對於任何與吉爾吉斯人和哈薩克人有關係的人來說都不是秘密，他們也有類似的習俗，語言和傳統服飾。即便是準備各種民族美食和婚禮儀式，在許多方面也是一致的。在俄羅斯帝國的各種文件中，哈薩克人經常被稱為吉爾吉斯人。
然而，這是兩個不同的人。在天山，帕米爾高原和北方的傳說中的伊塞克湖沿岸山脈-他們彼此不僅在一些生活在中亞，其他的廣袤的事實是不同的。實際上，哈薩克人和柯爾克斯之間的區別是什麼？
古代人
根據歷史資料，吉爾吉斯人是非常古老的人。這些突厥語的遊牧民的居住在葉尼塞河和西伯利亞南部上游百年，然後他們搬到天山東段。早在公元前三世紀。中國編年史家錢穆在他的著作“史記”中提到了柯爾克孜的現狀。
這個國家的歷史，知道了很多勝利和失敗，持有遊牧民族的是增長到巨大的規模，那麼不小於好戰的鄰國的壓力下下降。因此，在9世紀，吉爾吉斯斯坦卡哈納特人佔領了維吾爾族國家，將其影響擴大到蒙古和圖瓦。但在成吉思汗的戰役中，像其他許多人一樣，柯爾克孜被征服者所吸引。金帳汗國和基於白蒙古人的崩潰之後，大多數吉爾吉斯遷移到天山和帕米爾北部，他們現在住的地方。
口頭創意反映了人們悠久的歷史。柯爾克孜族創造了世界上體積史詩，它講述了英雄瑪納斯，誰團結他的人的生命，根據傳說。電子郵件從嘴到嘴。一個“瑪納斯”的版本，由著名民間說書Dzhusupov馬馬亞寫的，發表在18卷，發表在烏魯木齊市1984年至1995年..
年輕人
哈薩克族人是一個非常年輕的人，與吉爾吉斯人相比 - 只是一個新生兒。哈薩克人的第一個歷史參考文獻是從15世紀中葉開始的。科瑞和Janibek - 成吉思汗的蘇丹王朝兩個 - 不滿意汗阿布 - 海爾哈納，誰領導的烏茲別克汗國（金帳汗國解體後這種狀態出現）的功率。不滿意的蘇丹人將他們的部落帶到位於現代哈薩克斯坦東南部的草原。
由於突厥語單詞“哥薩克”被許多人意味著免費，自由人，誰拒絕住在服從當局，部落Zhanybek和基列伊開始稱自己這樣。畢竟，他們任意離開烏茲別克斯坦的自由生活。
俄羅斯帝國在十八世紀的官方機構，從遙遠的東邊，積極推進邊境殖民烏拉爾和西伯利亞南部，面臨的一個問題。有必要以某種方式來區分哥薩克人生活在唐和庫班，從突厥語的遊牧民族，誰自稱為同一個詞。因此，出現了“Kirghiz-kaisak”的民族稱謂。關於吉爾吉斯人的俄羅斯人很清楚，“凱薩克” - 這個扭曲的詞“哥薩克”。
隨後除了“kaysakov”從複合ethnonym消失，哈薩克，俄羅斯帝國開始被簡稱為吉，而不會打擾到不必要的訴訟。自人“哥薩克”是在蘇聯時期已獲得批准，並於1936年蘇聯領導決定引進ethnonym“哈” - 再次，以避免與哥薩克的混亂。就這樣。
母權制
最初，講突厥語的遊牧牛育種者有母權制。分開的歷史學家指出，中亞和中亞部落的女性統治大約在公元5世紀結束。雖然批准父權制的進程並不平衡，但有關旅行者的個人女統治者的證詞甚至參加了與男子相同的軍事運動，直到十三世紀。
作為一個古老的民族，柯爾克孜保留了許多傳統的母權制，即使現在也是如此。這些人對女人母親有真正的崇拜，而對於她的孩子來說，家中的情婦的話就是法律。即使吉爾吉斯人與中亞其他民族一起採取的伊斯蘭教的影響力對家庭中的人們之間的關係影響不大。
