東王公亦名木公、扶桑大帝、東華帝君，與西王母共為道教的尊神。
在道教神仙體系中，東王公是先天陽氣凝聚而成，所有男仙及天地間一切陽氣的首領，掌管蓬萊仙島；西王母則是先天陰氣凝聚而成，所有女仙及天地間一切陰氣的首領，掌管崑崙仙島。二者常以並稱，凡昇仙的，都要“先見西王母，後謁東王公”，方得升九天，入三清殿，拜太上老君，見元始天尊。
東王公的形象經過民間的流傳和增飾，具有了名號、服飾、婚、職掌等，成為一個活生生的神仙。《神異經·東荒經》中描繪東公的形象是：“東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊。左右顧望，恆與一玉女投壺。”但東王公作為東方太陽之神，又有云霞燦爛的形象，稱為“青陽之元氣，百物之先也。冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。居於雲房之間，以紫雲為蓋，青雲為城，仙童侍立，玉女散香，真僚仙官，巨億萬計，各有所職，皆稟其命而朝奉翼衛。”（《仙傳拾遺》）至唐代，東王公已有了姓名，“東王公諱倪，字君明。天下未有人民時，秩二萬六千石。”（《酉陽雜俎·前集》卷十四）
東王公主陽和之氣，天下男子登仙得道者，悉為所掌。凡各級神仙得道登仙之日，先拜木公，後謁金母，受事既畢，方得升九天，入三清。故漢初有小兒戲於道曰：“著青裙，上天門，揖金母，拜木公。”時人都不知其意，唯張子房知之，往再拜焉。乃語人曰：“此東王公之玉童也。蓋言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”因此，東王公是昇仙得道者必須敬奉的神靈。東王公的神話不斷髮展，後來竟傳說他為元始天尊與太元聖母所生，受元始上帝符命，為東宮大帝扶桑大君東皇公，號曰元陽，或號東王公，或號青童君，或號東方諸，或號青提帝君。後來又尊之為“東華紫府少陽帝君”，所謂東華者，因其為東華至真之氣化生而成，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五司命，遷轉洞虛官較品真仙也。陽者，主東方少陽九氣，生化萬物也。帝君者，位於東方諸天之尊，為萬聖之君。因此，“東華紫府少陽帝君”的尊號基本上概括了東王公的方位、職掌和在群仙中的地位。
在西漢，由於神仙之說的流行，西王母成為人們膜拜的重要女神，所謂“揖金母，拜木公”，西王母與東王公一起是登仙得道者必須拜奉的神靈。在《漢武帝內傳》裡，西王母被形容為豔壓群芳、侍仙如雲、武帝拜受教命的威嚴女神。後來在道教的神仙譜系中，西王母儼然成為女仙之王，唐末五代的杜光庭寫了一部《墉城集仙錄》，專門收集女仙的事蹟，女仙們要去朝拜的金墉城正是西王母的住處。西王母是由西華至妙之氣幻化而成，其仙號叫做“九靈太妙龜山金母”。其神殿稱為王母宮，或稱王母閣，也和道教的其它神殿一樣遍於天下。後來隨著神話傳說的不斷髮展，民間竟將王母娘娘訛傳為玉皇大帝的配偶。但無可否認的是，西王母乃人們信仰中地位最高的女神。在民間傳說中，西王母掌管著不死之仙藥，如《淮南子》、《搜神記》中有“羿請不死之藥於西王母，嫦娥竊以奔月”的記載。
閱讀更多 泰山善緣堂 的文章
