饭饭饭饭饭

武则天应该是看“上看去”喜欢和尚。这主要有两个原因。

一是武则天心有所属。

武则天在唐高宗病逝后，实际上已经成为朝中真正的“独裁者”，当然，她并不满足，她想名正言顺地坐上皇帝宝座，为此，她做了很多“顺应天意”的事。比如说造字、比如说造祥瑞……

这其中还做了一件大事——修建明堂。

明堂的主要意义在于借神权以布政，宣扬君权神授。武则天历经一年时间，精心设计，花费大量精力、物力、财力修建成了明堂。

史载高三百尺，并无疑问，但尺是唐尺，唐朝一尺约为三十点二厘米。则明堂高达八十六点七米，边长则是九十点六米，面积达到了八千二百多平方米！何其巨大和辉煌。

明堂修好后，武则天在明堂里祭天祭祖，在这里，她首次穿上了帝王专用的衮冕，佩带玉圭，手执镇圭，行初献之礼，唐睿宗李旦为亚献，皇太子李成器为终献。这个礼数首次体现了帝王千秋大业的传承序列，武则天显然是在为“转正”做最后的铺垫。同时，武则天宣布改元“永昌”，在明堂里大宴群臣后，正式在明堂里办公，处理政务。“天子坐明堂”预示着新一轮的改朝换代即将到来。

也正是因为武则天修明堂之举，天下的“伪明堂”——寺庙也如雨后春笋般冒出来了，而和尚自然也是水涨船高，遍布天下，多如牛毛。而出于政治需要，武则天对这些僧人“敬重有加”。长此一往，给世人一个假象就是：武则天喜欢和尚。

二是武则天情有所托。

武则天是个荒淫无度的人，她当皇帝后，给自己找到了很多男宠。而其中薛怀义是她的第一位男宠。

薛怀义原名冯小宝，他虽然出生贫寒，长大后甚至靠卖假皮膏药来维持生活，但他长的英俊潇洒，身体健壮，再加上年轻，而且能说会道，极为符合武则天挑选男宠的标准。武则天的女儿千金公主把他献给武则天后，武则天对其极为宠爱。但作为皇帝，公然于宫中偷情有伤风化，有损名声，为此，武则天做了瞒天过海之事，她把冯小宝改名薛怀义，并包装成白马寺主——薛主。然后又让他与太平公主的丈夫驸马薛绍联宗，让薛绍称他为叔父，极力抬高薛怀义的地位。再然后千方百计让其立功，给其加官进爵，使其仕途平步青云，天授元年（690年），薛怀义被封为右卫辅国大将军、鄂国公。

俗话说爱屋及乌，武则天最为宠爱的男宠“出生”和尚，她自然对其它和尚也高看一等、厚爱一筹了。

综上所述，世人觉得武则天很喜欢也就不足为奇了。

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谈到武则天这个千古第一女皇帝，很多人会想到她淫乱的私生活；而说武则天喜欢和尚，则可能是因为想到了她的男宠“薛怀义”。

