最長壽的漢人皇帝：蕭衍

南朝梁的開國皇帝蕭衍（464~549年），比北魏孝文帝拓跋宏（467~499年）大三歲。他篡齊建梁那年，英年早逝的拓跋宏已是一抔黃土，因而不算是他的對手。那他的敵人是誰呢？

北魏皇帝這有如臨時工一般的更換速度，當然是背後的權臣與外戚操縱傾軋的結果。照理說，北方亂成一鍋粥，是南方休養生息的好機會。然而“天道周星，物極不反”，蕭梁在侯景之亂後沒有盼來中興復盛，只等到了一篇名垂千古的《哀江南賦》。

是的，當蕭衍在臺城中憤懣而死的時候，也基本看到了南梁的日落。

蕭衍是蘇星河的原型嗎？

“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”

“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。”

李白很喜歡謝朓，常在詩句中稱道這位後世名聲遠不及他響亮的南朝詩人。謝朓，與謝靈運合稱“二謝”。除了這個跨越時空的雙謝組合之外，他還與同齡的蕭衍併為

記室參軍範雲、蕭琛、樂安任昉、法曹參軍王融、衛軍東閣祭酒蕭衍、鎮西功曹謝朓、步兵校尉沈約、揚州秀才吳郡陸倕，並以文學，尤見親待，號曰八友。（《資治通鑑·卷一百三十六》）

說到“竟陵八友”，不知你會不會想到《天龍八部》裡的“函谷八友”。函谷八友，即聰辯先生蘇星河的弟子，逍遙派掌門無崖子的徒孫。他們雖不及師父蘇星河那麼多才多藝，但也都像蘇那樣耽於嗜好而荒廢武學，是一群有趣又無奈的人。

蘇星河的人物設定，也許有借鑑歷史人物蕭衍的可能。蕭衍不僅“博學能文”，而且“陰陽、卜筮、騎射、聲律、草隸、圍棋，無不精妙”（《資治通鑑》）。他年輕時與人合稱八友，後來生的八個兒子也是各有各的一言難盡。

逍遙派是個很有性格的門派，因為信奉道學，派中人物雖有絕頂功夫，但對懲奸除惡完全不感興趣（一種學功夫純為耍帥的概念），有幾分亦正亦邪的意思；該門派又對入門弟子的顏值要求頗高，於是派中日常就是幾個吃飽了撐著的俊男靚女互相愛慕和爭風吃醋。

事實證明，沒有政委的組織是很難擰成一股繩的，太過強調順其自然而不加約束，必定導致小團體的四分五裂。所以逍遙派近乎解體了。故事的後來，蘇星河命喪同門丁春秋之手，臨死時他把虛竹送到無崖子面前，完成了逍遙派掌門之位的傳承。

虛竹何許人也？他是個和尚。沒錯，這個企業文化略顯自私的道家門派，得融合佛門的慈悲和福緣才能繼續發揚傳承，如此可說是出人意料之外，又在情理之中。

金庸之所以有這樣的構思，或許跟他本人思想的發展有關。中國讀書人的信仰在三教之間徘徊、而終於釋家者並不鮮見。大概是經世濟國的抱負適合少年人的朝氣，全生避害的思想迎合中年人的訴求，悲天憫人的情懷符合老年人的心境，蕭衍亦自雲“少時學周孔”，“中復觀道書”，“晚年開釋卷”。548年，侯景叛亂，攻陷臺城，蕭衍受困的情形一如蘇星河和無崖子，而逼死了蕭衍的叛賊侯景也沒能得到南梁的江山，好比丁春秋。

養子的怨恨

蕭衍的八個兒子來得很密集，都出生於在501~508年間。值得注意的是，501年的蕭衍已經三十八歲了，在那之前他是木有兒子的，所以養了侄兒蕭正德作為後嗣。

蕭正德原本與太子之位僅一步之遙，但隨著八位皇子的降生，他便徹底失去了入主東宮的可能。史書上說他很不服。

正德怏怏不滿意，常蓄異謀。（《資治通鑑》）

522年，蕭正德投奔北魏，“自稱廢太子避禍而來”。然而魏人看不起他，受到慢待的他於次年逃回南梁。

你說他怎麼還敢回去呢？因為六十歲的蕭衍早就已經在研讀佛經了。慈悲為懷的梁武帝只是老淚縱橫地教訓了他一頓，不僅不治罪，還恢復了他的爵位。不過伯父的一再寬縱沒有換來侄兒的感恩，蕭正德的怨恨將在許久以後再次爆發，把南梁亡國的悲劇推向高潮。

話說回來，取代蕭正德的長子蕭統，正是有名的昭明太子。他組織人編寫的《文選》，收錄了三曹、嵇阮、陶謝、潘陸等人的詩文；作者不詳的“古詩十九首”之所以能流傳至今，也是有賴於昭明太子的一雙慧眼。

