【硬核向長文，請謹慎閱讀】

介紹完《周易》的十篇易傳，本來可以進入易之門戶進行遊玩了，但是和數千年前的元典進行遊玩需要藉助對話的工具，這就是《周易》的術語和概念。

雖然到目前為止易學流派眾多，對於傳統的易學術語的評價也不一，但認識和了解這些術語和概念是必要的。

對《周易》的研究發展到現在有很多流派，但大體還是分為三派，一是完全認同自古以來傳承的易學術語和研究成果；一是質疑自古以來的易學成果希望用科學嚴謹的方式進行人類學方面的研究；一是綜合派，有條件的吸收自古以來的易學研究成果並進行適當的現代方式的研究。

想要乘著易傳的翅膀和六十四卦，每卦六爻，共三百八十六爻（為什麼是386爻，這是第一個硬核點）自由地玩耍，就必須學會溝通的方式，這個方式異常複雜，在這裡再次勸閱讀的你：前方硬核高能，請謹慎選擇是否繼續閱讀？

言歸正傳，這裡說的是核心的內容，千年來形成的術語有很多，難免掛一漏萬。

陰陽 陰爻和陽爻 六和九

陰陽是重要易學概念，是兩股對立又可以相互轉化的自然力量，一股力量表現為極動，一股力量表現為極靜。兩股力量在極力展現自身力量屬性的時候，都暗藏著相互轉化的力量。這就是陰陽。

陰爻和陽爻是《周易》經文卦畫的表現符號，“- -”代表陰爻，“—”代表陽爻。《周易》是元典中唯一有符號的書籍，這是非常罕有的例子。

六和九，這是《周易》裡的重要術語，“六”代表陰爻，如“初六”代表第一個爻位的爻為陰爻。“九”代表陽爻，如“九五”代表第五個爻位的爻為陽爻。具體的爻位情況在下面會介紹。

