第二，漢字簡化並不是簡單的做減法。可以說現在使用的很多簡體字以前都有的，只是規範了一下，並不是簡單地做減法，比如說“萬”字，有人認為是“萬”的簡體字，其實不然，“萬”字古已有之，所謂的漢字簡化只是把“萬”定位規範字，事實也證明，“萬”字使用起來比“萬”方便的多。

第三，漢字不可能逆生長。就如同現在收割麥子用收割機而不用鐮刀，倘若誰說要弘揚農耕文化為名提倡全國所有的農民使用鐮刀而放棄使用收割機一樣，那是開歷史的倒車。

但是並不是說繁體字一無是處，喜歡繁體字可以去學書法，書法作品中出現的字一般都是繁體字，當然書法是藝術，藝術和實用是兩回事，就如同“臺灣的烏龜”，簡體寫起來就是這麼簡單，可是繁體呢，“臺灣的烏龜”，誰寫誰知道。

書法雅集

關於恢復繁體字的必要性，近十年開始討論起來，儘管支持的人還是少於反對的人，但終歸是引起關注，也有部分有識之士呼籲恢復繁體字，這是好事，通過辯論，至少還有恢復的可能性，畢竟現行的簡體字實施已經六十年了。

文字對於地球上大多數的人來講，不過是個符號，在這個角度來講，不管是拉丁文，還是阿拉伯文，只要能準確地表達自己的想法，對使用者都是一樣的。

但對於漢文化圈的人來說，漢字卻不只是個符號而已，傳統的漢字尤其是繁體字承載大量的意義，字字意義深遠，形象而生動，讓人望文生義。

所以首先要反對的是漢字拉丁化，這是對中華傳統文化的閹割。

如果這一點，大家都認同的話，我們接下去再說漢字簡體化。

簡體字從推廣者的初衷來說是好的，實際上也加速了掃盲的進度，在教育資源和教育環境都落後的五六十年前，實施簡體字不應受到過分的批判。

但是，當今的教育資源、教育環境、技術手段已是翻天覆地的變化，繁體字的學習和再學習完全不成障礙，繁體字替換簡體字也不是完全行不通的工程，關鍵還是大家想不想恢復繁體字。

對於大多數人來誰，使用簡體字和繁體字都是可以的，畢竟現在真正需要提筆寫字的機會是越來越少了，甚至很多人提筆忘字，大多數人大部分時間的文字交流是藉助手機和電腦，關鍵還是在於文化戰略決策者和參謀者。

在此也順便提下第二次漢字簡化方案，曾經在1975年開始推行，但在1986年又宣佈廢止。那次的簡化更徹底，也簡化得更不像漢字，幾近閹割。

六甲番人

《部分恢復繁體漢字大有必要》（一）五十年代漢字的簡化是急功近利的事，把舊中國普及文化和學習漢字的人多人少，歸罪於漢字筆劃太多是急為片面和偽科學的，這也受了胡適新文化運動影響，當時多少文化狂人想消滅漢字，看看香港臺灣和華人世界仔繁體字代代相傳，就知道普及文化這和學繁體字沒有任何衝突，繁體字是古老的祖先發明創造出來的，凝聚了祖先們的智慧在其中，我們理應傳承下去併發揚光大。

（二）繁體字可以很好的解釋和說明這個字的由來，因為古人就是根據形聲、指示、會意、象形等造出的，對每個漢字的歷史變遷，對字義的深刻理解，是做為一箇中國人最長久不變的人生樂趣，對了解歷史，探索古代文明實在是可以借鑑很多。你現在看明清民國留下的上千條楹聯，每一個字和詞都要從字義理解了，那樣得來的是中國文化的全部基因，是非常幸福和振奮人心的知識。

