老舍
“我們在設想一個故事的全局時，便應打算好要什麼背景。我們須想好要這背景幹什麼，否則不用去寫。”
“無論我們要寫什麼樣的風景，人工的園林也好，荒山野海也好，我們必須預定好景物對作品的功用如何。真實的地方色彩，必須與人物的性格或地方的事實有關係，以助成故事的完美與真實。反之，主觀的、想象的背景，是為引起某種趣味與效果，如溫室中的熱氣，專為培養出某種人與事，人與事只是為作者背景的力量而設的。”
“景物與人物相關，是一種心理的，生理的，與哲理的解析，在某種地方與社會便非發生某種事實不可；人始終逃不出景物的毒手，正如蠅不能逃出蛛網。這種悲觀主義是否合理，暫且不去管；這樣的寫法無疑是可效法的。這就是說，他們對於所要描寫的景物是那麼熟悉，簡直地把它當作個有心靈的東西來看待，處處是活的，處處是特定的，沒有一點是空泛的。”
“寫景不必一定用很生的字眼去雕飾，但須簡單地暗示出一種境地。”
曹禺
回想起來，我年輕讀書時最受影響的是曹雪芹的小說《紅樓夢》。從紅學家來說，《紅樓夢》中有許多道理，但我當時是看書中的人物和故事。這本書我讀過許多遍，第一次讀這本書我先看到的是賈寶玉和林黛玉的愛情故事，他們怎樣來往，又怎樣分開，怎樣生氣。劉姥姥進大觀園這些描寫也很吸引我。林黛玉的葬花詞我當時不大懂，可是我父母對它迷得不得了，經常朗讀。
我第二次讀《紅樓夢》就注意到王熙鳳了。這個人物多麼毒辣、陰險、可恨，但又有活潑、可愛、討人喜歡的一面。她聰明伶俐，把賈母哄得沒有她不行。她和賈璉吵架多麼厲害、潑辣，她害死尤二姐非常陰狠，這些描寫給我留下很深的印象，這個人物幫助我認識封建社會，和我後來寫的劇本也有一些關係。我第三次讀《紅樓夢》時就注意到大觀園中的一些丫頭了，她們之中最可愛最了不起的是晴雯。我第四次讀《紅樓夢》，就注意到賈政和賈母，賈政是個偽君子，賈母最讓人討厭。隨著我的年齡和知識的增長，我對這兩個人物逐漸有了較深的認識。我再一次讀《紅樓夢》，就注意到襲人和薛寶釵。
因此從我讀書的經驗來看，讀一本好書，要一遍兩遍地反覆讀，才能吸收成為自己的東西，才能感受到它的藝術魅力和懂得它的藝術生命力在什麼地方。《紅樓夢》中的人物個性都那麼豐富、深刻、複雜，不是一眼就能看透，而我們寫的人物常常是一看便知。這部小說真實地反映了生活，揭示了人生的複雜性。正如我們讀托爾斯泰的小說《安娜。卡列尼娜》、《復活》、《戰爭與和平》一樣，這些作品反映人生的豐富和複雜性，也不是讀一遍就能領會其中的奧妙。
汪曾祺
“中國儘管有這樣那樣的問題，這樣那樣的缺點，但它是我的國家。我沒有荒謬感、失落感、孤獨感。我並不反對荒謬感、失落感、孤獨感，但是我覺得我們這樣的社會，不具備產生這樣多的感的條件。如果為了贏得讀者，故意去表現本來沒有，或者有也不多的荒謬感、失落感和孤獨感，我以為不僅是不負責任，而且是不道德的。文學，應該使人獲得生活的信心。
魯迅
一，留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。
二，寫不出的時候不硬寫。
三，模特兒不用一個一定的人，看得多了，湊合起來的。
四，寫完後至少看兩遍，竭力將可有可無的字，句，段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成Sketch，決不將Sketch材料拉成小說。[這一條很值得網友們注意，多餘的東西尚且應該刪去，何況是錯別字，文理不通的句子？還不應該改正嗎？曾南山注，下同。]
五，看外國的短篇小說，幾乎全是東歐及北歐作品，也看日本作品。[這一點非常重要。學習創作小說，先要讀小說，讀經典的小說，讀著名作家的小說。在下不揣冒昧，建議大家多讀莫泊桑和契訶夫的短篇小說。高爾基認為，學寫小說應該先從學習寫短篇小說開始。]
六，不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類。[這一條也特別需要引起朋友們的注意。詩的語言和生造形容詞以及文理不通的句子是兩回事。詩的語言是不能以常理論之的。例如李白的詩句：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。你就不能批評李白說：瀑布再高也不可能有三千尺，銀河更不會從天上掉下來。又例如，契訶夫在一篇小說裡有這樣一段詩意的描寫：“……彷彿幸福本身就掛在大地上空，映在閃閃發光的小露珠裡，招引行人的靈魂似的。……”。你也不能批評契訶夫說，幸福是人的一種情感，怎麼能掛起來？但我們網上一些朋友文章裡出現的一些文字，卻的確區別於這種詩意的表達。詩意的表述與生造的東西的區別在哪裡呢，就在其他人懂與不懂，其他人是否這樣說話，這樣思維。文字是為了交流思想。別人不懂，或覺得很拗口，就喪失了交往合理性。]
七，不相信“小說作法”之類的話。[魯迅這話的意思是強調小說是創作。要能創作出小說來，關鍵在作者的靈感與反覆練習，實踐，靠讀“小說作法”，是創作不出小說的。但小說的寫作技巧、文藝理論之類的知識還是有必要掌握一些的。不能全靠自己在實踐中去摸索。]
八，不相信中國的所謂“批評家”之類的話，而看看可靠的外國批評家的評論。現在所能說的，如此而已。
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