如果把中国历史上的奸相排一个排行榜，唐朝的卢杞大约总能在前十前二十的，史书记载，他为相期间，排斥异己、陷害忠良、睚眦必报，宰相杨炎、张镒、御史大夫严郢、太子太师颜真卿等人都先后直接或间接死在他的手上，至于其他穷凶极恶、疮痍天下的恶行，更是数不胜数。
（卢杞，？-约785年，字子良，唐德宗时宰相）
为人奸邪和相貌之间本来没有什么必然的关系，相貌堂堂、玉树临风的奸臣恶人有之，容貌丑陋、气度凡俗的正人君子也不少，可是在卢杞这里，相貌的丑陋和内心的险恶，居然得到了统一。
据史书记载，《新唐书》说卢杞“体陋甚，鬼貌蓝色”，《旧唐书》则说卢杞“貌陋而色如蓝，人皆鬼视之”，就是说，卢杞不但长得难看，脸部皮肤还呈现蓝色，就像民间传说中的鬼一样。
(美国大都会艺术博物馆藏缂丝郭子仪祝寿壁挂)
郭子仪和卢杞的故事，就和他的相貌有关。
《旧唐书·卢杞传》记载：
建中初，（卢杞）征为御史中丞。时尚父子仪病，百官造问，皆不屏姬侍。及闻杞至，子仪悉令屏去，独隐几以待之。杞去，家人问其故，子仪曰：“杞形陋而心险，左右见之必笑。若此人得权，即吾族无类矣。”
《新唐书·奸臣下·卢杞传》记载：
初，尚父郭子仪病甚，百官造省，不屏姬侍。及杞至，则屏之，隐几而待。家人怪问其故，子仪曰：“彼外陋内险，左右见必笑，使后得权，吾族无类矣！”
《资治通鉴》卷226也记载了同样的故事：
御史中丞卢杞，奕之子也，貌丑，色如蓝，有口辩。上悦之，丁未，擢为大夫，领京畿观察使。郭子仪每见宾客，姬妾不离侧。杞尝往问疾，子仪悉屏侍妾，独隐几待之。或问其故，子仪曰：“杞貌陋而心险，妇人辈见之必笑，他日杞得志，吾族无类矣！”
（卢杞剧照）
这个故事是说：郭子仪生病，卢杞前去探望，郭子仪把自己的侍妾都屏退了，事后有人问郭子仪原因，郭子仪说：
卢杞相貌丑陋而内心险恶，妇人看到他的样子一定会笑他，这样的话，以后如果卢杞青云得志，我们郭家就要被他灭门了。
郭子仪的判断和做法固然说明他世事洞明、人情练达，但从一个侧面也反映出卢杞的相貌丑陋加上为人恶毒人们都有所了解，可是，在唐人传奇故事中，相貌丑陋的卢杞居然还有一段神奇的艳遇，换言之，卢杞居然曾经被女神青睐。
（《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集）
《太平广记》中曾经记载了这么一个叫做《太阴夫人》的故事：
卢杞年轻时家里很穷，住在东都洛阳，在一所废宅内租赁房舍，邻居有个姓麻的老太婆。有一次卢杞看到了一个相貌美丽的女子，便拜托邻居麻婆前去表达心意。这个女子和卢杞相见之后说：
君合得三事，任取一事：常留此宫，寿与天毕；次为地仙，常居人间，时得至此；下为中国宰相。（你可以有三个选择，首先是常留在我住的天宫，寿命与天齐；其次是当地仙，常居人间，偶尔可以来这里；第三是当中国的宰相）
卢杞说：
在此处实在是我最大的愿望。
女子欢喜地说：
这里是水晶宫。我为太阴夫人，在仙界地位很高。您留在这里就是白日升天。但是你必须拿定注意，不能更改，否则就会连累我。
没想到的是，当天帝使者前来问卢杞打算的时候，卢杞大叫说：
我要当人间宰相。
太阴夫人等大惊失色，卢杞也被送回到了人间。
卢杞临事出尔反尔，贪图人间富贵而不想成仙，是这个故事的主旨，但是问题在于，
容貌丑陋被人们当成蓝脸鬼的卢杞为什么会受到女神的青睐，能够寿与天齐，连最差的选择都是成为人间宰相？
这其实和唐代的社会价值观有关，卢杞的家世、出身和本人的才具，非常引人注目。
（涿州范阳卢氏宗祠）
卢杞出身的家族是范阳卢氏北祖第三房，范阳卢氏世代簪缨，在唐朝就先后有八位范阳卢氏成员官至宰相，进入政事堂议事，号称“八相佐唐”；卢杞的祖父卢怀慎进士及第，当到了唐玄宗的宰相，虽然卢怀慎自认才能不如与自己同时为相的姚崇，遇事推让，被讥为“伴食宰相”，但为官清廉，做事慎重，就连所谓“伴食宰相”本身，换一个角度理解也类似于鲍叔牙对管仲、曹参对萧何的那种推崇礼让；卢杞的父亲卢弈更是了不起，安史之乱爆发后，安禄山攻陷东都洛阳，官员皆逃散，卢弈坚守洛阳，被叛军俘虏之后，他历数安禄山之罪，骂不绝口，遂被害牺牲，后来肃宗下诏赠礼部尚书，谥贞烈，时人誉之为忠臣，后来也被写入《新唐书·忠臣传》。
综上所述，卢杞既是名门望族之后，又是忠臣义士遗孤，从家族的责任和本身的立场，他在婚姻和仕途上的自我期许都决定了他不可能选择进入超然世外的道教系统。
《太阴夫人》这个故事，虽然是神话性质的传说传奇，从中倒是可以反映出唐代特别是中唐普遍的社会观念和价值观（太阴夫人有一定可能是入道的贵族女子的神化描写，暂不论）。
至于卢杞本人担任虢州刺史等时候的政绩也卓然可观，这一切或许都是他最后晋身宰相的资本。
閱讀更多 談古論金 的文章
