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武則天應該是看“上看去”喜歡和尚。這主要有兩個原因。

一是武則天心有所屬。

武則天在唐高宗病逝後，實際上已經成為朝中真正的“獨裁者”，當然，她並不滿足，她想名正言順地坐上皇帝寶座，為此，她做了很多“順應天意”的事。比如說造字、比如說造祥瑞……

這其中還做了一件大事——修建明堂。

明堂的主要意義在於借神權以佈政，宣揚君權神授。武則天曆經一年時間，精心設計，花費大量精力、物力、財力修建成了明堂。

史載高三百尺，並無疑問，但尺是唐尺，唐朝一尺約為三十點二釐米。則明堂高達八十六點七米，邊長則是九十點六米，面積達到了八千二百多平方米！何其巨大和輝煌。

明堂修好後，武則天在明堂裡祭天祭祖，在這裡，她首次穿上了帝王專用的袞冕，佩帶玉圭，手執鎮圭，行初獻之禮，唐睿宗李旦為亞獻，皇太子李成器為終獻。這個禮數首次體現了帝王千秋大業的傳承序列，武則天顯然是在為“轉正”做最後的鋪墊。同時，武則天宣佈改元“永昌”，在明堂裡大宴群臣後，正式在明堂裡辦公，處理政務。“天子坐明堂”預示著新一輪的改朝換代即將到來。

也正是因為武則天修明堂之舉，天下的“偽明堂”——寺廟也如雨後春筍般冒出來了，而和尚自然也是水漲船高，遍佈天下，多如牛毛。而出於政治需要，武則天對這些僧人“敬重有加”。長此一往，給世人一個假象就是：武則天喜歡和尚。

二是武則天情有所託。

武則天是個荒淫無度的人，她當皇帝后，給自己找到了很多男寵。而其中薛懷義是她的第一位男寵。

薛懷義原名馮小寶，他雖然出生貧寒，長大後甚至靠賣假皮膏藥來維持生活，但他長的英俊瀟灑，身體健壯，再加上年輕，而且能說會道，極為符合武則天挑選男寵的標準。武則天的女兒千金公主把他獻給武則天后，武則天對其極為寵愛。但作為皇帝，公然於宮中偷情有傷風化，有損名聲，為此，武則天做了瞞天過海之事，她把馮小寶改名薛懷義，幷包裝成白馬寺主——薛主。然後又讓他與太平公主的丈夫駙馬薛紹聯宗，讓薛紹稱他為叔父，極力抬高薛懷義的地位。再然後千方百計讓其立功，給其加官進爵，使其仕途平步青雲，天授元年（690年），薛懷義被封為右衛輔國大將軍、鄂國公。