（三）當今社會浮躁，禮崩樂壞，對傳統的文化的復興和傳承顯得更為急迫和必要，中國文字更是承載文化的最重要方式之一，學習繁體字好處多多，值得大力提倡和積極支持。前兩天我教三年級小孫子學漢字，發現現有的教材已經把繁體字標在旁邊，這是笫一部，以後的中國，可以部分的恢復幾十個常用的繁體漢字，各種紙網媒電視臺文化類節目都要做促進派，在簡化字旁加註繁體字，長此下去收獲必豐，這是利國利民的大好事，國家及教育部必須重視起來。

長江39563631

問題：你認為有必要恢復繁體字嗎？

繁體字也叫繁體中文，和簡體字相對應，是漢子簡化運動之前的一種字體，廣義上指中國古代的字體，包括隸書、楷書、行書、篆書、草書，狹義上指的是1956年之前，中國的通用字體，繁體字有3000多年的歷史，而且傳承有序，目前港澳臺還在使用這種字體。

我們現在使用的是簡化字，廣義上的簡化字是古代出現過的俗體字或者異體字，現在一般指的是我們現在通用的字體。

關於要不要恢復繁體字，最近的爭議比較多，著名的導演馮小剛曾呼籲恢復部分有文化的繁體字，他說：親”的繁體是左邊一個“親”，右邊一個“見”，組成了“親”；“愛”是在“愛”中加了一個“心”。這兩字的含義是親要相見，愛要有心。結果簡化後變成了“親不見，愛無心”。認為很多字簡化以後失去了它本來的含義，變得索然無味。

繁體字是自然的傳承過來的，和中國上古的文字都是相通的，認為的簡化不符合漢字的發展規律，也不符合當下 發揚中國傳統文化的大形式。

有一部分網友認為簡體字方便實用，寫起來、記起來都簡單，但其實真正複雜的繁體字並不多，大部分繁體字都比較好記。

從文化和歷史的角度，我覺得有必要部分恢復繁體字。

你覺得呢？

同意的朋友麻煩賞個贊啦。

不二齋

還有人不斷的提恢復繁體字，包括一些人大代表，腦袋有點水了，那是因為他們根本不瞭解或者根本就不想去了解簡體字的來歷，他們可能還以為簡體是近代憑空創造出來的，如果真有這樣的創字大師，也一定思想家大師級的了。

1、漢字的發展，幾千年來，從甲骨文、金文、篆書…到楷書（繁體、簡體），本身就是一個簡化的過程；

2、簡化的目的主要是便捷書寫、信息快速傳播；

4、簡體字大多從草書簡化、簡單字合併繁雜字、俗體字傳承而來，不必把繁體與簡體割裂。

5、大陸自推行簡體字方案以來，起到極大的掃盲作用，對漢語國際化也產生積極效果；

6、互聯網，特別移動互聯網普及以來，簡體字的傳播優勢已經顯現。

網上總是流行臺灣人攻擊簡體漢字的段子，下面舉幾個常見的例子：

漢字簡化後，親不見，愛無心，廠空空等，其實是攻擊者不懂中華漢字文化的傳承，好象簡體漢字是大陸憑空生造出來的，看看本文下面配圖的字：

[愛]，由草書局部簡化而來，草書中心字常常只用一橫草過，

[幹、後、廠]等簡體字形，早在甲骨文時就有了，只是用簡單字形合併了複雜的字形，

[親]字，在唐代大書法家顏真卿的碑貼很常見，當時簡體親字被稱為俗體字。

親，本來就有至親、靠近、親近的意思，有見無見都不影響表義。

現在大陸的學習簡體，同時很容易認識繁體，是一種最好的模式，就象大陸人能看懂港臺的繁體報紙，而港臺卻讀不懂大陸的報紙。所以不管是聯合國還是其它眾多國家（特別是歐美、東南亞國家等）都是支持簡體字漢語的。

