事實上，我的這些同學投資的基本都是，沒有網站、沒有代碼、沒有上鍊的“傳銷幣”、“空氣幣”，壓根跟區塊鏈沒有關係。
筆者驚訝，“炒幣”的影響竟然如此之深，筆者的中學同學大多在三線城市，從事著和科技、金融無關的行業，竟已紛紛入坑。
但一琢磨，倒也不奇怪。中國人喜歡炒，已經形成一種觀念。從炒股炒房，到炒普洱、炒蟲草、炒蜜蠟、炒黃金、炒大蒜、炒鹽巴、炒紅木、炒大蒜、炒期貨、炒原油……只要一件事物，具備炒的特性，中國人總都能把它炒得很高，而不論其實際價值。
當以比特幣為代表的“加密貨幣”傳到中國，炒就在所難免。有數據顯示，中國人是“炒幣”主要幹流。近日，日本金融廳加密貨幣交易所研究會公佈的數據顯示，各種加密貨幣礦池58%在中國，16%在美國。
而全球前五大加密貨幣交易所，有三個都是中國人創辦的——成交量接近全球成交量的四成。雖然這三個交易所沒有公佈交易人結構，但是普遍認為，多是中國投資者。
可是，中國人為什麼喜歡炒呢？
套用前陣子流行的一本書的理論，或許可以揭開這一謎題。
這本書的名字叫《價值起源》，由許多個耶魯的金融學家共同完成。它透過金融發展四千多年的歷史，結合當時的社會背景，為我們展示了金融創新的背景和規律。
書中觀點提到，在古代中國和西方（地中海文明）對貨幣的理解存在很大不同，這體現在兩大方面：
第一：鑄幣材料不同。西方的貨幣標準是以貴金屬為基礎的，銀幣主導了國內貿易，黃金通常是國際貿易的標準。中國封建王朝則是以青銅幣為貨幣。賤金屬鑄成的貨幣具有單位價值較低的特徵，並且中國發行了世界上最早的紙幣，紙幣的價值比賤金屬還低。
第二：中國關於貨幣價值的思想完全不同於西方。支配西方思想的亞里士多德傳統理論一直延續到近代史期。這一思想認為充當貨幣的商品價值起源於他們作為商品交換的價值，即貨幣要具有內在價值，這一貨幣概念與法定貨幣的概念幾乎是不可能相容的。然而中國的政治家卻認為：貨幣是由最高統治者創造的，賦予貨幣價值的是統治者手中的印章，而不是貨幣的內在價值或者交易價值。從這個層面上講，中國的貨幣體系在當時是領先於世界的。今天中文中紙幣代表的概念是用國家票證代替硬幣，但在很長一段時間內，中國紙幣都代表某種特權的憑證，或來自政府的某種特權，並以此與持票人的權利相對應。
讀完這本書的這些觀點，我醍醐灌頂。高中時，不理解二戰後美元為何一定要錨定黃金，原來這是西方文化的延續。
再反觀加密貨幣的炒作，炒作的人只關心發行主體講的故事是否有吸引力，能吸引更多韭菜，而不特別關心加密貨幣的真實價值。
我問我同學，你炒的這個是傳銷幣，不擔心歸零嗎？他說：“能拉到下家就行”。
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