在缺乏認知的古代，對於很多無法解釋的事情，古人都喜歡歸納於鬼神之說。所以，歷史中有神話，有傳說，並不稀奇。
神造人傳說並不是中國特有的，日本也有。在中國的神話故事中，我們大地的母親叫做“女媧”。女媧捏泥為人，這是中國神話中的人類起源。
在日本的《古事記》書中記載，所有神話活動發生的地方叫做“高天原”，類似於中國神話中的“不周山”。天地形成初期，出現了三位沒有性別之分的神，分別是：天之御中主神，高御產巢日神，神產巢日神。
三神出現後，再有陽神伊邪納岐，陰神伊邪那美。陰陽兩神是兄妹，山川島嶼河流草木是他們共同產生。相傳伊邪那美在生火神的時候，由於產道起火，最終被燒死。
陽神伊邪納岐傷心欲絕追到黃泉路上，但是由於看到娜美掉下黃泉的時的恐怖景象，被嚇得跑了回來。由於擔心沾染黃泉的晦氣，就找到一條河流洗澡。
在他洗左眼時，誕生了太陽神（太陽），洗右眼時，誕生了月神（月亮）。洗鼻孔時候，誕生了一個放蕩不羈神：須佐之男命。
而至於人類，則是太陽神和弟弟須佐之男命的結晶。太陽神生下五男三女，五個兒子給了姐姐，而三個女兒則歸了弟弟，這和中國的伏羲女媧傳說就很類似了。
日本人的名字後面喜歡帶上“尊”或者是“命”字，這是為何？有歷史學家分析發現，也許是受到了中國的影響。因為《古事記》這本書成書於中國的唐代時期，而唐朝時期，中日交流頻繁，道教佛教東傳。
中國道教裡的元始天尊，道德天尊，靈寶天尊都是以“尊”為稱；至於“命”呢，源於周朝西周官員以“命”作為等級，一命到九命；後來“命”改為了“品”，一品到九品。
《古事記》中記載日本第一位神武天皇是太陽神的曾孫子和其姨媽所生。不管是第一任天皇的誕生還是神話中人的誕生，好像都似違背了倫理。日本文化中講究天皇血統的純正性，所以這在後人編撰的《古事記》記載天皇是神與神之間的產物也是理所當然的。
神話或傳說都是歷史中沒有辦法驗證以及追溯的一部分，它們更多的是作為一種精神信仰，這也是為什麼日本喜歡自稱是太陽神後代的原因。
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