在神話故事中，大家聽聞的上界天庭，與西方佛界，似乎是完全不同的兩個體系。後更有好事者分及兩派，各執所見，爭論誰最為尊貴。那麼他們不同的地方在哪裡呢？
佛門有《長阿含經》：“爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生。”所以在《阿含經》中，佛陀自稱“我今亦是人數”，意思是佛與眾生本來都是平等不二的，差別只是在能否滅除煩惱；能滅除煩惱的是佛，反之，是眾生。也說明佛主張引導與教化世人。
而道教有言：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”也是表達了眾生平等的意思，只是道者更為傾心於“無為”的守中之道，主張順其自然。
下面我們來看看，大家所知的天庭與佛界的體系。
在天庭，神仙們各有其司職，共掌仙凡兩界之事。與我們經常瞭解到的一樣，天庭的體系，跟古時的朝堂設立差不多。天庭由玉皇大帝為首，各路神仙為臣。與凡間朝堂一樣，神仙們也常常匯聚於仙庭之中，彙報一些兩界出現的問題，最後商議出對應的方法並施以行動。
“天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。”可以說，神仙的職責，是守護仙凡兩界的天道平衡，讓眾生靈在天道下能順其自然地發展。所謂道法自然，神仙們顯然更尊重順其自然地天道。
再來看西天佛境。各路菩薩，金剛羅漢，落座於如來佛祖之下，寶相莊嚴，似乎是一場由佛祖領導的永無止境的傳經大會。而凡間，也有許多的佛門寺廟，供奉著各種佛像。傳說人們的各種祈禱與心願，都通過這裡傳達給西天的佛祖菩薩們，菩薩們會以大法力分身降臨於凡間，以此來救苦救難。
有人會說，天道之下不平衡的事情太多，多得連佛陀菩薩都忙不過來......其實，不是所有的不公平，天上的菩薩都要去管的。世間萬物，由天道而生，有因果相連，也許這世的不公，是上世的孽因所結的果罷了。佛家所謂的救苦救難，其實更側重於對世間大道的傳播，讓眾生的心靈得以洗滌。讓眾生明悟善惡，引導眾生向善發展，可以說是非常高明的救世之舉。
“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”所以道法也好，佛法也罷，皆由對天道的領悟而來，只是自然之道與因果之道的不同，讓它們的處世方式有所不同。是以神仙與佛陀，乃殊途同歸，都源自對天道的領悟與表達，但非要分出個高低，也許只有讓聖人去論道來決定了，我們還是不要去妄自猜測了。
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