拉风的机长
吐火罗，民族名。亦称:兜传勒、吐呼罗、货罗，唐朝以前称:大夏。唐称:吐火罗。
原始印欧人的一支，发源于乌拉尔山和南西伯利亚(也有称大概源于阿富汗)。南下、缓慢的向水源充足的绿洲迁徙，进入塔里木盆地，最东到达河西走廊。传统的领域，在塔克拉玛干沙漠。
吐火罗人，是典型的欧罗巴人种。在龟兹古国出土的:太阳墓地(龟兹、意为白颜色)，是典型的印欧丧葬形式。楼兰美女、小河公主也是典型的白种人，高眉、深目。古时所称的:大月氏、龟兹人、焉耆人、车师人、乌垒人、焉布拉克人等，都是:吐火罗人。
语言:早为原始印欧语。后分裂为:凯尔特语、日尔曼语、拉丁语、斯拉夫语等等。
吐火罗人对西域的文明乃至中国的文明与发展，都有过重大的影响。象起源于西亚的小麦，就是吐火罗人从西方引入中国的。
公元8世纪后，吐火罗人逐渐被维吾尔突厥人同化。吐火罗人形成:古粟特人和古塔里木其它民族。
眸子8552
题目问的有些模糊。
通常而言，吐火罗人是指生活在吐火罗盆地（或者吐火罗平原）的印欧人，就是生活在今日阿富汗兴都库什山以北，塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦天山以南，阿姆河上游两岸的人。汉代，中国称之为大夏，大夏就是吐火罗的另一种翻译，而西方称之为巴克特里亚。
题目中所说的，建立西域三十六国的那群人，是新疆土著，也基本是印欧人，但并不是传统意义上的吐火罗人。由于很多种阴差阳错，这些南疆土著有时也被叫做吐火罗人，他们所说的话，包括龟兹语和焉耆语，也被叫做吐火罗语。特别是玄奘在《大唐西域记》中，提及楼兰附近的一座城是“睹货逻故国”，更是让人们坚信，南疆土著也是吐火罗人，甚至是吐火罗的起源地。
其实，南疆土著并不是吐火罗人，但是他们与吐火罗人都属于印欧人，或者说是雅利安人。3000多年前，中亚、西亚、南亚，是雅利安人的世界，来自北方草原的雅利安人四处迁徙，征服了中亚、伊朗和印度，并永远留了下来，并从游牧逐渐转型为定居。在伊朗和印度之间的这一片土地，就是中亚，也是雅利安人的地盘。
在中亚历史上，围绕帕米尔高原和天山，印欧人建立了多个城邦密集区。位于乌兹别克斯坦河中地区的泽拉夫善河流域的，是粟特人的城邦；位于费尔干纳盆地的是费尔干纳人的城邦；位于吐火罗盆地的是吐火罗人的城邦；位于塔克拉玛干沙漠四周的，是南疆土著人的城邦。这几种人，都是印欧人，都是东伊朗的雅利安人，他们语言各异，但是大同小异，都是东部伊朗语的各种方言，彼此基本可以相互沟通。所以，当张骞第一次来到西域的时候，他先到了费尔干纳盆地的大宛国，然后又到了河中的粟特地区，然后再吐火罗盆地找到了大月氏人，最后通过南疆城邦和羌人地区返回汉朝。过程中，张骞就发现了这几个地方的语言都大同小异，走过这么多国家和地区，翻译问题很简单。张骞只带了一个叫堂邑父的仆人，估计是匈奴人，可以解决对匈奴和大月氏的翻译问题，大宛国给配的翻译可以解决其他东伊朗语国家的交流问题。
在这几个东伊朗语地区，历史上，他们的国力普遍十分弱小，但是文化高度发达，农业、手工业和商业高度发达，而且地处交通要道，贯穿东西南北，与各大主要文明都有十分密切的交流。历史上，中国人来过，希腊人来过，波斯人来过，阿拉伯人来过，印度人来过，大月氏人来过，匈奴人来过，突厥人来过，契丹人来过，蒙古人来过，俄罗斯人来过，英国人来过。所以，这里的古代文明呈现出五彩缤纷、兼收并蓄的态势。
这里的东伊朗文明，直接受波斯文明的指导，但更取决于中国的兴衰，因为中国的强弱决定了丝绸之路的兴衰，而东伊朗文明离不开丝绸之路。所以，在汉唐时期，东伊朗文明也都非常繁荣，特别是在汉朝，而唐朝时期已经是东伊朗文明的绝唱了。当丝绸之路衰退之时，东伊朗文明也随之衰退，最终被其他文明所取代。时至今日，这些东伊朗文明全都消失不见了。
东伊朗文明的消失，其结局有两个，一曰波斯化，二曰突厥化。吐火罗盆地波斯化了，河中粟特地区界于波斯化和突厥化之间，花剌子模、费尔干纳和南疆都突厥化了。之所以出现这样的结果，主要是长期以来，东伊朗文明地区长期夹在西南波斯和东北游牧民族之间。如果波斯帝国强大了，那么粟特、花剌子模、吐火罗，无一例外的都是波斯领土，而费尔干纳和南疆也是波斯文化的辐射区，波斯帝国的贝希斯敦铭文清楚的记载了这里都被波斯帝国征服了。而波斯衰落时，游牧民族一定会南下，大月氏人、康居人、匈奴人、突厥人都这么干过。在张骞凿空西域的年代，波斯帝国已经灭亡，亚历山大帝国分崩离析，安息帝国正在向上发展，即波斯文明正处于低谷，来自河西走廊的大月氏控制了吐火罗，来自哈萨克丘陵的康居控制了粟特城邦，来自蒙古高原的匈奴人控制了南疆诸城邦。