1.薛怀义其人

薛怀义，原名冯小宝，是武则天的第一个男宠，由太平公主引荐。他因侍寝有术深得武则天的喜爱。

为了名正言顺的来往，武则天为冯小宝洗白了身份。她修缮了白马寺，让冯小宝过去负责，并正式为其改名为薛怀义。

武则天让薛怀义学习佛经，一来是为了让这个江湖术士修身养性，二来也是为自己培养能死心塌地效力的后备人才。

后来，武则天授意他从佛经中找到助自己称帝的“理论依据”，薛怀义从“玩物”摇身一变，成了肩负重大使命之人，开始帮助武则天涉足政治。

不可否认，薛怀义是个“聪明”人，他不仅对武后的意图揣摩的透彻，脑子也灵活的很，经过一番移花接木，最终不辱使命，篡改了《大云经》。

说皇后（武则天）是弥勒投胎，当代唐为阎浮提主，称武则天当皇帝是“君权神授”，顺应天意。

也就是说，薛怀义篡改了《大云经》为武则天称帝提供了理论依据，制造了冠冕堂皇的称帝理由。

其实，说武则天喜欢和尚，倒不如说武则天的经历使得她洞悉了佛法的影响力。

2.缘起佛法

其实武则天从小就深受佛教熏陶，她的母亲与其家族都信奉佛教。据说她小时候就曾得到高僧预言，说日后此女必定不凡，有王者之相。

后来，唐太宗驾崩后，武则天作为唐太宗的才人被送往感业寺，削发为尼。

在感业寺四年左右的时间里，武则天凭着惊人的毅力和特有的天份潜心念佛，修习佛法，参透了很多佛家智慧。

这段经历让她看清了佛法对人的影响，也为日后的称帝奠定了坚实的基础。

四年后，武则天从感业寺重回皇宫，成了唐高宗李治的妃子――武昭仪，从此她的人生开始逆转。

3.推行佛教，巩固政治地位。

武则天洞悉了佛教对人的影响力，继而利用佛教，开始为自己的政治野心挖掘和制造机会。

她大力推崇佛教，普及佛法，让天下百姓信佛，而这么做更深层的目的则是打造一个以佛法为载体的“平台”，隐藏统一思想的目的。

她还把佛法当成工具，用于打击李氏皇权，为自己夺取和巩固帝位制造舆论，借佛威以壮帝威。

为了得到更多僧俗民众的支持，她不仅自己尊奉佛教，礼敬高僧，还以帝王的影响建寺造像，支持译经，从而推动了唐代佛教的发展。

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，莫使惹尘埃。”写下这首佛谒的北宗创始人神秀，九十岁高龄时仍得到武则天的诏见。

由此可见武则天的精明，她自身的思想受益于佛法智慧，又因称帝的野心而对佛法大加利用，把逆向思维演绎到了极致。

综上，武则天之所以能成帝业，与佛法不无关系。

武则天被削发为尼出家感业寺的这段经历不仅没有打垮她，反而被她视为机会。

这期间，她韬光养晦，动心忍性习得佛法智慧；重返皇宫后又对佛法加以利用，授意薛怀义篡改佛经，制造称帝理由；称帝后又大力发展佛教用于巩固自己的政治地位。

可以说，与佛结缘改变了她的一生，她喜欢和尚也皆因对佛法的开悟。

现在再看“武则天喜欢和尚”这句话，你是否有了不同的理解？

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政治需要顺带满足生理需要。

武则天的第一个面首确实是个和尚，本名叫冯小宝，不光野史这样记载，正史里也有记载。

政治需要

武则天为了当皇帝，对外宣称 自己是“弥勒佛转世”。那么，为了让自己有更多的群众基础，武则天势必要提升佛教的地位。怎么办呢？

第一就是把佛教给定位成第一宗教，对外表示自己信封佛教。武则天还未当皇帝的时候，就可是着手提升佛教地位。加上佛教也很争光，开创的中国禅宗，融入了儒道思想，老百姓甚是喜爱。

第二，就是修建寺庙，雕刻大佛。著名的洛阳龙门石窟，就是武则天用他的化妆品钱弄的。有人问，皇帝不能下令用国库钱吗？答案就是：不行。中国从古至今没有任何一个宗教能成为国教，皇帝信教就用你自己的钱——内库的钱。

第三，经常去寺庙,武则天号称自己本来是“弥勒佛转世”，也有说是净光天女转世。武则天整天对群臣说：朕如同男子！那么他怎么能天天和一大堆老爷们一起混呢！所以武则天去和和尚们交谈，也是为了显示：朕如同男子。

为什么是冯小宝

因为冯小宝给武则天找到了当皇帝的理论依据。在武则天当皇帝的前一年，有一个叫法明的和尚向朝廷献了一部《大云经》；大云经现在依然是佛教典藏，所以杜撰的可能性很小。法明的名字叫薛怀义，原名叫冯小宝。

《大云经》讲述了这么一个故事：净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅槃经，后又在释迦牟尼处听闻佛法深义，佛对净光天女说，你将化为菩萨，然后会以女身成为国王，得到转轮王统领疆土的四分之一，而后又得大自在。据说净光天女的前身就是某国王的妻子。武则天下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并将佛教的地位提高在道教之上。

这个故事简直是为武则天量身定做的，而且有符合天理循环之说。武则天大喜过望，终于找到一个经典支持女人当皇帝了。后来武则天给自己定的尊号里有一个“金轮皇帝”，就是把自己看成转轮王。

