作者∣温伯陵
来源｜温乎（wenhu491001）
1905年，日本大将东乡平八郎率领日本舰队击败俄国波罗的海舰队。消息传回日本后举国沸腾，天皇特地为他举办了庆功宴。大家问他：“你成功的秘诀是什么？”
东乡平八郎默默的举起一块腰牌：“一生俯首拜阳明。”
1908年，在日本留学的蒋介石目睹了一生难忘的景象：“不论在火车上、电车上或渡轮上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人在阅读王阳明的《传习录》。许多人读了之后，就闭目静坐，似乎在聚精会神、思索精义。”
1917年，青年毛泽东在读过王阳明后，挥笔写下一篇千古雄文《心之力》。他的老师杨昌济被此文的气概所震撼，给了他满分100，另额外加了5分。
王阳明究竟有什么秘密武器，让中外牛人都俯首帖耳？
01
1472年，王云出生于浙江余姚。据说他在母亲肚子里呆了10多月，才恋恋不舍的爬出来。也许是离开妈妈的怀抱后不开心，所以直到5岁时，他还不会说话。
一天，有一个云游四方的和尚路过余姚，远远就看到这个小孩根骨不凡，就摸摸他的头说：“好苗子，可惜泄漏了天机。”回到家后，王云就对爸爸王华说：“爸比，有个怪叔叔摸我的头，还说了许多莫名其妙的话。”
在听完儿子讲述之后，王华决定宁信其有、不信其无，就给王云改名叫“王守仁。”王守仁，就是日后名震天下的王阳明。注意：不是十三香的王守义。
果然，牛人都有一段曲折的故事。
1481年，王华考中状元。做了京官、有了工资，赶紧托人买了套三环的学区房，准备给儿子最好的教育：“科举，要从娃娃抓起。”
就这样，王阳明跟着家人来到了大城市北京。他在学校表现很好，学《四书五经》总能举一反三，老师暗暗得意：“收了一个好学生，奖金有着落啦。”可王阳明偏偏不走寻常路，很快他就开始沉溺于五件事：“任侠、骑射、词章、神仙、佛事。”
王阳明自从领教过自己的聪明后，就开始不好好学习了，而是在看！闲！书！他在《论语》下面藏了一本《孙子兵法》，嘴上念着“子曰”，心里却在想“兵者，诡道也。”课余时间，也不再跟小伙伴们丢沙包，而是在练习枪棒功夫，看着样子，他是打算在高考时报军校。
儿子的一切变化，王华都看在眼里：“小子，不知天高地厚。”为了给王阳明一个下马威，王华决定带他去塞外，见识一下真正的前线。
在居庸关外，年少的王阳明第一次看见万里草原，领略了纵马驰骋的快意，卫青、霍去病、徐达、蓝玉的丰功伟绩，一一闪现在心头。
回到家后，他就对王华说：“爸比，我给皇帝写了报告，只要给我几万人马，我就能横扫漠北。”
傻小子疯了，王华反手就给了他一个大耳瓜子。
02
王阳明的军人梦，就此烟消云散。但没过几天，他又有了更伟大的梦想：做！圣！贤！王华真的要疯了：“我一个老实巴交的读书人，怎么就生了这么一个熊孩子。”
为了保住自己的一世英名，王华决定给儿子找个老婆，让他有了牵挂，就不会想那些乱七八糟的了。他挑选了一位朋友的女儿，然后通知王阳明：“我决定了，你去江西结婚。”在那个年代，婚姻大事完全是父母说了算，王阳明只好收拾行李，坐绿皮火车“哐兹哐兹”来到江西南昌，如果你在京九线上，一定能看到他托着腮帮、凝视窗外的画面。
他的岳父大人估计不怎么去北京，根本不知道他的那些糟烂事，看着王状元的帅儿子，满意极了：“马上结婚。”结果到了拜堂那天，所有人都到齐了，只缺一个新郎官。岳父大人急的满头大汗，派人全城搜捕。
等到第二天早晨，才在郊区的道观里找到王阳明。他穿着结婚的红袍，盘腿坐在蒲团上向道士请教成仙之术，两人聊的不亦乐乎。真是有趣的秒人，王阳明很快成为南昌城里吃瓜群众的饭后谈资，大家惊叹：“真乃异人也。”
1489年，他带着新婚妻子回老家余姚，路上遇到理学家娄谅。在与娄谅的交谈中，他提出自己的疑问：“怎样才能成为圣贤？”
