孔融讓梨的故事想必都聽過或看過，但是孔融後期的發展，卻讓人嘆息不已，真是應了那句“小時了了，大未比佳”；孔融是孔子的二十世孫，孔融的父親是太山都尉孔宙；而孔融小時候不僅聰明，還勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱。
漢獻帝即位後，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，後兼領青州刺史。公元196年，袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。
很多人都拿孔融被黃巾兵進犯，反而向劉備求援的事來說孔融無能，其實人家是文學家，一輩子研究儒術；並不是所有的人都如諸葛亮、盧植等人這般，文武兼修；難不成孔融不會打仗就是無能了？
當時為何管亥還兵犯北海？還不是因為聽說孔融治下的北海郡富裕麼；只能說，孔融是生錯了時代，如果是和平時期的孔融，想必應該能成為一代大儒和能臣吧，但是亂世，就是這麼殘酷。
公元196年，漢獻帝遷都許昌後，徵召孔融為將作大匠，又升任少府。每逢朝會訪問召對之時，孔融常引證定議，公卿大夫都不過掛名而已。但是當時朝廷，已經是權臣曹操說了算，孔融看不過，經常藉故明裡暗裡的諷刺曹操。
在官渡之戰中，曹操終於以弱勝強戰勝了人生路上最強大的敵人——袁紹；之後又乘袁紹病死後兵犯河北，袁紹的兩個兒子袁譚、袁尚不和，發生火拼。袁譚不敵袁尚，向曹操乞降。在公元204年的時候，曹操攻入鄴城。
曹操進攻鄴城屠殺鄴城居民，袁紹家的婦人女子多被擄掠。曹操的兒子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融寫信給曹操，說：“武王伐紂，把妲己賞賜給周公。”
曹操也是一代大文學家，飽讀詩書古文經典，但實在想不明白這是什麼意思，於是就找了個機會問孔融這出於何經何典。孔融答說：“按現在的事情量一量，想當然而已。”
其實這並非這十二個字並非出自何經何典，而是孔融諷刺曹操家事；妲己是商紂王的女人，有傾國傾城之姿，而商紂王是當時天下的王；而周武王是周文王的兒子，兩父子同心協力推翻了商朝。
依此說來，在孔融的話中，袁紹就應該是商紂王，袁紹是當時天下最強大的諸侯；而曹操應該就是周文王了，那周武王就是曹丕無意；那為何又要說“武王伐紂，把妲己賞賜給周公。”呢？
這就要和曹家的那點混亂事說起了，曹丕和甄宓結婚後，兩人真實的感情生活是否如史書上所說的“甚得寵愛”，不得而知。漢魏時期，主婦在宴會出拜是待客習俗，曹丕為世子時，就曾經宴請諸位文學屬官，命夫人甄宓出拜。
當時同坐的有吳質和劉楨，其他賓客都對甄宓低頭行禮，只有劉楨不拜，反而平視甄宓，曹操聽說後，嚴厲地處罰了劉楨，剛開始將他判決為死刑，後來免去死刑發配為苦役磨石，吳質也受到牽連被貶為朝歌長，後來又遷為元城令。
話說，當丈夫的曹丕還沒發火，你一個當公公的甚至因為別人僅沒守禮就把人殺掉？這有點太過頭了吧？而且曹操那點小嗜好幾乎是千古以來眾所周知的事情，而甄宓都很完美的契合。
在曹操死後，曹丕態度轉變極大，彷彿非常厭惡甄宓一般，不僅將甄宓一個人留駐在鄴城，自己帶著家人去了許昌；甚至在登基為帝后，直接遣使者將甄宓賜死，葬在鄴城。據記載，甄宓下葬時“將其被髮覆面，以糠塞口使她的靈魂無處申冤。”
再聯想到孔融所說的那句“武王伐紂，把妲己賞賜給周公。”，似乎曹植一直在“背鍋”啊；也是可憐曹丕了，敢怒不敢言，前半生承受了太多，才有了後來的放肆瘋狂舉動吧……
但孔融畢竟是孔子後人，當世大儒，曹操知道孔融是在諷刺自己，但也無可奈何；後來幾次三番，孔融都和曹操對著幹，曹操終於受不了了，隨便編造了一些如“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名將孔融殺害，並株連全家；曹操此舉，也讓天下儒生文人恨透了曹操，導致曹操在歷史上的名聲一直都很差。
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