生理需要

唐朝是个开放的时代，女的露胸都见怪不怪了。武则天在唐高宗去世后，自然是非常的孤独寂寞冷了。因此武则天经常和冯小宝切磋《大云经》，其实你懂得！

法明和尚名叫薛怀义，原来并非和尚，也不叫薛怀义，而是洛阳闹市上一个摔跤卖药的，以卖药丸和膏药赚钱，以打拳摔跤吸引观众。身体又高又大，好逞筋骨之能，以御女奇术自夸。薛怀义原来姓冯，名叫小宝。由于一个宫女，他认识了一个公主，与那个公主很亲密，公主深知小宝其势雄伟，乃非常之器，逆转荐于武后。　　小宝深得武后欢心，武后常召小宝入宫，最初本是暗中来去，小宝并不注意自己的名字。但是一个粗壮的汉子而叫小宝，不但卑俗，亦且淫邪。武后令小宝改名薛怀义，因为武后之女太平公主嫁了薛绍，武后令其婿叫小宝为叔。太平公主也并非贤德之女，与母亲武后共事小宝，如参加宫闱阴谋一样。

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武则天为什么那么喜欢和尚？

原因很简单，她信佛。

但是，她的男宠薛怀义是和尚，不是她因为当过尼姑，要与和尚“摸得”，而是她要掩人耳目。

武则天作为唐太宗李世民的才人（妃嫔），因为那些年一直没有生下子嗣，按照规定，老皇帝死亡，其妃嫔之中，有儿子的就归入太后、太妃居所，没儿子的，则直接剃发为尼。

为什么会有这样的规定呢？

你想，皇帝的女人怎么可以再嫁？皇帝的女人怎么可以和别人进行不可描述的事情？那不是给皇帝戴一顶绿帽么？女子没生孩子，不好继续呆在宫内，那么就让她们剃发为尼。武则天就是这种待遇，因为在寺院中的修行，武则天是真的喜欢上了佛教。后来造的通天大佛还有禁荤腥等一系列运动，都是武则天基于这段时间的经历而成。在寺庙里当尼姑当然不是二十五岁的武则天一生的愿望，她一定要改变这种状况。当年李世民的儿子李治伺候李世民服药的时候，武则天也在身旁，因此两个人产生了不可描述的感情。

后来李世民的儿子们争夺皇位，最终李治当选，李治去感业寺上香的时候，看见武则天了，因此俩人上演了一出久别重逢的戏码。李治也不管三七二十一了，想着娶他爸爸李世民的老婆（武则天），刚好皇后在宫里内斗，需要这么一个女人，所以武则天就回宫了。

李治是个病秧子，后期由武则天主持各种工作，渐渐的各项权力统归她了。等李治死了，她自然可以独揽大权。武则天自己的儿子当皇帝，权力也被架空，实际权力者还是她自己。男皇帝可以三宫六院，女皇帝咋不行呢？武则天养了许多面首，还允许子女和大臣介绍帅男同她玩耍，晚上做广播体操啥的。

后期冒充僧人的薛怀义就是如此，他原名叫冯小宝，被封为白马寺寺主、右卫辅国大将军。

薛怀义后来因为吃醋，烧了安放通天大佛的明堂，武则天不要他了，派几个老娘们儿把他压死。后来又宠幸二张兄弟，二张兄弟真的很帅，武则天年老了依然同他们玩耍。还有御医沈南蓼，这证明武则天没有特别地喜欢和尚。冯小宝之所以是个和尚，也是武则天让他在白马寺当主持，她嗜好佛法，一个主持和一个喜欢佛法的皇帝在一起讨论剧情，难道不是理所应当的么？非但如此，还要认个亲戚，“为避免外人察知，便于出入宫禁，乃让小宝削发为僧。又令改姓薛，取名怀义，与太平公主丈夫薛绍为一族，并命薛绍认小宝为季父”，这样更便于“沟通”，同时让自己的男宠的身份能提高一些。

毕竟冯小宝以前就是天桥上卖假药的，身体很健康，文化水平却比较低。

总之，武则天的一个面首的确是和尚，但却只是为了掩人耳目，她信佛，喜欢召唤精通佛法之人，因此给那人安排个主持的角色，便于出入宫禁。后来直接就不遮掩了，面首们也就用不着“和尚”这身份了。话说回来，武则天喜欢谁都不重要。男皇帝三宫六院七十二嫔妃都没人管，女皇帝自然也可以。李世民的儿子，唐高宗李治，不也是纳了亲爹的媳妇儿武则天进宫么，而且还是尼姑。