娄谅回答他：“成为圣贤的方法，都在朱熹的书里。”王阳明欣喜若狂，他觉得自己终于找到成圣贤的方法。
朱熹的方法只有四个字：格物致知。他认为，世界上的每个物体都有道理，水往东流、春生夏长、生老病死，一切都是学问。只要一点点的学，就能在脑海中积攒内力，当你的学问足够多时，内力就会雄浑澎湃，一发不可收拾的贯通任督二脉，将一切融会贯通，成为举世无双的大高手，从此不与凡人同。
“今日格一物，明日格一物，豁然贯通，终知天理。”
王阳明回到余姚，就开始刻苦的格物。他来到自家后院的一篇竹林中，盘腿坐下后，目不转睛的盯着竹子看：“我倒要看看你有这么道理。”
就这么看啊看、格啊格，七天七夜以后，王阳明终于倒下了，发出一声无数人喊过的口号：“中计啦。”这就是哲学史上著名的“守仁格竹”。
03
王阳明康复以后，心情极度抑郁，更加沉溺于神仙、佛祖的虚幻之中，希望这些大咖能够发发慈悲，为他指点一条出路。
有一天，他来到一座寺庙里，看到一位和尚在那里打坐，满面端庄。王阳明站在旁边看了半天，突然问道：“和尚，家里还有什么人吗？”
和尚说：“老娘还在家里。”
王阳明接着问他：“那你想她老人家吗？”
过了一会，和尚羞愧的低下了头：“儿子怎么能不想娘呢？”
第二天，和尚就放弃禅师的身份，回家看老娘去了。
寺庙的方丈吓坏了：“从来都是剃度别人出家，这次倒让人给劝回去了。”为了不关门歇业，方丈连推带搡的把王阳明赶出寺庙。
经过这次事情，王阳明彻底明白了：“人性是永远不可能被泯灭的，他将永远屹立在天地之间。”
王阳明收获很大，可王爸爸很愤怒：“我堂堂一个状元，儿子却整天不务正业。”他给王阳明下了死命令：考不上进士，不许进家门。
好吧，我拿出真正的实力给你们看。经过几年的刻苦攻读，1499年，王阳明终于考中了进士。熟读兵法、一身武艺、游历天下、考中进士，28岁的王阳明，早已默默的抛弃了大部分的同龄人。
王阳明身在官场，却没有半点“为人民服务”的觉悟。他每天都很忙：格物、习武、读书、修仙、打坐，期待着打通任督二脉的那天。可他却越来越迷茫：“东西格了无数，却还是过不好这一生。”他逐渐意识到：朱熹的理论可能有问题 。
1505年，正德皇帝朱厚照继位。这个少年皇帝，整天和太监们胡闹，还把国家大事交给刘瑾，人称“立皇帝。”戴铣等大臣上书朱厚照，要求严厉处罚刘瑾，没想到上书不成，自己反倒被打入死牢。
这种拯救世界的事，怎么能少了王阳明？这个耿直Boy义愤填膺，上书为戴铣等人辩护，结果被刘瑾特别照顾：“重打40大板，发配贵州龙场驿。”前途一片光明的王阳明，就此落入人生的谷底。
来到龙场驿站，他发现更为严峻的问题：这里人烟稀少、猛兽丛生，方圆数里都是无人区。而且这里的人听不懂他说话，能听懂的大都是在中原犯了事，跑到贵州来的。王阳明看着眼前的满目疮痍，大笑一声：“天下之大，虽离家万里，何处不可往，何事不可为！”
王阳明带领随从们砍树木、建屋舍、建学校，为贫困老区的人民带来中原的优质资源，逢年过节还要到老乡家里送温暖，早已麻木的老区人民感动的热泪盈眶：“世上还是好人多啊。”
04
在龙场驿，王阳明除了努力工作外，还有一件重要的事情——悟道。可朱熹的理论已经不能给他帮助，他决定靠自己的力量，奋起一搏。
王阳明亲手打造了一幅石棺椁，没事就坐在里边冥想、思考。这么一副景象，实在是太吓人了，鬼看见都绕着走。
终于，在一个月黑风高的夜晚，一阵大笑惊醒了熟睡的人们，可王阳明却没有扰民的觉悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。”意思就是：圣贤之道，就藏在我的本心之中，根本不用向外部求取。这就是著名的“龙场悟道”。
虚度19年时光，走遍天下却始终找不到“道”在哪里，原来圣贤之道并不存在于世间万物，而在人的心中，从不曾离开。每个人的心中都有“本心”，能够分辨善恶、美丑、忠奸，能够判断世间的一切事物。随心而动，随意而行，这就是“心即是理。”
