滿。
人生，留白才可以走的更遠。
我們的生活節奏在變得越來越快，不敢停下腳步。拼搏固然無錯，但節奏掌握不好，往往得不償失。周邊不乏年紀不大，卻被查出不治之症的人，只能哀嘆。其實，結局早已寫好，年輕時拿命換錢的人，往往年老時拿錢換命，還不見得能換回來。
現在的日子很快，如同按了快進鍵，不知不覺又是一天。沒錯，你拼搏的姿態很美，但別忘了回家卸下防備。控制住走著走著就快了的腳步，你才不會耽於行路本身。
激流勇進的刺激過後，是漸緩的水中盪漾。什麼都不做時，不要有負罪感，要意識到給自己留一點空白，對生命有多麼重要。
在京劇中，也常用到留白的藝術，所謂三兩步走遍天下、六七人百萬雄兵，即是如此。
又像古人的作詩之法，不著一字，盡得風流。
我們生活的很多方面都需要留白。留白是一種處事的智慧，是一種淡定的對待生活的態度，是一種生活的方式。
古人說：凡事留不盡之意則機圓，凡物留不盡之意則用裕，凡情留不盡之意則味深，凡言留不盡之意則致遠，凡興留不盡之意則趣多，凡才留不盡之意則神滿。
人生一世，如白駒過隙。人生的任務一個接一個，好像永遠停不了，重重壓力與責任之下的我們總在忙於奔跑。疲憊的心靈需要一段留白給心靈放假，以保持一份清淨和淡定，不迷失自己，才能遊刃有餘、退去浮躁。這正是“一張一弛，文武之道”的道理。
人與人的相處也需要留白，無論是友情、親情還是愛情。每個人都可以並且應該擁有自己的秘密。再親密的關係，也必須給別人留下空間，不要試圖走入對方太過私密的領地。適當地留白，是對彼此的信任，擁有留白的關係才會輕鬆和愜意。
林語堂曾說：“看到秋天的雲彩，原來生命別太擁擠，得空點。” 川端康成曾經嘆息：“這世界太擁塞了。”
人生應該如這樣一幅畫卷：既有濃墨重彩，也有所留白。這樣，大概才是完滿。
小滿之後，是芒種。這又告訴我們：小滿之後，要持續耕種，才能不斷有小滿的收穫。小滿足矣，芒種輔之，人生才能既從容安然、不急不緩，又節節上升、氣度不凡。
人生最好的狀態，莫過於此。
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