就这样，到了7世纪，波斯帝国又被阿拉伯帝国灭了，大量的波斯人离开伊朗，来到了东伊朗地区，他们带来了当时世界上最先进的文化之一。在阿拉伯帝国在9世纪逐渐分崩离析之际，波斯人在中亚重建了波斯人的帝国，特别是萨曼王朝，非常强大。在萨曼王朝时期，波斯文化在东伊朗地区发展到一个空前的高度。于是，东伊朗的粟特、花剌子模和吐火罗全都波斯化了，波斯人与这里的东伊朗人融合成为一个新的民族，他们说波斯语，他们被称作塔吉克人（大食）。东伊朗的撒马尔罕、布哈拉、玉龙杰赤、巴尔赫、赫拉特等，都是举世闻名的波斯文化城市。
但是，好景不长，游牧民族很快也就渡过锡尔河、阿姆河南下了。9世纪中期，蒙古高原上，回鹘汗国崩溃，部分回鹘人向西迁徙，引发了世界范围内的突厥语民族大迁徙。在这一波浪潮中，大量的回鹘人进入了南疆塔里木盆地，并定居下来，居住在龟兹、焉耆等地。这种进入，与之前几个世纪突厥人统治西域城邦的方式完全不同，过去突厥人并没有大量迁居南疆，只是派人驻扎南疆，监督各城邦。这次不同，是突厥语民族大量进入南疆，带动南疆开始了突厥化。除了回鹘人，其他突厥语民族，包括葛逻禄人、样磨人、钦察人等都行动起来，四散迁徙。在9世纪后期，有一群突厥语民族建立了喀喇汗王朝，并皈依回教，到了10世纪末11世纪初，喀喇汗王朝发展到鼎盛，向西灭掉萨曼王朝，向东灭掉了于阗王国，西喀喇汗王朝以撒马尔罕为都城，占领了河中原粟特地区，东喀喇汗王朝以疏勒（喀什）为都城，占领了南疆，二者中分费尔干纳盆地。于是，这就拉开了原东伊朗地区的突厥化大幕。此后，突厥化浪潮一发不可收拾，同时辅之以强烈的伊斯兰浪潮，最终，东伊朗文明彻底消失了。东伊朗的核心地区，即今日的南疆、乌兹别克斯坦基本都突厥化了，并且信回教。
其实，吐火罗盆地也未能幸免，在喀喇汗王朝建国的同时，也有一批突厥语民族来到阿富汗，建立了伽色尼王朝。但是，这批突厥语民族太少了，不足以改变塔吉克人的主体地位。于是，吐火罗盆地至今仍是塔吉克人居多，阿富汗北部是这样的，塔吉克斯坦也是这样的。突厥语民族的痕迹不是很明显。而撒马尔罕、布哈拉这样的塔吉克人大城市，虽然归属于乌兹别克斯坦，但至今仍是塔吉克人居多数。
就这样，在7世纪以后，原东伊朗地区的文明，逐渐被波斯文明和突厥语文明所取代了，东伊朗文明从此消失的无踪无影。萨曼王朝以后，这里的历朝历代，要么是波斯文明，要么是突厥化文明，要么是波斯化的突厥，要么是突厥化的波斯，就是没有东伊朗文明什么事了，即便蒙古人在13世纪对这里进行了长时间的屠杀和统治，也没有改变这一趋势。
就这样，那些曾经繁荣富庶的东伊朗文明，在波斯化、突厥化、伊斯兰化的浪潮中，消失不见了，南疆是如此，吐火罗盆地是如此，河中地区是如此，费尔干纳是如此，花剌子模也是如此。
龙豹鸡
到了公元七世纪以后，随着唐帝国与突骑施汗国、吐蕃王国及东进的阿拉伯帝国四股强大政治力量，在西域展开空前激烈的角逐的背景下，原本存在的吐火罗叶护政权变得岌岌可危，尤其705年阿拉伯帝国呼罗珊总督屈底波将征服吐火罗人作为了主要目标，在阿拉伯帝国军队的连续打击下，吐火罗斯坦的土著政权纷纷灭亡，而西域地区的吐火罗人土著政权依附于唐朝和突骑施势力的庇护，还能苟安一时。
到了公元七世纪中叶后，随着唐帝国的势力步步退却，以及突骑施汗国的灭亡，西突厥势力逐渐在西域地区占了上风，吐火罗著土著政权纷纷臣服于西突厥汗廷，而中亚原吐火罗斯坦地区则已经完全伊斯兰化，此后吐火罗人逐渐不复存在于史籍中，他们的后裔逐渐融合到突厥诸部或中亚穆斯林群体之中了。
史海悠游闾春晖
不清楚，吐火罗这个民族可能不够强大，融入了别的少数民族当中，被同化了，也类似于匈奴一样，融入了蒙古族群中，不会灭决。
94310417小云
西域地区自古以来就是多民族杂居，而且大民族相互更替，你方唱吧我登场，匈奴，鲜卑，突厥，契丹，蒙古，女真…统治过这个地方的民族数不胜数，所以民族融合非常充分，你说的吐火罗最后也是在轮番轰炸之后消失于历史长河了。
浪里小刀
被其他文明征服逐步分散通化掉了，多数后代融入到吉尔吉斯斯坦人