中华哲学史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生，王阳明的名字，也将烙印在天地之间，只要有中国人的地方，他就会被人无数次的说起，无休无止。权利、财富、功业，终有一天会烟消云散，唯有学问，才永恒。
龙场悟道后，王阳明彻底解脱了。他每天跟老乡聊聊天、种种菜，没事还收几个学生，传授自己最新的科研成果。因为讲课生动、语言幽默，王阳明成为远近闻名的山区教师，有人甚至从湖南跑去贵州，就为了听他讲课。
1510年，王阳明被任命为庐陵县令。县令的椅子还没坐热呢，他又升官了：南京刑部、北京吏部、南京太仆寺……
他坐着公费的火车，全国来回跑。1516年，他竟然当上了三品大员——都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界处。
王阳明原本以为跟之前一样，不过是走走场、镀镀金，然后继续升迁，事实证明，他想多了。因为这里的特产，是土匪。王阳明知道真实情况后，默默的对兵部尚书王琼竖起了中指：“没你这么坑人的。”
王阳明虽然是哲学家，但升官这么快，就是因为兵部尚书王琼特别欣赏他。
不间断的提拔他，就是为了让他能够去江西剿匪。面对占山为王、攻城略地的土匪政权，王阳明没有莽撞出兵，而是大力整顿内部。他仔细研究了以往的战例，发现一旦官府出兵，土匪总是能提前得到消息，并且从容撤退。王阳明得出结论：官府中有内奸。
面对这样的局面，他发布两道命令：所有青壮年全部编入民兵队伍，择日出击；所有家庭全部实行连坐制度，互相监督。
王阳明釜底抽薪，让土匪的实力大为削弱。一切就绪，他开始动手了：“同志们，明天出发剿匪。”第二天，大家收拾好行李后，却迟迟等不到出发的命令。原来，这是王阳明的计谋：假装剿匪，让内奸去通风报信，结果在半路上全部把他们抓回来。
但王阳明最高明的地方在于：他并没有杀掉内奸，而是进行了爱国主义教育，并且用家人安全威胁他们。软硬兼施之下，这些内奸就当了官府的卧底，成为双面间谍。
有卧底、有战士、有粮草，王阳明气势如虹的发起平乱战争。历经“漳南战役”、“横水桶冈战役”等战争后，猖獗几十年的土匪暴乱，被王阳明彻底平定。
05
江西剿匪，在战争史上并不显眼，但它对王阳明却有非同寻常的意义。在剿匪的两年里，他发现成天思考理论，并没有什么实际意义。理论既不能吃饱饭，也不能打败土匪，要想达到目的，还必须脚踏实地去做。
于是，他在“心即是理”的基础上，提出了“心学”的第二层理论——“知行合一”。不仅应该“知”，还应该“行”；如果知而不行，与不知何异？如果行而不知，与莽夫何异？应该把明白的道理，运用到实践中去；用实践得到的经验，补充到理论中来。
这个道理，用现代语言来说就是：
“从群众中来，到群众中去。”
“实践是检验真理的唯一标准。”
“空谈误国，实干兴邦。”
“知行合一”，短短4个字却影响了无数的英豪。
1519年，宁王朱宸濠举兵反叛。当时王阳明的剿匪兵符已经上交朝廷，活脱脱的光杆司令。于是，他甩出了三板斧：
一、假传圣旨：皇帝给了我16万大军，要去打南昌啦；
二、收买内线：写信给朱宸濠的谋士,让他们劝朱宸濠去打南京，效果就是，朱宸濠被迫害妄想症犯了，怀疑身边人是间谍，坚决不去打南京，这样一来，他就只能死守在南昌城。
就在朱宸濠犹豫不定的时候，王阳明放手发动群众，趁机招了8万大军。朱宸濠等了十几天，才知道王阳明在耍诈。被一个光杆司令骗了，我的面子往哪搁？他亲自率领6万军队从九江出发，目的地：南京。
王阳明等的就是这一天，于是他甩出了终极第三招：黒虎掏心。
趁着朱宸濠向南京进发的时候，他带着8万大军直捣南昌，占领朱宸濠的老巢。看来朱宸濠实在不是干大事的料，被历史无数次证明过的军事常识，他居然不懂。