昭明太子是被人懷念的，據說他為人寬和，不蓄聲樂，勤於政事且明察秋毫。六弟蕭綸在地方上胡作非為，差點被父親賜死，也是多虧他流涕固諫才保住一條小命。只可惜，這樣一位仁孝又明慧的儲君，只活到三十出頭。

另外兩個短壽的兒子分別是老四蕭績和老五蕭續。《梁書》曰“績以孝著，續以勇聞”，簡單地概括了二人的優點。其實老四和老五之間並非沒有高下之分。蕭績清約簡素，且為政有方，《南史》惜其早夭。蕭續雖然勇武，但貪財，李延壽說他沒來得及作亂就死了，可謂“早歿為幸”，這評價實在犀利。

次子的血疑

老二蕭綜懷疑自己不是蕭衍的親生兒子，因為他的生母從前是南齊蕭寶卷的妃子，而且“懷胎七月”就生下了他。

自認為揹負著國仇家恨的蕭綜從此立下了背棄南梁的志向，在一番臥薪嚐膽的自我磨礪之後，他於525年逃到北魏，並改名蕭贊。

《洛陽伽藍記》中說，北魏皇宮裡的凝閒堂前有鍾一口，聲聞五十里。南梁豫章王蕭綜聽到鐘聲後，寫下《聽鐘鳴》，其詞意頗為悽愴。

圖片來自網絡

以下選取《梁書》所載的版本：

聽鐘鳴，當知在帝城。參差定難數，歷亂百愁生。

去聲懸窈窕，來響急徘徊。誰憐傳漏子，辛苦建章臺。

聽鐘鳴，聽聽非一所。

懷瑾握瑜空擲去，攀松折桂誰相許？

昔朋舊愛各東西，譬如落葉不更齊。

漂漂孤雁何所棲，依依別鶴夜半啼。

聽鐘鳴，聽此何窮極？二十有餘年，淹留在京域。

窺明鏡，罷容色，雲悲海思徒掩抑。

他的“父親”蕭衍以熱衷佛教聞名後世。洛陽城中的晨鐘暮鼓，也許難免使他想起故鄉故人。南齊畢竟亡國了，然而北魏又怎可能是好的歸宿？其實蕭衍曾派人送他小時候穿的衣服過去，希望他能回心轉意，只是他沒收到。他應該也沒想到，死後他的靈柩會被梁人盜回，而蕭衍依然將他視作己子，葬於陵次。

第六子的躁狂症

邵陵王蕭綸大概有躁狂症。

史載蕭綸在南徐州當地方官時，喜怒無常，肆行非法。有一回他逛集市，逮著一個賣黃鱔（注1）的人，問：“你覺得刺史（蕭綸）怎麼樣？”對曰：“躁虐”。結果蕭綸逼他吞黃鱔而死。籤帥將他的惡行報告給蕭衍，蕭衍當然斥責了他一番，但他不僅不改，而且越作越誇張。

他找了一個長得跟蕭衍很像的人，把他打扮成皇帝老爹的樣子，對其辯稱自己無罪。然後又剝了這個假老爹的袞冕，將之痛毆一頓。

這樣的蛇精病，若是生在別朝，已不知死了多少回。

然而此人後期畫風突變，竟成為梁室子弟中的一抹亮色。

侯景之亂中諸子的表現

回到開頭提及的侯景之亂。侯景叛梁，首先遣人致書蕭正德，表達了願擁立他做皇帝的意思。

正德遣大船數十艘，詐稱載荻，密以濟景。（《資治通鑑》）

也許蕭衍本就不該對這個侄子寄予期望，那麼在他身陷臺城之時，親生兒子們又在做什麼呢？

長子蕭統死後，老三蕭綱被立為太子，所以他當然也被困在臺城裡，沒什麼可說。

第六子邵陵王蕭綸率軍晝夜兼程，赴京勤王。他聽從趙伯超的建議，突襲廣莫門，殺了侯景一個措手不及。然而待到與侯景對陳於玄武湖畔，卻因安南侯蕭駿的誤判而吃了敗仗。

侯景固然在戰場上不落下風，但由於各路勤王軍隊漸次匯合，使其受困建康城中，缺少糧食，便企圖偽稱求和以作緩兵之計。太子蕭綱知其有詐，然而彼時也沒有更好的選擇，只能與之結盟。

此處不能不提到蕭綸的次子蕭確。侯景忌諱他的軍事才能，上書請蕭衍將其召入城中。蕭確知道進城等於送死，因而想要南逃，但父親蕭綸不許他違背爺爺的命令。

邵陵王綸泣謂確曰：“圍城既久，聖上憂危，臣子之情，切於湯火，故欲且盟而遣之，更申後計。成命已決，何得拒違！”（《資治通鑑》）

侯景算是個愛才的人，他沒有立刻除掉蕭確，反而因為欣賞他的勇武而把他帶在身邊。蕭確偷偷遣人對父王蕭綸說，他決定找機會手刃侯景，請父親不必顧慮他。果然，他在陪侯景遊鐘山時引弓欲射，可惜弓弦竟斷，反被侯景所殺。

