很多人一談“佛教”，就想起六道輪迴、因果報應，在他們的腦海中，佛教是導人向善的。
這也沒有錯，真正的佛弟子在嚴格的律己修行之後，常常會顯得寧靜祥和，即使他們的部分行為看起來有些不合常理、不近人情，比如悉達多王子的離家出走，比如一些大修行人與社會流行價值體系的自然疏離，但他們的一舉一動最終反映出的都是利益他人、利益眾生的用心。
但是佛教信仰者的向善，並不是因為懼怕“六道輪迴”和“因果報應”，輪迴與因果也絕不應成為束縛心靈的僵死教條。它們跟“吸菸有害健康”一樣，只是在陳述一個簡單的事實。如何選擇，當然是你的自由。
真正的佛教信仰者自然不會違背或懷疑上述的事實，但他們並不是自虐狂，不會在世俗的束縛之外再去追求另外一種看是光鮮的裹腳布，他們需要的是智慧，是心靈的明白。無論打坐，還是持咒，修行人修煉的對象都無非是自己的心，而非僅僅是形式上的修行。
當智慧沒有開啟的時候，我們以歷代賢聖的言行為標準，約束自己慾望化的行為。藉助最初的這種約束來一天天遠離和淨化慾望對心靈的汙染，一天天加強我們對心靈的控制力。直到我們的智慧開啟，真心展露出它最純淨的光芒，照亮我們的整個內心世界，也讓我們看清世界的真相，明瞭世界上唯一不變的是“變化”，而變化才是一切事物的本質。
你也許覺得這樣的看法是一種消極的世界觀，但實際上它僅僅是在表述一個事實，而不存在絲毫消極的因素。因為，不僅是所謂“好”的東西是無常的，那些“壞”的也一樣無常。
這樣一來，我們就不會強迫自己，去想方設法地擁有一些我們無法擁有的東西；也不會因為暫時處於困境，就灰心傷氣。因為，無論擁有與否，處境如何，唯一的結果都是改變。至於變好還是變壞，只有部分取決於我們，因此，問心無愧的做好自己該做的事情便好。
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