俗話說愛屋及烏，武則天最為寵愛的男寵“出生”和尚，她自然對其它和尚也高看一等、厚愛一籌了。

綜上所述，世人覺得武則天很喜歡也就不足為奇了。

飄雪樓主的歷史課

談到武則天這個千古第一女皇帝，很多人會想到她淫亂的私生活；而說武則天喜歡和尚，則可能是因為想到了她的男寵“薛懷義”。

1.薛懷義其人

薛懷義，原名馮小寶，是武則天的第一個男寵，由太平公主引薦。他因侍寢有術深得武則天的喜愛。

為了名正言順的來往，武則天為馮小寶洗白了身份。她修繕了白馬寺，讓馮小寶過去負責，並正式為其改名為薛懷義。

武則天讓薛懷義學習佛經，一來是為了讓這個江湖術士修身養性，二來也是為自己培養能死心塌地效力的後備人才。

後來，武則天授意他從佛經中找到助自己稱帝的“理論依據”，薛懷義從“玩物”搖身一變，成了肩負重大使命之人，開始幫助武則天涉足政治。

不可否認，薛懷義是個“聰明”人，他不僅對武后的意圖揣摩的透徹，腦子也靈活的很，經過一番移花接木，最終不辱使命，篡改了《大雲經》。

說皇后（武則天）是彌勒投胎，當代唐為閻浮提主，稱武則天當皇帝是“君權神授”，順應天意。

也就是說，薛懷義篡改了《大雲經》為武則天稱帝提供了理論依據，製造了冠冕堂皇的稱帝理由。

其實，說武則天喜歡和尚，倒不如說武則天的經歷使得她洞悉了佛法的影響力。

2.緣起佛法

其實武則天從小就深受佛教薰陶，她的母親與其家族都信奉佛教。據說她小時候就曾得到高僧預言，說日後此女必定不凡，有王者之相。

後來，唐太宗駕崩後，武則天作為唐太宗的才人被送往感業寺，削髮為尼。

在感業寺四年左右的時間裡，武則天憑著驚人的毅力和特有的天份潛心念佛，修習佛法，參透了很多佛家智慧。

這段經歷讓她看清了佛法對人的影響，也為日後的稱帝奠定了堅實的基礎。

四年後，武則天從感業寺重回皇宮，成了唐高宗李治的妃子――武昭儀，從此她的人生開始逆轉。

3.推行佛教，鞏固政治地位。

武則天洞悉了佛教對人的影響力，繼而利用佛教，開始為自己的政治野心挖掘和製造機會。

她大力推崇佛教，普及佛法，讓天下百姓信佛，而這麼做更深層的目的則是打造一個以佛法為載體的“平臺”，隱藏統一思想的目的。

她還把佛法當成工具，用於打擊李氏皇權，為自己奪取和鞏固帝位製造輿論，借佛威以壯帝威。

為了得到更多僧俗民眾的支持，她不僅自己尊奉佛教，禮敬高僧，還以帝王的影響建寺造像，支持譯經，從而推動了唐代佛教的發展。

“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂試，莫使惹塵埃。”寫下這首佛謁的北宗創始人神秀，九十歲高齡時仍得到武則天的詔見。

由此可見武則天的精明，她自身的思想受益於佛法智慧，又因稱帝的野心而對佛法大加利用，把逆向思維演繹到了極致。

綜上，武則天之所以能成帝業，與佛法不無關係。

武則天被削髮為尼出家感業寺的這段經歷不僅沒有打垮她，反而被她視為機會。

這期間，她韜光養晦，動心忍性習得佛法智慧；重返皇宮後又對佛法加以利用，授意薛懷義篡改佛經，製造稱帝理由；稱帝后又大力發展佛教用於鞏固自己的政治地位。

可以說，與佛結緣改變了她的一生，她喜歡和尚也皆因對佛法的開悟。

現在再看“武則天喜歡和尚”這句話，你是否有了不同的理解？

有書共讀

政治需要順帶滿足生理需要。

武則天的第一個面首確實是個和尚，本名叫馮小寶，不光野史這樣記載，正史裡也有記載。

政治需要

武則天為了當皇帝，對外宣稱 自己是“彌勒佛轉世”。那麼，為了讓自己有更多的群眾基礎，武則天勢必要提升佛教的地位。怎麼辦呢？

第一就是把佛教給定位成第一宗教，對外表示自己信封佛教。武則天還未當皇帝的時候，就可是著手提升佛教地位。加上佛教也很爭光，開創的中國禪宗，融入了儒道思想，老百姓甚是喜愛。

第二，就是修建寺廟，雕刻大佛。著名的洛陽龍門石窟，就是武則天用他的化妝品錢弄的。有人問，皇帝不能下令用國庫錢嗎？答案就是：不行。中國從古至今沒有任何一個宗教能成為國教，皇帝信教就用你自己的錢——內庫的錢。

第三，經常去寺廟,武則天號稱自己本來是“彌勒佛轉世”，也有說是淨光天女轉世。武則天整天對群臣說：朕如同男子！那麼他怎麼能天天和一大堆老爺們一起混呢！所以武則天去和和尚們交談，也是為了顯示：朕如同男子。

為什麼是馮小寶

因為馮小寶給武則天找到了當皇帝的理論依據。在武則天當皇帝的前一年，有一個叫法明的和尚向朝廷獻了一部《大雲經》；大雲經現在依然是佛教典藏，所以杜撰的可能性很小。法明的名字叫薛懷義，原名叫馮小寶。

《大雲經》講述了這麼一個故事：淨光天女曾在同性燈佛那裡聽過大涅槃經，後又在釋迦牟尼處聽聞佛法深義，佛對淨光天女說，你將化為菩薩，然後會以女身成為國王，得到轉輪王統領疆土的四分之一，而後又得大自在。據說淨光天女的前身就是某國王的妻子。武則天下令頒行天下。命兩京諸州各置大雲寺一所，藏《大雲經》，命僧人講解，並將佛教的地位提高在道教之上。

這個故事簡直是為武則天量身定做的，而且有符合天理循環之說。武則天大喜過望，終於找到一個經典支持女人當皇帝了。後來武則天給自己定的尊號裡有一個“金輪皇帝”，就是把自己看成轉輪王。