俄羅斯帝國的居民意識到在柯爾克孜族盛行的母權制。（1743年至1816年幾年）並非偶然頌歌“Felitsa”著名詩人加布裡埃爾傑爾扎溫奉獻給葉卡捷琳娜二世，開始了：“神聖的公主柯爾克孜-Kaisatsk成群他的智慧是無與倫比的......！”然後從文本很顯然，正是這種“公主“明智而優秀地管轄整個國家，作者稱之為俄羅斯女皇。
在史詩般的“瑪納斯”中，也提到了母權制特有的傳統。因此，主角死後，他的兒子Semetei在家庭中他的叔叔伊斯梅爾（他母親的哥哥，他的名字叫Kanykei）的長大。也就是說，對於孩子的責任在於他的母系親屬，因為自己的孩子被認為是王朝的接班人。
哈薩克，誰作為一個國家都多後，當主教已經牢牢地在人們的心目中，包括那些宗教的影響下根深蒂固的形成，婦女在家庭發揮平等的作用，但假裝這一切都是由男人決定的。儘管如此，遊牧生活，當主詞是他的母親，爐膛的守護者的傳統，依然強勁的民族意識。
帽子
兩國人民的民族服裝在很多方面都很相似，但也有一些分歧。例如，吉爾吉斯男子戴著帽子的AA - 帶空白錐形頭飾是從四個白縫氈楔子，向下擴大。阿卡帽傳統上用民族刺繡裝飾。
哈薩克族的國家帽子 - ayyr kalpak是一頂向上彎曲的帽子。它由薄氈製成，外部飾有天鵝絨或緞面，上面繡有富有人氣的金線。
吉爾吉斯婦女穿著elechiks - 一個複雜和浩繁的頭飾，站在下面的頭巾，帽子，頭巾和上頭巾。為了製造富有女性的頭巾，高達30米的白色織物起飛，這樣的電子裝飾用貴重金屬製成的吊墜。
哈薩克族傳統女性頭飾叫做kimeshek。它比較簡單，只由兩部分組成：一個白色頭巾和頭巾，上面纏繞著頭巾。用於製作kimesheka的面料花費少得多。
正如人種學家所指出的那樣，兩個民族頭飾的差異是由於柯爾克孜人生活在山區。阿卡帽完美地拯救了來自夏季高溫和冬季寒風的人，並且Elecek織物被用來給傷員穿上衣服，因為在沿著山峽谷的旅行中經常發生傷害。
語言和發音
區分兩個民族的代表是最容易發音的。雖然吉爾吉斯語和哈薩克語的語言比俄羅斯語和白俄羅斯語的語言更為相似，但科學家仍然將它們歸類為不同的分組。
最初，公元前3世紀葉尼塞和南西伯利亞上游居民所說的柯爾克孜語屬於突厥語東支的哈卡斯 - 阿爾泰組。但逐漸地，在鄰近部落的影響下，它發生了變化，現在屬於Kirghiz-Kypchak分組，其中也包括南阿爾泰和費爾干納 - 基查恰語言。
哈薩克語語言學家分為Kypchak-Nogai小組和Nogai，Karagash和Karakalpak語言。
也就是說，在種族上，諾加斯更接近哈薩克人，阿爾泰人更接近柯爾克孜族。
根據語言學家的說法，哈薩克斯坦人的發音更接近俄羅斯人，而柯爾克斯說得越來越難。另外，大部分他們在呼氣時發音的短語。如果有音節“切”或“CHY”這個詞，吉爾吉斯和說，而在口中要一哈“車”和“智”（更柔軟）。
元音吉爾吉斯元音在一個呼出中發音，如Ala-Too山脈的情況。相反，哈薩克斯坦將在兩個“o”聲音之間稍稍停頓一段時間，以便將它們彼此分開。
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