可见，脏唐臭汉邋遢宋，绝非虚传。

豆子人民艺术家

历史百家争鸣

武则天的私生活可说是天下女人无人可比，所以就有人形容现在的男人和女人就说，现在的社会男人像做西门庆，女人想做武则天。那么她为什么喜欢和尚呢？

其实说到她喜欢和尚，无非就是她的男宠里面有一个是和尚出生的，叫薛怀义，原名冯小宝，也是她的第一个男宠，是太平公主知道武则天在唐高宗去世后，寂寞难耐，而小宝身体的器官其势雄伟，乃非常之器，在自己尝到甜头后，于是就推荐给了武则天

人在佛山

防火防盗防和尚，和尚为何在古代这么受女人的欢迎呢？今天刀叔来给您解密。

在常人的眼里，和尚应该是四大皆空、专心侍奉佛祖的，不该与滚滚红尘有所瓜葛。但看看史书和古典小说，你就会发现，在古代和尚很容易成为通奸事件的男主角。

如果说和尚和美女出轨，最亮眼就是让皇帝戴绿帽子，那首推南朝的徐昭佩。

在公元517年，徐昭佩应召入宫成为妃子，到承圣元年，萧绎即位为梁元帝。

据《南史·后妃列传》记载，南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃，但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛，相貌不雅。每次元帝临幸徐妃，徐妃“必为半面妆以俟”，理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞，芳华虚度。

于是乎，为了让自己得到安慰，也为了报复皇帝，她决定请别人入房。徐昭佩有三个情人，其中一个是荆州瑶光寺的僧人智远。另一个情人季江曾感慨道：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”徐娘半老，就是这么来的。

如果说和尚和美女出轨，最浪漫的莫过于高阳公主和辩机和尚。

在高阳公主15岁的时候，李世民精心为她选了一个驸马，他是房玄龄的次子房遗爱。虽然房遗爱是宰相的儿子，可是高阳公主一点也不喜欢他，所以在洞房花烛夜后，房遗爱就再也没有进过公主的闺房了。

高阳公主喜欢打猎，在一次出猎的途中，她遇到了一个叫辩机的和尚，他不过二十出头、文雅俊秀，正是高阳公主喜欢的类型，所以高阳公主对他一见钟情，辩机也很喜欢她。之后他们一个忘了自己的皇家身份，一个忘了自己还有佛家戒律，缠在了一起。

如果说和尚和美女出轨，最血腥的莫过于水浒里的潘巧云和裴如海。

潘巧云的婚姻一开始就极其不幸，第一任丈夫叫什么王押司，职务跟宋江一样，也是个公务员，可早早就死了。潘巧云年纪轻轻成了寡妇。嫁给第二任丈夫杨雄，潘巧云已经是二婚了。杨雄是蓟州监狱的监狱长，也是国家干部，第二次婚姻能落在杨雄身上，对于一个二婚女人来说已经很不错了。

潘巧云一开始可能也是抱着好好过日子的心态嫁到杨家的，然而事情并不像她期望的那样，后来她找到了她的兄长裴如海......（此处略过一万字，少儿不宜）

单说裴如海，将其放置于今之社会必为“做鸭之辈”，而遭人唾弃。做鸭之人，必有做鸭之本。从水浒中推理得知，裴如海当是风流潇洒，好色成性之人。善恶报应，如影随形。和尚裴如海既应修二祖四缘，当守三归五戒。辱莫前修，遗臭后世，庸深可恶哉！

那么，为何在古代和尚就能成为美女们的偷情对象呢？

第一，和尚有时间。和尚没有生活压力，整日就是念念经、拜拜佛，如果动了凡心，想要勾引妇女，那么空闲时间一大把。

第二，和尚受尊敬。在大多数朝代，在信佛的妇女心中，和尚是极受尊重的。这种尊重，与世俗中的权力有点类似。既然权力是最好的春药，那么，这种“尊重”也是。

第三，和尚很神秘。不可否认，对于妇女们来说，和尚有点神秘，也有点新鲜。是人，都是图新鲜的，男女皆不例外。

为了防止女人与和尚偷情，清朝官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。

刀墓手札

1

如果说的是薛怀义，那么不是因为武则天喜欢和尚，而是武则天喜欢男人，让他做和尚。

薛怀义原名冯小宝，是个货郎，和武则天的干女儿千金公主府里的一个丫鬟相好，有一天正和丫鬟欢会，千金公主回府了，撞见了这对狗男女。

千金公主一看冯小宝小伙长的还挺精神，再一看身材匀称，有点潘驴的意思。

于是一挥手，让小丫鬟退下，自己要亲自教训一下这个鲁莽的男子。

注意，这时候千金公主这时候岁数不小了，比武则天还大，他爹叫李渊，从武则天前老公李世民哪儿论，他是武则天的小姑子，从武则天后老公李治哪儿论，她是武则天的姑姑，但是武则天当皇帝后，千金公主为了讨好她，说，我觉得您很亲切，我想认您当我干吗。