生理需要

唐朝是個開放的時代，女的露胸都見怪不怪了。武則天在唐高宗去世後，自然是非常的孤獨寂寞冷了。因此武則天經常和馮小寶切磋《大雲經》，其實你懂得！

法明和尚名叫薛懷義，原來並非和尚，也不叫薛懷義，而是洛陽鬧市上一個摔跤賣藥的，以賣藥丸和膏藥賺錢，以打拳摔跤吸引觀眾。身體又高又大，好逞筋骨之能，以御女奇術自誇。薛懷義原來姓馮，名叫小寶。由於一個宮女，他認識了一個公主，與那個公主很親密，公主深知小寶其勢雄偉，乃非常之器，逆轉薦於武后。　　小寶深得武后歡心，武后常召小寶入宮，最初本是暗中來去，小寶並不注意自己的名字。但是一個粗壯的漢子而叫小寶，不但卑俗，亦且淫邪。武后令小寶改名薛懷義，因為武后之女太平公主嫁了薛紹，武后令其婿叫小寶為叔。太平公主也並非賢德之女，與母親武后共事小寶，如參加宮闈陰謀一樣。

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武則天為什麼那麼喜歡和尚？

原因很簡單，她信佛。

但是，她的男寵薛懷義是和尚，不是她因為當過尼姑，要與和尚“摸得”，而是她要掩人耳目。

武則天作為唐太宗李世民的才人（妃嬪），因為那些年一直沒有生下子嗣，按照規定，老皇帝死亡，其妃嬪之中，有兒子的就歸入太后、太妃居所，沒兒子的，則直接剃髮為尼。

為什麼會有這樣的規定呢？

你想，皇帝的女人怎麼可以再嫁？皇帝的女人怎麼可以和別人進行不可描述的事情？那不是給皇帝戴一頂綠帽麼？女子沒生孩子，不好繼續呆在宮內，那麼就讓她們剃髮為尼。武則天就是這種待遇，因為在寺院中的修行，武則天是真的喜歡上了佛教。後來造的通天大佛還有禁葷腥等一系列運動，都是武則天基於這段時間的經歷而成。在寺廟裡當尼姑當然不是二十五歲的武則天一生的願望，她一定要改變這種狀況。當年李世民的兒子李治伺候李世民服藥的時候，武則天也在身旁，因此兩個人產生了不可描述的感情。

後來李世民的兒子們爭奪皇位，最終李治當選，李治去感業寺上香的時候，看見武則天了，因此倆人上演了一出久別重逢的戲碼。李治也不管三七二十一了，想著娶他爸爸李世民的老婆（武則天），剛好皇后在宮裡內鬥，需要這麼一個女人，所以武則天就回宮了。

李治是個病秧子，後期由武則天主持各種工作，漸漸的各項權力統歸她了。等李治死了，她自然可以獨攬大權。武則天自己的兒子當皇帝，權力也被架空，實際權力者還是她自己。男皇帝可以三宮六院，女皇帝咋不行呢？武則天養了許多面首，還允許子女和大臣介紹帥男同她玩耍，晚上做廣播體操啥的。

後期冒充僧人的薛懷義就是如此，他原名叫馮小寶，被封為白馬寺寺主、右衛輔國大將軍。

薛懷義後來因為吃醋，燒了安放通天大佛的明堂，武則天不要他了，派幾個老孃們兒把他壓死。後來又寵幸二張兄弟，二張兄弟真的很帥，武則天年老了依然同他們玩耍。還有御醫沈南蓼，這證明武則天沒有特別地喜歡和尚。馮小寶之所以是個和尚，也是武則天讓他在白馬寺當主持，她嗜好佛法，一個主持和一個喜歡佛法的皇帝在一起討論劇情，難道不是理所應當的麼？非但如此，還要認個親戚，“為避免外人察知，便於出入宮禁，乃讓小寶削髮為僧。又令改姓薛，取名懷義，與太平公主丈夫薛紹為一族，並命薛紹認小寶為季父”，這樣更便於“溝通”，同時讓自己的男寵的身份能提高一些。

畢竟馮小寶以前就是天橋上賣假藥的，身體很健康，文化水平卻比較低。

總之，武則天的一個面首的確是和尚，但卻只是為了掩人耳目，她信佛，喜歡召喚精通佛法之人，因此給那人安排個主持的角色，便於出入宮禁。後來直接就不遮掩了，面首們也就用不著“和尚”這身份了。話說回來，武則天喜歡誰都不重要。男皇帝三宮六院七十二嬪妃都沒人管，女皇帝自然也可以。李世民的兒子，唐高宗李治，不也是納了親爹的媳婦兒武則天進宮麼，而且還是尼姑。