第七子蕭繹忙於與蕭譽同室操戈。蕭綸為此寫信過去，說“骨肉之戰，愈勝愈酷，捷則非功，敗則有喪”，希望七弟以家國為念，一致對外，蕭繹不從。蕭綸得到回信之後，不禁流涕嘆道：“天下之事，一至於斯！”

蕭繹不僅討伐蕭譽，還派舟師一萬進逼蕭綸，怕其與自己爭奪帝位。蕭綸麾下軍士爭請出戰，但蕭綸認為骨肉相殘將取笑千載，於是帶著兒子蕭躓避走武昌，沒有與蕭繹的大軍正面交鋒。

其實蕭繹的狼心狗肺很早便顯露端倪了。他當荊州刺史時，因小過而被蕭續頂替，自此他就跟五哥蕭續斷絕來往。待聽到蕭續的死訊，他竟然高興到跳起來，蹦得鞋底都破了。

550年，蕭綸欲攻打西魏，次年被魏人所俘，不屈而死。552年，侯景敗在蕭繹手下的王僧辯、陳霸先手中，同年蕭繹在江陵登基，他的八弟蕭紀也在成都稱帝。

其後蕭紀東下攻打蕭繹，敗死。兄弟相爭給予了西魏可趁之機，益州因此淪陷。不久之後，西魏舉兵南下，蕭繹敗死。

狂夫與赤子

蕭綸在侯景之亂中何以能“忠孝獨存”，大概是南梁歷史的未解之謎。

他早年固然犯下魚肉百姓的罪行，但仔細一想，這飛揚跋扈的行事作風，又何嘗不與其奇葩的身世有所關聯呢？他8歲就被封為郡王，出為寧遠將軍，琅邪、彭城二郡太守，18歲時犯事免官奪爵，此間十年缺乏管教的放縱生活，應為他前半生的個性定下了基調。

《南史》說他曾有弒父之謀，不知算不算冤枉他，如果這是真的，那後來蕭衍被困臺城、缺少食物時，他偷偷派人送去幾百顆雞蛋一事，就更使人感慨了。

蕭衍也很感慨，他一邊炒雞蛋一邊唏噓哽咽。

上常蔬食，及圍城日久，上廚蔬茹皆絕，乃食雞子。綸因使者暫通，上雞子數百枚，上手自料簡（注2），歔欷哽咽。（《資治通鑑》）

平心而論，蕭綸資質不差，其輕財愛士的豪爽氣概，也比貪利好色者格局更高。只是雄性激素在推動人開拓進取的同時，似乎也總是伴生破壞的慾望。若沒有足夠的陰的力量去調和，則所有建設都將毀於險躁與自戕。反之，梁武帝晚年慈柔過甚，無底線地寬宥王侯子侄，也非國家之幸。

京劇名段《打嚴嵩》裡，虛構了一個叫常寶童的人物。臺版電視劇《天師鍾馗》在重新演繹這段故事時，讓鍾馗對小王爺常寶童說：

“你行事雖然驕縱跋扈，但為人還（算）不失赤子之心。”

常寶童的設定是明朝開國功臣常遇春的後代，跟蕭綸一樣身份高貴而驕縱不法。他們的人生除了敗壞家門之外，好像沒有其他博取存在感的方式了。從某種意義上說，也多虧國賊為禍，他們才能在滄海橫流的時局中迴歸正道，讓史官寫一句“其殆優矣”！只是蕭梁的國祚已然到了日暮途窮的地步，幾個如龍如虎的兒孫也無法帶它走得太遠。不僅如此，同為人中龍鳳的競爭資本還使蕭氏諸子“心不相下”，從而加劇了內訌。所以蕭綸沒有常寶童的幸運。

蕭氏父子都愛寫宮體詩，原本以為這種詩歌無甚可觀，但看了幾首蕭綸寫的，才發現這些詩也並非盡是靡弱香豔的辭藻，有兩句還頗使人眼前一亮。他說：

“狂夫不妒妾，隨意晚還家。”

我邵陵王的美人儘管踏月而歸，本王不怕給你的自由過火——即便沒有忠孝獨存的晚節，蕭綸的胸懷也算高時人一籌吧。

王國維說，“讀《水滸傳》者，恕宋江之橫暴，而責其深險。此人人之所同也”。大概不管人間何世，深險都比橫暴更討人厭一點，所以邵陵王蕭綸才洗白有望。

不吹不黑，“狂夫”算是他最好的名字。

注1：在《南史》中看到的是“賣夔者”，筆者才疏學淺不知“夔”是何物（難道不時古劍奇譚裡那個傻妖嗎？），見網上有人翻譯成黃鱔，暫從此說。

注2：“上手自料簡”，不確定是蕭衍親自點數了雞蛋還是料理了雞蛋。

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