老巢被占，他气疯了，老婆、孩子、房子、票子都被王阳明抢走了，不过没关系，重新抢回来行。
恩，王阳明也是这么想的，他埋伏在鄱阳湖，堵住了朱宸濠回援南昌的去路。有准备打没准备，其实结局已经注定。三天后叛军彻底失败，朱宸濠被捆成粽子，跪在王阳明脚下唱征服。
就这样，一场危及江山社稷的叛乱，在王阳明谈笑间灰飞烟灭。
叛乱平定后，朱宸濠被移交给御驾亲征的朱厚照。可这个爱玩的皇帝不答应，非得自己亲自抓一遍才过瘾。于是，荒唐的一幕上演：手无寸铁的朱宸濠在前奔跑，朱厚照骑马在后边追，他一鞭子把朱宸濠抽倒，然后宣告‘朕亲自扫平天下’。
这样的朝廷、这样的皇帝，王阳明是真心不想伺候了。他4次请求辞官回乡，都被狠狠的驳回：不允许。
1522年，王华病逝。王阳明趁机回家丁忧，并在余姚讲学。少年时意气风发，青年时求真向学，中年时被贬悟道，老年时功名满天下。如今，再也没有什么能够动摇他的心志，他唯一的牵挂，就是把一生所学传下去。
1522年，一个叫王艮的人来到余姚，请求拜王阳明为师。他装扮实在怪异：头戴纸糊的帽子，手拿笏板，身穿黑袍，犹如黑白无常降临世间。王阳明没说什么，就允许他留在门下学习。
可没过多久，此人又穿上那身怪异的行头，说要去传播老师的学问。王阳明一眼就看穿他的目的：“你不过是想出名罢了。”
王艮彻底呆住了，他确实是想借王阳明的名气，来抬高自己的地位。眼见花招被拆穿，他也不好意思继续呆下去了，就向王阳明告别，准备回家。可王阳明却说：“这里也是你的家，留下来吧。”
不论贫穷、富裕、尊贵、低贱，从来不在他的考虑范围之内，他只是尽自己的全力，传道、授业、解惑而已。
王阳明在讲学期间，进一步的扩展了“心学”的范围。在“心即是理”、“知行合一”的基础上，他提出“致良知”的概念。这样，就形成“心学”理论、行动、目的三个环节，按照这三个环节，人人都可以成为圣贤：只要找到人生的理想，然后去努力奋斗，最终实现理想的圆满、内心的安宁。
“心即是理”，是用本心去感受这个世界；“知行合一”，是将内心的善意付诸实践；在实践中提高修养和能力，成为脱离低级趣味的人，就是“致良知。”
至此，影响后世500年的“心学”彻底完善，中国、日本、东南亚的无数英雄好汉，将沿着王阳明开辟的道路，在这个风起云涌的世界，创造出波澜壮阔的历史。
06
1527年，朝廷任命王阳明为两广总督，要他去干老本行——平叛。在广袤的岭南大地，他再一次将丰富的理论知识与战场实践相结合，成功使用“知行合一”的杀手锏，只用3个月，就平定了折腾了几年的两广叛乱。
王阳明原本就身体不好，这次南下平叛又耗尽他所有的精力，他真的撑不住了。在生命垂危之际，他只有一个想法：回家。
王阳明向朝廷推荐勋阳巡抚林富接替自己，报告刚交上去，他就往浙江赶，如果走的慢，他真的害怕回不去了。可他终究没能够回去。
1528年10月，他走到了江西南安。那一天，弟子们聚集在王阳明的身边：“老师，您还有什么话要交代吗？”
他微微一笑，指着胸口说：“此心光明，亦复何言。”
在去两广平叛之前，王阳明把两位嫡传弟子叫到身边，交代他们：“这一去，也许就回不来了。我一生所学，全都交给了你们，但还有四句话，是心学的精髓，望你们用心领会，将其发扬光大。”
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明转身离去，只有一句话在天地间回响：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”
温乎：守护每个人的真心、诚意与勇气。
在文字里岁月静好，在温暖中风华绝代。
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