可見，髒唐臭漢邋遢宋，絕非虛傳。

豆子人民藝術家

歷史百家爭鳴

武則天的私生活可說是天下女人無人可比，所以就有人形容現在的男人和女人就說，現在的社會男人像做西門慶，女人想做武則天。那麼她為什麼喜歡和尚呢？

其實說到她喜歡和尚，無非就是她的男寵裡面有一個是和尚出生的，叫薛懷義，原名馮小寶，也是她的第一個男寵，是太平公主知道武則天在唐高宗去世後，寂寞難耐，而小寶身體的器官其勢雄偉，乃非常之器，在自己嚐到甜頭後，於是就推薦給了武則天

人在佛山

防火防盜防和尚，和尚為何在古代這麼受女人的歡迎呢？今天刀叔來給您解密。

在常人的眼裡，和尚應該是四大皆空、專心侍奉佛祖的，不該與滾滾紅塵有所瓜葛。但看看史書和古典小說，你就會發現，在古代和尚很容易成為通姦事件的男主角。

如果說和尚和美女出軌，最亮眼就是讓皇帝戴綠帽子，那首推南朝的徐昭佩。

在公元517年，徐昭佩應召入宮成為妃子，到承聖元年，蕭繹即位為梁元帝。

據《南史·后妃列傳》記載，南朝梁元帝蕭繹娶徐昭佩為妃，但二人關係不大融洽。這主要是因為元帝只有一隻眼睛，相貌不雅。每次元帝臨幸徐妃，徐妃“必為半面妝以俟”，理由是一隻眼睛只能看一半。總是惹得元帝“大怒而出”。從此成年累月不入徐妃寢宮。徐昭佩深感宮闈寂寞，芳華虛度。

於是乎，為了讓自己得到安慰，也為了報復皇帝，她決定請別人入房。徐昭佩有三個情人，其中一個是荊州瑤光寺的僧人智遠。另一個情人季江曾感慨道：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”徐娘半老，就是這麼來的。

如果說和尚和美女出軌，最浪漫的莫過於高陽公主和辯機和尚。

在高陽公主15歲的時候，李世民精心為她選了一個駙馬，他是房玄齡的次子房遺愛。雖然房遺愛是宰相的兒子，可是高陽公主一點也不喜歡他，所以在洞房花燭夜後，房遺愛就再也沒有進過公主的閨房了。

高陽公主喜歡打獵，在一次出獵的途中，她遇到了一個叫辯機的和尚，他不過二十出頭、文雅俊秀，正是高陽公主喜歡的類型，所以高陽公主對他一見鍾情，辯機也很喜歡她。之後他們一個忘了自己的皇家身份，一個忘了自己還有佛家戒律，纏在了一起。

如果說和尚和美女出軌，最血腥的莫過於水滸裡的潘巧雲和裴如海。

潘巧雲的婚姻一開始就極其不幸，第一任丈夫叫什麼王押司，職務跟宋江一樣，也是個公務員，可早早就死了。潘巧雲年紀輕輕成了寡婦。嫁給第二任丈夫楊雄，潘巧雲已經是二婚了。楊雄是薊州監獄的監獄長，也是國家幹部，第二次婚姻能落在楊雄身上，對於一個二婚女人來說已經很不錯了。

潘巧雲一開始可能也是抱著好好過日子的心態嫁到楊家的，然而事情並不像她期望的那樣，後來她找到了她的兄長裴如海......（此處略過一萬字，少兒不宜）

單說裴如海，將其放置於今之社會必為“做鴨之輩”，而遭人唾棄。做鴨之人，必有做鴨之本。從水滸中推理得知，裴如海當是風流瀟灑，好色成性之人。善惡報應，如影隨形。和尚裴如海既應修二祖四緣，當守三歸五戒。辱莫前修，遺臭後世，庸深可惡哉！

那麼，為何在古代和尚就能成為美女們的偷情對象呢？

第一，和尚有時間。和尚沒有生活壓力，整日就是念唸經、拜拜佛，如果動了凡心，想要勾引婦女，那麼空閒時間一大把。

第二，和尚受尊敬。在大多數朝代，在信佛的婦女心中，和尚是極受尊重的。這種尊重，與世俗中的權力有點類似。既然權力是最好的春藥，那麼，這種“尊重”也是。

第三，和尚很神秘。不可否認，對於婦女們來說，和尚有點神秘，也有點新鮮。是人，都是圖新鮮的，男女皆不例外。

為了防止女人與和尚偷情，清朝官員竟然因噎廢食，嚴禁女人進入寺廟燒香拜佛。

刀墓手札

1

如果說的是薛懷義，那麼不是因為武則天喜歡和尚，而是武則天喜歡男人，讓他做和尚。

薛懷義原名馮小寶，是個貨郎，和武則天的乾女兒千金公主府裡的一個丫鬟相好，有一天正和丫鬟歡會，千金公主回府了，撞見了這對狗男女。

千金公主一看馮小寶小夥長的還挺精神，再一看身材勻稱，有點潘驢的意思。

於是一揮手，讓小丫鬟退下，自己要親自教訓一下這個魯莽的男子。

注意，這時候千金公主這時候歲數不小了，比武則天還大，他爹叫李淵，從武則天前老公李世民哪兒論，他是武則天的小姑子，從武則天后老公李治哪兒論，她是武則天的姑姑，但是武則天當皇帝后，千金公主為了討好她，說，我覺得您很親切，我想認您當我幹嗎。