按問題中所說，簡體字就不是中華文化了，還說消滅了訓詁說，是不是一種笑話，大學中的訓詁學教授都失業了？

從簡體恢復到繁體，是逆潮流、逆社會發展趨勢的，也不可能逞的。

漢字谷主

曲解了文字的意義

弘揚傳統文化，注重傳承是應該的，文化是一個民族的魂，到任何時候都不應該丟棄，越是盛世，越應該重視自己的文化。

但現在有很多打著弘揚文化旗號的行徑，讓人啼笑皆非，恢復繁體字就是其中之一。

繁體中文即小篆演變為隸書（之後又出現楷書、行書、草書等書法）後產生的中文書寫體系，目前已有二千年以上的歷史，但如果說繁體字是中國文化的根，那你讓前面三千年的文化和文字顏面何存？而且即便是繁體字本身，也是一直在變遷中。

文字是符合，是工具，是一種形式，有價值的是文字承載的活的文化，而非文字本身，不要曲解文字的意義。

關於訓詁

先進文化的載體

我們說文字是文化的載體，這沒有錯，具體的表現形式靈活多樣，詩歌，曲藝，書法，書籍等等，而五千年裡文字在不斷演變，融合，但都沒有妨礙到文化的傳承和發展，我們始終盯著車上的貨物就可以了，至於是什麼樣子的車再拉貨重要嗎？我們推行簡體字這麼多年，可曾丟了哪些文化？即便真的丟了，又是因為簡體字嗎？如果現代人對傳統文化不關注了，你更換一種文字，難道大家就會重拾古風？

哲學追求

先人造字的歷程和文字演變的過程本身就記錄著我們民族文化的源遠流長，是古人們世界觀，科學觀，文化觀的變遷記錄。這是古人智慧的結晶，但不要把這個偉大的過程等同於繁體字，那是結果之一，我們要研究和記憶的是過程，如果只是記住了繁體字，但不知道文字的演變又有什麼意義呢？

非物質文化遺產

這點最可笑，我們總是嘲笑棒子天天意淫，什麼都是他們創造的，我們瞧不上這種行徑，那我們自己就不要把這個名頭看得那麼重要。申不申遺，對於文化的傳承有實質的意義和影響嗎？是我們的，終歸是我們的，如果我們重視，自然會代代相傳，如果不重視，就算申了遺，國民卻不關心，有什麼用？文化是靜水潛流，不是紙面上的頭銜。

凝聚更多的華夏兒女

如果因為簡體和繁體，導致了華夏兒女的分隔，我能想到的只有臺灣了，就他們大面積使用繁體字，且不說少數服從多數，臺灣不和我們團結，不迴歸我們懷抱，不是因為我們不使用繁體字吧？為了2300萬臺灣人民，讓13億大陸人民更改文字使用習慣，付出的成本有多麼高昂可曾計算過？文字這東西，從來不是影響分裂和統一的因素，你看朝鮮和韓國，文字統一吧？凝聚了嗎？

在書法中的優美

的確，我也很喜歡看繁體的書法，但我不認為簡體的書法不美，也許差了一些味道吧。但是書法，現在是一門藝術，不是老百姓過日子，國家發展天天要用的東西，作為書法家和書法愛好者，當然可以學習和使用繁體字，也期待更多美好的作品誕生，我們願意欣賞，但不能因此就拉上所有人一起玩。如果這樣說，國畫是不是也要強制推廣和取代引入的畫派？

計算機輸入法降低了繁體字推廣門檻

這一點我認可，但恰恰是這一點否認了筆者前面所有的論點。如果連你自己都認為現在這個計算機的世界不需要書寫，那恢復繁體字又有什麼意義呢？我們一樣使用的是拼音，只不過打出來的符號換了一個樣子，但是誰又會去在意這個樣子的差異呢？誰又會去在意它後面的文化和美感呢？

