以造成“洛阳纸贵”闻名天下的西晋文学家左思，在他的《咏史》其二有言：“金张籍旧业，七世珥汉貂。”说的是汉宣帝时的权贵金日磾和张安世家族，他们凭借祖先的功绩，七代俱在朝中为官，成为西汉著名的豪门显贵。还有一个家族，虽然没有被左思提到，但在西汉时亦不同凡响，与金、张并称“西汉三大豪门”。
这个家族就是因父子五人都当上了西汉二千石以上的大官，五个二千石，加在一起便是一万石而得名的“万石君”石奋家族。金、张家族靠的是祖先的功绩，那成功开创家族兴盛局面的石奋及其儿子靠的是什么呢？
接下来让我们一起穿越回两千年前的西汉，您就会知晓这其中的奥秘了。
公元前205年，正值楚汉战争时期，那个时候的石奋还只是一名小吏，年仅十五岁，侍奉汉高祖刘邦，因其态度异常恭敬，甚得刘邦的喜爱。在一次交谈中，刘邦关切地询问石奋的家庭情况，石奋告知刘邦因为饱受战乱家里还剩下失明的老母和会弹琴的姐姐与自己相依为命。
可能是爱屋及乌，刘邦就想让石奋的姐姐跟从他，于是，石奋的姐姐就成为了刘邦的美人，而石奋成为了刘邦的小舅子，刘邦也顺理成章的把石奋全家都迁到长安城中。到汉文帝刘恒在位时，石奋被任命为太中大夫，后升为太子太傅。汉景帝刘启即位后，石奋位列九卿，后徙为诸侯相。
石奋一路升迁，受到汉高祖、汉文帝、汉景帝的厚爱，靠的是谦恭谨慎的态度，他一生也在恪守践行着这一处世立身的与原则。石奋即使在退休之后，每逢岁时都要入朝参拜天子，经过宫门之时，必定会下车快走，见到御车，不管皇帝在不在里面，都要伏身致敬。
石奋自己生性谦恭，对于孩子的教育也是言传身教，石奋的子孙辈只要有人做了官，无论大小，回家看望他，石奋都会穿上朝服去接见他们，并且不直呼他们的姓名。子孙如果犯错，石奋不会斥责，而是把自己关闭起来，不吃不喝，直到孩子主动认识到自己的错误，他才走出来。
已成年的子孙在身边时，石奋即便是闲居在家时，也一定要穿戴整齐。皇帝有赏赐的食物送到他家，他必定要叩头跪拜之后才弯腰去吃，如同皇帝在跟前一样。在他的引领之下，石奋的子孙都遵从他的教诲，一言一行谨慎行事。
因此，石奋一家以孝谨闻名于郡国，即使是特别注重礼节的齐鲁儒生都自叹不如。可举两例为证：
石奋的长子石建为郎中令时，有次上书奏事，奏章批复下来，石建读了批复之后，惶恐万分：我写错字了！原来，石建上书时错写了一个“馬”，下面是一勾加四点，应该是五笔，而石建少了一点，只写了四笔。石建认为这种失误不应该有的：皇帝会责怪我，我真是该死啊！
小儿子在石庆在石奋的子孙中最为疏略平易。石庆为太仆卿时，一次为汉景帝刘启驾车外出，刘启问驾车的有几匹马，石庆用马鞭将驾车的马数完之后，才举起手来向刘启报告说：六匹马。
古代天子出行时，车马仪仗都有明文规定，石庆作为负责天子车马仪仗的太仆卿，而且当时就是他在驾车，有几匹马，对这些了然于胸。但是在天子询问之后，石庆还是数了一下才做回答，石奋最疏略的儿子做事尚且如此，其他人自然不用说了。
在石奋的影响和教育之下，石奋的长子石建、次子石甲、三子石乙、幼子石庆，以驯行孝谨，皆官至二千石，以致于连汉景帝刘启也感叹说：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠及集其门。”
在汉代，秩俸二千石的官员相当于现在的省部级，一家子出了五个省长，确实极其罕见，又因五个二千石加起来就是一万石，所以石奋又多了一个雅号，号为“万石君”。
飞黄腾达是人生乐事，但是飞黄腾达却容易让人骄横自满，石奋一家却是地位越高，态度越谦恭，从不和人当面争执，不仅赢得了天子、太后的信任，大臣也不与之为敌。石奋家族以实际的兴盛向我们展示了一种为人处世的法则：谦恭驶得万年船。
谦恭不是卑下，而是一种智慧。
汉初的张良以谦恭得到了黄石老人赠予的《太公兵法》，在以后的人生中则一谦恭得以保全身家性命。刘邦建国后大封功臣，张良不曾有战功，但刘邦说：运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，子房有很大的功劳。于是让张良自己从齐国选择三万户做封邑。但张良却说：当初我在下邳起事，与主上会和在留县，这是上天把我交给陛下。陛下您采用我的计谋，幸亏能生效，我受之留县就足够了，不敢承受三万户。
功成名就之后不居功，这是张良的聪明之处，为大汉王朝的建立留下了赫赫功绩，但是登基为帝的刘邦和战乱中的刘邦的想法有了很大的改变，张良目睹了功臣屡被杀戮之后，所以他辞封、辞任。
谦恭不是软弱，而是一种宽容。
清朝康熙年间的名臣张英，一天收到一封家书，说家里因为三尺屋场地基与邻居争执，闹得几乎要大动干戈，要他帮忙解决此事。张家世居桐城，与一吴姓人家毗邻为居，后吴家修葺房子就想越界侵占张家老屋的地基，张家坚决不同意，以为这是在欺负他们，于是双方发生了争吵。告到县衙，县官又因为两家都是显贵之家，左右为难，迟迟不肯判决。
张家人气愤之下便寄书京城。张英看后一笑，提笔回信一封，并附诗一首：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人得到回信之后毫不迟疑的让出了三尺地基，吴家见状，深受教育，也效仿张家让出三尺地基，于是在两家屋宅之间形成了一道六尺的通道，这就是著名的“六尺巷”的故事。
《老子》说过：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”最高的善好比水一样。水善于滋润万物却不和万物相争，处在众人所厌恶卑下之地，所以最接近道。在老子看来，谦恭不争是一种最高的境界。
但是在当今社会，我们会发现谦恭的声音似乎有些微弱了，争夺名利，纷纷扰扰，骨肉亲情为争夺财产对簿公堂，为获“先进”，为得“肥缺”，尔虞我诈、不择手段。。。
但是，一时不代表一世，谦恭对决争夺、傲慢的结果必定还是我们预料的那样。
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