武則天說，好吧。

於是就認了這麼個乾女兒。

所以這時候千金公主也是五六十歲的老太太了，但是養尊處優，保養的還不錯，所以對於馮小寶這種小鮮肉，其實她是蠻喜歡的。

《舊唐書》說馮小寶這人：偉形神，有膂力。

千金公主一用之下，覺得很好用，千金公主覺得奇貨可居，這麼好的玩具自己不能獨享啊，於是把馮小寶推薦給了武則天。

武則天一用，覺得很好，朕心甚慰，但是一個皇帝身邊帶著個小貨郎總不太像話。

於是武則天把馮小寶改名薛懷義，並讓他主持白馬寺。

這樣，逢三岔五的要白馬寺的主持來給皇上講講經，慰問一下皇上寂寞的心，說起來也挺合理的。

所以武則天喜歡薛懷義這個和尚，只是個障眼法。

2

在嫁給李治之前，武則天是李世民的才人，為了合理過度，她曾經在感業寺短暫出家，當過尼姑。

所以，對武則天來說，當尼姑那段蟄伏歲月，應該是蠻值得懷念的，感業寺也是她走向皇位的龍興之地，所以，他對和尚尼姑有感情。

再者，李唐自認是老子李耳的後人，顛覆了大唐天下的武則天，未嘗沒有在心裡有和李唐一較高下的想法，既然你們信奉道教，那老孃就偏信佛教。

據說武則天還曾經想招六祖慧能進宮奉養，慧能婉拒了。

所以武則天也許真的想去了解佛家思想，畢竟每個皇帝都想修來世福。

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文/ 薛白袍

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薛白袍

這裡的和尚應該是指面首薛懷義

其實在唐朝統治的接近300年裡面，20多位皇帝都對佛教有著不同程度的崇拜。唐朝著名高僧玄奘，在唐高宗李治還是太子的時候，就受到李治推崇，並且資助其譯經。而到了武則天掌管大權時，才真正的把佛教推向巔峰。

Δ和尚

唐高宗李治生病期間，武則天接管朝政，就開始接觸國家層面的佛寺祭奠。待到李治駕崩後，武則天開始謀劃篡位事宜。

東魏佛寺僧法明與薛懷義偽造《大雲經》，稱武則天是彌勒所生，應該做唐閻浮提（人間）之王。暗示武則天是天子，登基乃是佛的意願。在佛教眾信徒造勢下，武則天登基成功，改國號為周。

Δ和尚

因為武則天的重視，佛教也一舉從原來的天下第二大宗教，躍升為超越道教的第一大宗教。同時利用佛教大作文章，造謠打擊李唐政權，穩固自己皇位。

至於武則天的面首薛懷義，本來是千金公主的男寵。但是李治死後，公主見到武則天一人獨守空房，於是把薛懷義進獻給了武則天，武則天對於薛懷義很是喜歡，但是畢竟是第一個面首，武則天還是知道要臉。

Δ和尚

為了掩蓋與薛懷義之間的關係，武則天讓薛懷義做了和尚，並且負責眾多佛教事宜。每次召見薛懷義，都是以進宮相談佛事為由。時間長了，事情也就暴露，但是薛懷義在佛事處理上，暫時無人可以替代，只好做個和尚面首。

武則天不是喜歡和尚，而是面首做了和尚。

史之策

一是政治需求，載初二年（691年）七月，法明等撰《大雲經》四卷，說武則天是彌勒佛化身下凡，應作為天下主人，為武則天統治天下提供了理論依據。

二是滿足私慾需要，武則天不方便直接納男寵，以和尚為名可以遮掩。如薛懷義，長的英俊瀟灑，身體健壯，再加上年輕，而且能說會道，極為符合武則天挑選男寵的標準。

三是情感上，佛教的教義，符合她的人生軌跡，引起共鳴。“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持，願解如來真實義”。武則天命運多舛，歷經諸多磨難，才終究當上女皇。

關鍵字: 文化 和尚 武則天