易學據說有三種：連山易、歸藏易、周易；

連山據說是神農氏所創，以艮卦為首，也有人把稱作夏朝的易經；也有人說連山的思想就是現在的堪輿；

歸藏，據說是軒轅氏所創，以坤卦為首，也稱為殷易，也有人說歸藏的思想用在了皇帝內經裡面。

周易，也就是周文王創出後天八卦，並推出64卦，也就是我們現在說說的易經；

前兩種易學經典已經失傳，而周易思想被後人繼承發揚，到了今天，我們所說的易經也就是周易。

本文不探討連山、歸藏是否失傳；只按照現在的說法，因此，周易，易經，易都是同一個說法。

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周易的內容概述

周易分為經和傳；

經，分為上經和下經；

上經有第1卦《乾卦》到第30卦《離卦》；

下經由第31卦《鹹卦》到第64卦《未濟卦》。

傳，分為7傳，分別為：彖、象、文言、繫辭、說卦、序卦、雜卦；其中彖、象、繫辭分為上、下兩篇，與其他四傳一共10篇；

經是本體，傳是對經的進一步闡述，就像翅膀一樣，因此，傳成為易經十翼。

傳的解釋；

彖（tuan，四聲），是包括，判斷的意思；也就是對64卦的意義的解說；

象，分為大象和小象；

大象是對卦辭的解說，並比擬到自然界的現象和人事；根據這些卦象來指導人改怎麼行動；

小象，是對爻辭的解說，比擬到自然界以及人事；據此來指導人改怎麼行動。

也就是說，象是對64卦和384爻的舉例說明。

文言，只是出現在乾坤兩卦，對乾坤卦象進一步解釋說明；其中的內容高度和理論深度具有極高的價值；據傳是周文王進行的說明，因稱作做文言；

繫辭：系是附屬的意思，辭，文辭；也就是附屬在周易後面的文辭，可以理解成總結性文章；

對周易的來源、發展、運用的闡述，進而彌補了彖、象、文言等不足之處；

說卦：是對八卦產生、性質、作用、方位、卦象的說明。其中八卦的性質和卦象對於研究占筮具有指導意義。

序卦

雜卦：對卦象的解說，不同的是，沒有按著64卦的順序，而是交叉錯雜在一起闡述，言簡意賅。

周易是文化之源與人生價值

文化之源：

周易是萬經之首，文化之源；這個無可厚非；

道家思想，是以周易思想為基礎發展的思想學說；

儒家，就更不用說了，把周易作為第一經典；

釋家，也就是佛家，佛教思想是東漢傳入中國，經過魏晉唐的洗禮，也滲透了很多周易的思想。

周易的思想為儒、道、墨、法、兵、名等百家和武術、書畫、建築等行業提供了思想支持，

人生價值

周易裡面富含的哲學思想，成為我們指明瞭行動方向；

清華大學把“厚德載物”作為校訓；

《謙》卦是64卦中唯一個6爻全吉的卦象；他的卦象是下艮上坤，高山居於卑地之下，這種包容之心，可想而知。

謙並不說簡單的說謙虛待人，謹小慎微，這樣的話，這種卦象怎麼會是全吉呢。

謙應該是包容萬象的氣魄；在自己強大的時候，還能夠用低姿態做事，這種氣魄是很多人一輩子都做不到的。

比如：一家公司開始的時候，創始人謙虛謹慎，從而讓公司快速發展；當上了一個臺階後，很難在用以前的姿態做事，而是自滿現狀，從而公司也喪失了原有的競爭力。

預測未來

個人要做人生規劃，企業要做企業幾年的規劃；規劃也是根據以前積累的經驗，結合自己現有的知識，而對於未來的一種預見性判斷。

周易的思想是匯聚了人類的經驗和智慧的結晶，裡面遵循了自然界一切規律，通過卦象結合當下的實際情況，可推測出以後的發展和境遇。當然，占筮的人要有豐富的社會經驗和精通的易學理論。

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