1.五十年繁華一朝盡，自我得之自我失之
南朝梁武帝天監三年（公元504年）六月八日，剛剛稱帝二年多的梁武帝以帝王之尊，親自在重雲殿講佛法。忽然，一位叫名叫志公的大和尚“起舞歌樂，須臾悲泣”，口賦五言詩：
樂哉三十餘，悲哉五十里。
但看八十三，子地妖災起。
佞臣做欺妄，賊臣滅君子。
若不信吾語，龍時候賊起。
且至馬中間，銜悲不見喜。
當時，在座的武帝、眾大臣、僧徒皆如墜雲霧，摸不著頭腦，均以為這位大和尚忽發狂癲。

“趣史雜談”一生可以用三句詩概括的傳奇君主――梁武帝蕭衍
孰料，四十多年後，志公和尚的預言一一應驗：
“樂哉三十餘”，是指蕭衍為帝時年僅三十八；
“悲哉五十里”，是指梁朝大約享國五十年左右，蕭衍本人為帝就四十八年，近五十年；
“但看八十三，子地妖災起”，是指蕭衍八十三歲的時候，侯景在懸瓠上表請降，這懸瓠正屬“子地”；
“佞臣做欺妄，賊臣滅君子”，是指蕭衍聽信奸臣朱異之言，納侯景之降；
“若不信吾語，龍時候賊起”，是指戊辰龍年，侯景叛亂，導致蕭衍被囚禁，蕭氏諸子各懷鬼胎，梁朝分崩離析；
“且至馬中間，銜悲不見喜”，是指蕭衍被餓死在臺城深宮後，天下兵荒馬亂，梁朝不久便滅亡。
上述記載見於《隋書?五行志》，從和尚詩意及詩風上看，似乎應該不是後人偽造，而且所預言之事，四十多年後幾乎件件成驗，這可比《推背圖》中模稜兩可的話，可要“實在”得多。

“趣史雜談”一生可以用三句詩概括的傳奇君主――梁武帝蕭衍
梁朝因蕭衍建立，梁朝也因蕭衍而亡，這“自我得之，自我失之”的傳奇經歷在世界帝王史中也是罕見的（雖然蕭衍死後他的子孫輩分別有三任皇帝，均是命祚短促，蕭察更是小城國主，西魏擁立的傀儡，無論“正朔”與否，基本上不算數）。
2.杖朝步履六度秋，千古中壽長命皇
蕭衍不僅是位傳奇的皇帝，他還是位長壽的皇帝。
在中國歷史上一共出現了83個王朝，共有559個帝王。
歷代中國的皇帝中，由於早殤、累於政事或沉溺淫樂，短壽的皇帝很多。
人活七十便古來稀，那能活過八十杖朝之年（又稱中壽之年）的皇帝那真是鳳毛麟角。

“趣史雜談”一生可以用三句詩概括的傳奇君主――梁武帝蕭衍
正史中有明確記載活過八十歲的皇帝只有五個，而活了86歲的梁武帝蕭衍，在這五個皇帝中排名第二，僅次於活了89歲的乾隆帝。
其餘三位排在蕭衍之後的皇帝分別是武則天（享年82歲）、宋高宗趙構（享年81歲）和元世祖忽必烈（享年80歲）。
3.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
梁朝在蕭衍去世後，不久便迅速滅亡在於梁朝國力已經衰弱日久，經不起折騰。
梁朝衰弱的原因與北魏六鎮起義之亂一樣，都是由於軍人身份持續低落而產生。
“兵戶”自魏晉以來，代代父子承襲，不僅要負擔沉重的兵役，還要佃耕朝廷的土地，更要繳納各種苛捐雜稅，生活極端困苦，甚至連奴婢都不如。
“趣史雜談”一生可以用三句詩概括的傳奇君主――梁武帝蕭衍
由於持續戰爭，兵源越來越少，為了徵兵，梁朝朝廷就不得不想辦法，從農村裡徵用“露戶”，但由於主將貪暴，剋扣軍餉的事情非常普遍，於是這些農兵經常逃亡去要飯，但是梁律懲罰連帶又重，致使許多農戶喪家，從而導致整個村落破產。
最終惡性循環，造成整個南朝經濟蕭條、貧富差距加劇，土地兼併，流民增巨等等一系列問題，導致梁朝士氣低落，毫無戰鬥力可言，正可謂是“兵魂銷盡國魂空”。
最要命的，梁武帝蕭衍還一直醉心佛事，是“佞佛”皇帝中最有一名的代表人物。。
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在他統治末年，建康“佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐富。所在郡縣，不可勝言”，所以，詩人渲染的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，一點也不誇張。
蕭老爺子“佞佛”，自己佞就算了，但他貴為皇帝，不僅常親自講經解義，更過分的是他曾經三次“捨身”，自進寺院為“寺奴”（分別在公元527、公元529、公元547年）。
而且他每一次“捨身”都比上一次長，皇帝“捨身”，大臣們就得湊齊錢財為他“贖身”，三次“贖”皇帝，共花費三億多萬錢，其實就是蕭衍為佛寺變相斂財

“趣史雜談”一生可以用三句詩概括的傳奇君主――梁武帝蕭衍
在南北朝對峙的年代，敵人強盛，梁朝上下如此喜佛，如此崇尚玄虛，不僅使南朝民心更加“慈懦”，而且大批男丁為了逃避兵役逃避徭役出家為僧，使本來就積貧積弱的梁朝國力更加雪上加霜。

“趣史雜談”一生可以用三句詩概括的傳奇君主――梁武帝蕭衍
梁朝的繁華好似煙雨中的樓臺，蕭衍本人亦困於這樓臺之中，縱使佛光普照，縱使滿腹詩意這，一個不為百姓著想的王朝又焉能不亡呢？

“趣史雜談”一生可以用三句詩概括的傳奇君主――梁武帝
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