李振亞love
四書五經是中國傳統文化的根源，想要讀懂中國的傳統文化必須從這幾本書入門。
先從五經說起。雖然我們都是說五經，實際上是六經。章學誠在它的文史通義開篇就說：六經皆史也。但是由於樂經失傳了，才有了五經的說法。
五經分別指的是詩經、書經（尚書）、易經（周易）、禮記、春秋。
詩經是我國詩歌的源頭，使我們先民的歌謠。今天的詩經一共有三百一十一篇，其中六篇笙歌沒有內容，只有題目，所以很多的版本收錄了三百零五篇。很多的文獻記載都說原來的詩經有三千篇，孔子刪減為三百篇（取整數）。個我個人而言，不贊成這種說法。孔子不可能根據數學運算十篇取一篇吧，而且標準是什麼？詩經對中國的文化產生了深遠的影響，不論是後來的漢樂府，還是魏晉六朝詩，以及唐詩宋詞，都從詩經裡面汲取營養。
尚書，又稱書經。尚書，顧名思義，就是上古時代的書籍。根據錢賓四先生的說法，尚書的作者是周公。尚書佶屈聱牙，用詞古奧，因為年代久遠，不加註釋的情況下，基本上，幾乎看不懂。尚書是研究上上古歷史的一手材料，裡面記載了很多商周之際的事情。而且，後代的人在寫作的過程之中經常引用尚書，如果不能夠誦讀尚書，有些書是不能夠看懂的。
易經也是一部古老的書籍，而且是一部中國人關於宇宙與人生關係的一部書籍。易經裡面的很多話成為了我們經常使用的成語，也有的成為了格言。
禮記是儒家關於制度和禮儀的一本書，普遍認為成書於漢代。禮記內容非常之多，梁啟超的讀書指南里面對禮記的讀法有相當全面的介紹。
春秋，相傳是孔子所作。是一部編年體史書，這本書雖然是編年體，但是卻意味深遠，雖然不評價，但是褒貶早已經通過句子表現出來。
四書是朱熹提出來的說法，他將論語、孟子以及在禮記裡面抽出來的中庸、大學並列在一起，稱為四書。
論語，是記載孔子和其弟子言行的一本書。這本書的作者很有可能屬於曾子的傳人，因為曾參的年齡最小，而且史記裡面有關於曾子的語錄。論語看起來簡單，實際上博大精深，一代又一代的人都在誦讀，也必將繼續誦讀下去。
孟子，是記載孟子言行的一本書。孟子是儒家僅次於孔子的二號人物，被後人尊稱為亞聖。孟子的這本書裡面涵蓋了孟子的言行以及他的政治主張，開篇的義利之辨為整本書定下了基調。
讀過禮記之後，就不用讀中庸大學了。
這幾年流行起傳統文化，這是好事，但是有的人拿起了四書五經，就不再學習自然科學，就有走上了另一個極端。傳統要學習，但是自然科學也不能夠拋棄。
詩書君
四書五經是「四書」和「五經」的合稱。
「四書」也稱「四子書」，是四位儒家學者的作品，分別是記錄孔子師徒言行的《論語》，曾子的《大學》，子思的《中庸》，記錄孟子師徒言行的《孟子》。
「五經」是儒家的五種經典，分別是詩（《詩經》）書（《尚書》）禮（《儀禮》《周禮》《禮記》）易（《周易》）春秋（《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》）。