武则天说，好吧。

于是就认了这么个干女儿。

所以这时候千金公主也是五六十岁的老太太了，但是养尊处优，保养的还不错，所以对于冯小宝这种小鲜肉，其实她是蛮喜欢的。

《旧唐书》说冯小宝这人：伟形神，有膂力。

千金公主一用之下，觉得很好用，千金公主觉得奇货可居，这么好的玩具自己不能独享啊，于是把冯小宝推荐给了武则天。

武则天一用，觉得很好，朕心甚慰，但是一个皇帝身边带着个小货郎总不太像话。

于是武则天把冯小宝改名薛怀义，并让他主持白马寺。

这样，逢三岔五的要白马寺的主持来给皇上讲讲经，慰问一下皇上寂寞的心，说起来也挺合理的。

所以武则天喜欢薛怀义这个和尚，只是个障眼法。

2

在嫁给李治之前，武则天是李世民的才人，为了合理过度，她曾经在感业寺短暂出家，当过尼姑。

所以，对武则天来说，当尼姑那段蛰伏岁月，应该是蛮值得怀念的，感业寺也是她走向皇位的龙兴之地，所以，他对和尚尼姑有感情。

再者，李唐自认是老子李耳的后人，颠覆了大唐天下的武则天，未尝没有在心里有和李唐一较高下的想法，既然你们信奉道教，那老娘就偏信佛教。

据说武则天还曾经想招六祖慧能进宫奉养，慧能婉拒了。

所以武则天也许真的想去了解佛家思想，毕竟每个皇帝都想修来世福。

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文/ 薛白袍

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薛白袍

这里的和尚应该是指面首薛怀义

其实在唐朝统治的接近300年里面，20多位皇帝都对佛教有着不同程度的崇拜。唐朝著名高僧玄奘，在唐高宗李治还是太子的时候，就受到李治推崇，并且资助其译经。而到了武则天掌管大权时，才真正的把佛教推向巅峰。

Δ和尚

唐高宗李治生病期间，武则天接管朝政，就开始接触国家层面的佛寺祭奠。待到李治驾崩后，武则天开始谋划篡位事宜。

东魏佛寺僧法明与薛怀义伪造《大云经》，称武则天是弥勒所生，应该做唐阎浮提（人间）之王。暗示武则天是天子，登基乃是佛的意愿。在佛教众信徒造势下，武则天登基成功，改国号为周。

Δ和尚

因为武则天的重视，佛教也一举从原来的天下第二大宗教，跃升为超越道教的第一大宗教。同时利用佛教大作文章，造谣打击李唐政权，稳固自己皇位。

至于武则天的面首薛怀义，本来是千金公主的男宠。但是李治死后，公主见到武则天一人独守空房，于是把薛怀义进献给了武则天，武则天对于薛怀义很是喜欢，但是毕竟是第一个面首，武则天还是知道要脸。

Δ和尚

为了掩盖与薛怀义之间的关系，武则天让薛怀义做了和尚，并且负责众多佛教事宜。每次召见薛怀义，都是以进宫相谈佛事为由。时间长了，事情也就暴露，但是薛怀义在佛事处理上，暂时无人可以替代，只好做个和尚面首。

武则天不是喜欢和尚，而是面首做了和尚。

史之策

一是政治需求，载初二年（691年）七月，法明等撰《大云经》四卷，说武则天是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，为武则天统治天下提供了理论依据。

二是满足私欲需要，武则天不方便直接纳男宠，以和尚为名可以遮掩。如薛怀义，长的英俊潇洒，身体健壮，再加上年轻，而且能说会道，极为符合武则天挑选男宠的标准。

三是情感上，佛教的教义，符合她的人生轨迹，引起共鸣。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义”。武则天命运多舛，历经诸多磨难，才终究当上女皇。

關鍵字: 武则天 唐朝 文化