应
1. 《说文》所说的应有“当”的意思，说明地处塞外的应县人的性格是勇于任事、敢于担当的。应县历史上为什么出了那么多的将军，就是因为它们敢作敢为、勇于担当。因此能建功立业，成就一番事业。
2. 《广雅•释言》讲“应”字有忍受的意思。这也说明了应县人的性格特征。应县由于立地条件苦寒，历代生活极为艰苦，因此养成应县人的性格是最能忍受、最能吃苦。“吃得苦中苦，方为人上人”。应县人出去能成事，和这种吃苦耐劳的性格有极大关系。
3. 《辞源》讲“应”字还有答应、许诺应承的意思。这是讲，做人应该有诚信，一般讲，应县人为人处世，都能以诚待人，言必信行必果，君子一诺千金。因为做人有诚信，因而交友必广，走到哪里，渐渐成为众人领袖，这是应县人的一个明显特点。
4. “应”字还与佛教有关联，按佛教的教义，应身，是三身之一，是指佛随意显现为多种形象而不同的佛于身，也称报身。应县人从建州以来一直笃信佛教，到辽时达到鼎盛，辽在应州建木塔即是明证。而且当时的佛宫寺即有僧人400余人。到现在，应县人的宗教信仰还是以佛教为主。信奉佛教的群众占总人口的一半以上，可谓是与佛有缘，应身示现。
5. “应”字还与帝王有关，《诗·大雅》：“迺立应门”“应门将将”。应门，即是皇宫的正门。这就是为什么应县历史上有那么多帝王的一个原因。绝大多数应县人虽然当不了皇帝，但都可以走“应门”，即正门，引伸开来，就是走正道，不走歪门邪道，光明正大，堂堂正走正地做人。
6. 应字还与音乐有关系，“应”既是一种乐器的名称，还是钟律的别称。应钟，十二律之一。《礼记·月令》孟冬之月，其音羽，律中应钟。应县人能歌善舞，地方戏曲种类多且历史久远，历久不衰大概也与此有关。
应县木塔手绘图
以上是从字意上对“应”字的认识。再是从字形上看，“应”字也与应县人有很大关系。
繁体的“应”字是“應”，上边是一“广”字，说明应县土地广阔，物产丰饶。应县国土面积1700平方公里，在中国算是比较大的，如果以人均面积来说，就更大了。应县是个典型的一方水土能养活一方人的地方，一分山、二分川，川下是肥沃的农田。“广”字下边有两个人，说明应县人口众多，而且后一个人与“圭”组成“佳”字，说明应县人是优秀的。不是吗，应县历史上有6位皇帝、4位皇后、5位宰相。即使当代，也不逊色。1965年前，雁北13县只有应县有3位开国将军。2013年，全国评选的53位中科院院士，应县即有2位，而且是山西省仅有的2位。中共十九大有3位应县籍代表出席。这还不能说明应县人的优秀吗?
“应”字最下边是个“心”字，“心”在下，说明应县人心沉，沉者沉稳，应县人做事都比较稳重。沉者，诚也。应县人性格忠诚诚实，与人为善，办事讲的是诚信。的确，应县人在外边都以忠诚老实著称，极少有坑蒙拐骗者。
应
应县人的特点综合起来就是：忠诚老实、踏实肯干、勇于担当、乐于为善、刻苦努力、出类拔萃，这些优良品质都与应县的“应”字有关。作为应县人，不论走到哪里，都要牢记应县人这些特点，要对得起这个“应”字。
注：应县人杰地灵，名人辈出，有“龙凤之乡、宰相故里”的美誉。先后有五代十国时期的李克用、李存勖、李嗣源、李从厚、石敬瑭、刘知远6位帝王，有后唐末年李从珂的刘皇后、后晋高祖石敬瑭的李皇后、宋仁宗的郭皇后、辽兴宗的萧皇后4位皇后，还有安重诲、邢抱朴、邢抱质、高汝砺、鲍承先5位宰相和金代的曹之谦，明清时期的左光图、鲍珍等文人学士。近代以来，曹汝谦、郑足等早期革命志士辉耀史册。1955年至1965年第一次军衔制时期，原雁北地区仅有的3位少将刘苏、刘忍、张子珍都是应县人；1988年实行新军衔制以来，应县籍被中央军委授予中将军衔的有白吕，少将有朱玉武、王雅雄、王志中、傅廷俊等。2013年增选的两名山西籍中科院院士高福、郭正堂，也都是应县人。其中郭正堂还当选为 2018 年发展中国家科学院院士。
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