我們五千裡的歷史有著很多即便在幾天看來也無比優美的成就，繁體字，漢服，國畫，詩詞，但時代是在不斷進步，如果高效地前行是主流，我們在提倡保護和傳承傳統文化的時候也不應該逆流而上，武斷地回溯降低生產效率的方式。傳承的是文化，不是載體，在刀耕火種的原始社會，在刀槍劍戟的封建社會，在如今這個移動互聯的信息社會，我們的文化都不曾中斷，都不曾因為承載技術和傳播方式的演變而丟失，以後也不會。

愛陪娃的熊叔

在遠古時期，人類在生產生活的過程中，人們發現有許多重要的事情需要記錄下來。於是，人們便結繩以治，或畫一些簡單的圖畫來記錄。後來，隨著時間的流逝，人們忘記了結繩和圖畫所記錄的意思，不知道記錄的是什麼？於是，有了黃帝時期倉頡造字。方便了人們生產生活。可見，文字的出現就是方便人類記事和交往的。

秦始皇統一六國後，發現其他國家的文字各種各樣，不方便人們認識和使用。於是，秦始皇便下令統一文字。從此，我們的文字統一起來，方便了人們學習認識和使用。可以說文字的統一，是秦始皇給我們留下的寶貴遺產之一。

在人們學習和使用文字的過程中，發現有些漢字的筆畫太多，不方便認識和使用。由此，在非官方的文字使用中，人們自覺不自覺的對有關文字進行了簡化。尤其是出現了行書和草書之後，開始了大量的運用，成為約定俗成的字，這就是簡化字的由來。只不過是非官方的。

民國時期，隨著，五四文化運動的深入，人們逐漸認識到對漢字進行簡化的必要。對漢字進行簡化的呼聲也越來越高。一九三五年八月，民國政府教育部公佈了簡化字表，收錄簡化字三百二十四個簡化字。這是中國大規模推行簡化字。簡化字的文化運動如火如荼的進行著。

簡化字收錄最多時達到了一千七百個漢字。最後，由於抗日戰爭的爆發，終止了這項運動的發展。由此，可以看來文字簡化的重要性。

解放以後，黨和政府非常重視文化教育，在全國範圍內開展了識字運動。讓全國人民甩掉了文盲的帽子。此項運動在人類歷史上堪稱壯舉。讓我們看看當時所做的工作：

一、一九五二年二月中國文字改革研究會成立；

二、一九五四年底，文改委在《第一批簡體字表》的基礎上，擬出《漢字簡化方案〔草案〕》，收字七百九十八個，簡化偏旁五十六個，並廢除四百個個異體字；

三、一九五五年二月二日，《漢字簡化方案〔草案〕》發表，把其中的二百六十一個字分三批在全國五十多種報刊上試用。

四、同年七月十三日，國務院成立漢字簡化方案審訂委員會。

五、同年十月，舉行全國文字改革會議，討論通過《漢字簡化方案〔修正草案〕》，收字減少為五百一十五個，簡化偏旁減少為五十四個。

以上，就是我國黨和政府為了簡體字所做的工作，自簡體字推行以來，給人們使用文字帶來了很大的便利。現在，有十幾億的中國人在使用，新加坡，馬來西亞等國也在使用。臺灣和香港由於歷史原因沒有使用。

現在，有些人打著傳統文化的幌子，要求恢復繁體字，簡直滑天下之大稽。什麼簡體字影響了中國特有的書法了，申不了遺了，要恢復傳統文化了等等。試問，你知道什麼是傳統文化嗎？簡體字影響書法了，古代書法大家王羲之就用簡化字，也流傳了兩千多年，他的書法成就難道不比你高？參加簡體字工作的專家學者沒有你有文化？要求恢復繁體字的人簡直可笑之極。