太極 兩儀 四象

太極是較晚出的概念，是易學構建自己宇宙觀時，形式的概念。主要想要表現的是宇宙最初陰陽未分時的混沌狀態。

兩儀是指相互對立的事物，不僅包括抽象的陰陽，也包括天地、奇偶、剛柔、乾坤、春秋等不同物象。

四象是指老陽、老陰、少陽、少陰這四個符號，是從陰陽兩儀到八卦之間的過渡階段。

卦 八卦 六十四卦

卦是對兩種陰陽爻組成的符號的稱謂，一種是三個卦畫組成的八卦，一種是六個卦畫組成的六十四卦。

八卦還稱為經卦是組成六十四卦的基礎，八卦的名稱和所代表的物象需要牢記，才能進一步掌握六十四卦。

六十四卦還稱為重卦或復卦，因為是由兩個經卦重疊而成，這六十四組卦畫符號就是《周易》古經的核心部分。

卦名 卦象 卦序 卦數

卦名指的是每一卦無論是八卦或六十四卦都有唯一與之對應的名稱。

卦象一般指的是六十四卦每個卦中兩個經卦的基本物象，如乾卦（上☰下☰）象徵天，漸卦（上☴下☶）被稱為山上有木等。

卦序是卦的排列順序，八卦有先天伏羲卦序和後天文王卦序兩種。六十四卦是按《周易》經文的順序進行排列。

六十四卦《周易》古經文卦序

卦數一般指的是八卦的卦數，按先天八卦的順序從一排到八，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

這個數字是梅花易數起卦的重要依據，牢記這八個數字和八卦的對應情況，是起卦占筮的關鍵。

下卦和上卦 陰卦和陽卦

上下卦，指的是八卦組成六十四卦後，下面的叫下卦或內卦，上面的叫上卦或外卦。

陰卦和陽卦，指的是八卦中乾、震、坎、艮為陽卦，物象為父親、長男、中男和少男，坤、巽、離、兌為陰卦，物象為母親、長女、中女和少女。這是一個八口之家。

爻象 爻位 爻題

爻象即是指爻的陰陽屬性和附屬的物象，前面已經介紹到了。

爻位是指六十四卦中每一爻的位置，爻位的順序是由下往上，分別稱為初、二、三、四、五、上。

爻題即指對爻位的稱呼。根據陰陽爻的不同，稱謂也不同，如初六、初九，上六、上九，除首尾兩爻外，其他的爻位稱為六二、九二，六五、九五。

用九 用六

這兩個都是爻名，但卻是有爻題和爻辭，卻沒有爻位的兩個爻。

用九是乾卦六爻之外的一爻，用六是坤卦六爻之外的一爻。古人認為這是在占筮時，遇到當乾坤兩卦互為變卦的時候所要依據的佔辭。

還有一種說法是說用九指的是陽爻變為陰爻，用六指的是陰爻變為陽爻，是對陰陽爻變化原理的說明並沒有太多深意。

純卦 覆卦 錯卦

純卦是指六十四卦中上下兩卦都相同的卦，即指的就是相同的八卦兩兩相疊而組成的六十四卦，即純卦只有八個。

覆卦，指一個重卦卦象顛倒過來變成另一個卦的情況。又稱綜卦或反卦。如屯卦（上☵下☳），覆卦即為蒙卦（上☶下☵）

錯卦，指一個重卦每個爻位的陰陽屬性均改變而形成的另一個卦，又稱對卦。如乾卦（上☰下☰）與坤卦（上☷下☷）互為錯卦。

本卦 變卦 變爻 靜卦 互卦

這一組是占筮起卦時會用到的概念。

本卦即占筮起卦的最初的卦象。變卦即本卦中出現爻變的情況後，變化而來的卦。變爻就是指這變化了的爻位。

靜卦指占筮起卦後的卦象沒有出現變爻，各爻位均靜止不動。

互卦是指每卦六爻不用初爻和上爻，而用中間四爻，二三四組成內卦，三四五組成外卦，從而形成的卦，即是互卦。

三才 三易

天地人合稱三才，放在六十四卦裡即，初爻、二爻象徵地，三爻、四爻象徵人，五爻、上爻象徵天。

三易指的是：易簡、變易、不易，周易的三個變化原則，即變化簡單，時刻變化，不變的只有變化的三原則。

或者指文獻中有所記載的《連山易》《歸藏易》《周易》三部分別代表夏商周的易學作品。

象數 義理

象數指的是卦象和爻象，數指的是卦數和爻數，這是《周易》古經原有的內涵意義。

義理指的是《周易》古經的卦辭和爻辭，以及易傳的闡述，所形成的哲學思想。

二者分別指的是解讀《周易》古經的不同方向。

陰位 陽位

陰位和陽位指的是重卦中的爻位，即二、四、上為陰位，初、三、五為陽位。

同位 異位

同位指的是重卦中內外卦相互對應的爻位，即初爻與四爻分別是內卦和外卦的下位爻，二爻與五爻分別是內卦和外卦的中位爻，三爻與上爻分別是內卦和外卦的上位爻。

異位指的是重卦中，二與四、三與五同位陰位或陽位，卻吉凶有別的情況，即二多吉，四多懼，三多兇，五多功的情況。

當位 不當位

當位指的是陰爻居陰位，陽爻居陽位。不當位指的正好相反，陰爻居陽位，陽爻居陰位。

這種當與不當，是判斷爻位吉凶的一個重要依據，是古人對事物發展規律的一種認識。

得中 剛中 柔中 中正

這是重卦中爻位的概念，古人對於“中”的執著追求在爻位中得到體現。即所謂“允執厥中”。

得中即是爻位在內卦和外卦的中位，即二爻和五爻。

而剛中，指陽爻得中位，柔中指陰爻得中位。

中正則是指，陽爻居五爻，陰爻居二爻，這樣即是得中位，爻位的陰陽屬性也正與爻的陰陽屬性相同，被認為是最完美的狀態。

比 應 乘 承

這是一組重卦中各爻之間位置的概念，除了“應”，均是對相鄰兩爻來說的。

比就是相鄰兩爻相比鄰。《周易》核心是扶陽抑陰的，陰爻在陽爻上，被稱為“乘”即凌駕，含有貶義。而反過來陽爻在陰爻之上則被稱為“承”即承載，含有褒義。

“應”則是指同位之間的關係，即如果同位兩爻陰陽屬性相異則為“應”，如果同位兩爻陰陽屬性相同則為“不應”。如八經卦六爻皆不應。

卦主 卦時

卦主指，一卦中最主要的一爻，分為成卦之主和主卦之主。需要具體到每一卦來進行分析。

卦時指的是，六十四個重卦，每一個都有其代表的事物發展變化的不同階段，如屯卦（上☵下☳）代表的是草昧初創時期，既濟卦（上☵下☲）代表著事物發展已經完成。

卦氣 消息卦

卦氣是盛行於漢代的解讀《周易》的方法，是用坎、震、離、兌四經卦來與一年二十四節氣相配，每卦主六個節氣。

消息卦是利用陰陽爻的此消彼長的過程來解讀一年的變化，用十二個卦配十二個月，用來表示陽氣的盛衰。

八宮卦

古人將六十四卦，分為八組，每組八個卦，以八經卦為首，分別領一組，每一組稱宮，並以一個經卦命名，如乾宮、坤宮等。

經卦叫本宮卦，其餘的叫一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、遊魂卦、歸魂卦。

占筮法

自古以來占筮方法繁多，繫辭傳記載的是揲蓍法，後世最為常用的是擲錢法，還有邵康節所創的梅花易數。

梅花易數就是以先天八卦卦數為起卦的基礎，通過數與卦象的結合，創造出較為簡便的起卦斷卦方法。

以上就是要與《周易》玩耍所具備的交流工具，這只是冰山一角。同時感謝閱讀到這裡的你，因為你離易學大師又進了一步！