冉兄說事

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海岱山夫

近年來，關於繁體字和簡體字之紛爭不斷，也有不少人，甚至磚家學者提倡恢復繁體字，從文化的角度來講，繁體字是承載著極其重要的內涵的，但是從文字的發展源流來講，就算是繁體字，他也不是一成不變的，歷朝歷代都有改動，只不過現行的簡體字，對繁體字改動比較大而已，50年代以後，國內就開始推行簡體字，目前除香港臺灣等地區沿用繁體字，以及中國古文字研究，書法藝術方面使用繁體字之外，大部分華人，大部分場合都使用簡體字了，在外交場合對中國的簡體字也是認可了的，所以如今重新恢復繁體字使用並不適合事宜。

那麼，我們要搞清楚這個問題，首先要了解文字的起源。

關於漢字的起源，中國古代文獻上有很多不同的說法，如"結繩"、"八卦"、"圖畫"、"書契"等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。據公開的考古材料證實：漢字發明於大汶口文化早期，距今已有4000年以上的歷史。而商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，這就是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。這將近六千年的演變歷程是：半坡陶文→東夷骨刻文→甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書。這個脈絡基本清楚了。

那麼，接下來我們就要了解一下繁體字的演變了。

繁體字也就是指小篆演變為隸書(之後又出現楷書、行書、草書等書法)後產生的中文書寫體系，目前已有二千年以上的歷史，從上古到西漢，官方的規範字體與現代的繁體字字體有顯著差異。特別是春秋戰國時期，各國文字錢幣都是不一樣的，直到秦朝實行書同文車同軌後，由李斯改造的隸書才成為統一的文字，在東漢盛行，這才與現代繁體字字體較為接近。這種繁體字，雖然歷經各朝代的演變，但是直到20世紀都是中國及華人地區通用的書寫文字。

那麼繁體字又是如何簡化的呢？

近代的漢字簡化，最早源於1909年，陸費逵在其文章中《普通教育應當採用俗體字》首次提出。1920年至1922年，錢玄同等人又提出八種漢字簡化原則。 1935年，中華民國政府教育部頒佈《第一批簡體字表》。收字324個。這就是近代以來繁體字簡化的大體情況。

我們現行的簡體字是1956年中華人民共和國國務院審定通過了《漢字簡化方案》，收錄認可的簡化字暫時共有2235個。也就是我們目前通用的常用字。

這就是我們漢字和繁體字簡化的情況，那麼今天不禁要問，這些繁體字還需要恢復嗎？我認為是不需要全面恢復的，因為文字的沿用歷朝歷代都在改造，已經不是漢字最初的形式了，所以現在的簡體字也是符合當代現實情況的，況且這並沒有改變字詞的意思。文字的演變不是文化的倒退，而是進步！

但是在不可否認，繁體字在當代的教學、研究、出版、文化、商業等領域仍有其價值和使用空間，在古代歷史文化研究、書法藝術創作等領域具有獨特價值，所以仍保留著繁體字的使用，同時也允許香港，澳門，臺灣地區繼續使用繁體字！

樸易堂國學易學文化

恢復什麼繁體字，直接恢復甲骨文象形字好了。

有些簡體字失去了原本漢字的形意等等傳統，進行微調就是了，在文字沒有遇到難以解決的問題之前，恢復以前的文字簡單說是瞎胡亂，開歷史倒車，嚴重來說就是保守落後，做事不過腦子。

說句難聽的，文化傳統是不可能永存的，文化和傳統只有適應當時社會的才能存在，隨著社會的發展，很多文化傳統是必然會被淘汰的，鐘鳴鼎食，膾炙人口，桑間濮上，退避三舍這些都是有著當時社會環境的，現在哪一件能重來？

文字也是一樣的，是必然會跟著時代向前走，可以肯定的說未來的文字絕對不會是現在的字體，但也可以肯定的說也不會是繁體字，要不然，我們是恢復甲骨文還是金文，是大篆還是小篆，就是被秦始皇滅掉的六國文字也是承載著文化內涵的，是不是同樣也給恢復了？

回望過去是為了更好的向前走，而不是為了走回去。

關鍵字: 知曉 文化 繁體字