全真功原名為《全真功內外丹法》。此功法由道家功法衍化而來。
趙光幼年重病纏身，曾先後從師陳嬰寧、曹一鳴、貢噶等名家學練坐禪，集各家所長，自創而成這套《全真功內外丹法》。
【功法】
1、內丹法：
老子曰：“故常‘無’欲以觀其妙；常‘有’欲以觀其微”。是說：常練“無”（球）以觀照“氣”的奧妙，常練“有”（球），以觀照“氣”的邊際。
內丹法的練法：即練一個球，這個球是“氣”，它沒有形體，練時假想腹內有個球體，大小如拳大，緩慢地在腹內向正前方自轉，將眾多的念頭系注在這個球上，即以一念代萬念，隨著意念集屮深入，寂寞深邃，最後連球的轉動也自自然然忘掉了。古云：“此中得一復忘一”就是這個意思，功夫到此，溫熱、麻脹、舒適，安樂種種感受會不求自來，有病之人病定會有改善。
2、外丹法：
孫思邈曰：“養生之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。但流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。”
外丹祛是動練，不求靜而自靜，共練八個字：升、降、開、合、進、退、旋、轉。全身放鬆，提襠吊頂，松肩墜肘，兩腿微屈，意想兩手中間有一個球，這個球上為升，下為降，大為開，小為合，向前為進，向後為退，左右轉圈為旋轉。隨意運動不定位，一個人一樣，一次一樣，不會重複不變，如獅滾球，如龍戲珠。動以腰為軸，腳不離地，輕行磨擦，動作快慢自如，以舒自然為準。
思想集中在球的動作上，不要分散，神不旁鶩，呼吸自然，不須配合動作。
這個功法以意代動，外動內靜，不拘外形，只求神似，練功過程中逐漸誘導入靜，使大腦皮層處於保護性擬製狀態，從而修復機體的各種功能。對發放外氣很容易掌握。
3、聽息法：
上座後，閉上眼睛，開始不須用耳（聽覺）去聽呼吸，而以心（意念）去“聽”呼吸，漸漸地心意靜伏，進而不用心去（聽），使心念與呼吸相依，這樣就“心不離息，息不離心，神不離氣，氣不離神，神氣合一”。在無念的虛無中，會充滿先天的元氣，或集中聚合、或瀰漫百骸，乃於宇宙。久之，功夫漸臻仙境。
4、雙修法：
上坐時，先“恬然無思，淡然無慮”，過去，現在、將來一切事都不去思慮它，兩目垂簾，返視收聽，目光內照，冥想自己的愛人，如在眼前。古云：“在眼前，甚容易；得服之人妙難言。呂岩曰：“目前咫尺長生路，多少愚人不悟”。就是這個意思。
初坐時，不會觀想不移，必定妄念旋起，不知跑到那裡，應立即用照覺破除，妄念破照，心又安靜，妄念又起，繼續照斷，反覆覺照破斷，心自安，意自靜，這種雙修法適於志同道合夫婦雙修，漸進佳境，會使人感到自由自在，安逸喜樂。
5、練精法：
《素問·金匱真言論》稱：“精者身之本也”。
古人認為：“精”是人的生命的基本物質，應當固藏，愛之勿洩，用而勿傷，才能有一個強健的體魄。孫捂空祖師口訣：“……都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩，體中藏……。”
白玉蟾曰：“初入玄門，不用他求，首在絕欲，先天必須後天足，自今日始，要不漏精液，便是登天梯航，結嬰種子”。
具體練法：①控制不洩精液。《內經·生氣通天論》“凡陰陽之要，陽密乃固”“陰平陽密，精神乃洽”“密”字是“守住不出”的意思。②患有遺精者，須用牽轉白牛法，其法用紗布，或一般布，一小兜，將外腎兜起，拴在後腰之上，此病自免。
6、練氣法：
《莊子·知北遊》“人之生，氣之聚也。聚則生，散則為死。
“氣”是生命的動力。人與氣的關係猶如魚之與水，魚有水則生，無水則死。同樣，人有氣則生，無氣。
具體練法：即內丹法與外丹法的練球，球即丹，丹就是氣，是沒有形體的氣。初練很摸到邊緣，故假說練球，球是個形體，使於想象與捉摸，久練長氣，亦有氣感產生。
古書云：“以心使氣”“意到氣到，氣到力到”“以心運氣攻病”“安心止在病處即能治病”等等。氣不可散。
7、練神法：
《醫鈔類編》認為：“養心在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。““若日逐勞、憂煩，神不守舍，則易於衰老。”
“神”是人體大腦功能的表現，既是生命力的表現，又是生命力的主宰。“得神者昌，失神者亡。”神不可失。
具體練法：上座後，返觀其身，氣在其中，返觀其氣，神在其中，神不離氣，氣不離神，氣神合一，凝神守一，練神無上法門也。
8、大象法：
自由站、兩腿微屈，全身放鬆，兩眼凝視命門，意想命門有一股氣流向丹田鼓盪，身體隨著鼓盪，身體在顫動，但在原地。
這種功法，練時自己能控制運動量的大小，並且要動則動，要停則停，但感到自己不能控制的人，不宜練此功。
9、默唸法：
字句的默唸，可自編字句，或念古詩句，由師付口訣都可以。最好字句要簡單，容易默唸。
姿勢採取自由坐勢，不必盤膝，默唸不要出聲，亦不記數，默唸到不知有我，亦不知在默唸，但不是昏沉入睡，也不是進入夢鄉，更不是平日的醒態，而是進入氣功態。《入藥鏡》雲：“三十六宮翻卦象，千金不與俗人平，骨節三百六十，毛孔八萬三千，無不融和周遍。”氣功態只有堅持不懈的人，才有體會，不練功的人是體會不到的。
以上收集九種氣功功法，讀者可以根據自己的情況和需要任選一種，堅持修煉，都能達到“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的效果，使人的大腦得到最良好的，最安靜的體息，機體得到更好更快的調整平衡，由無序到有序。
——引自李永《治病養生氣功圖解》
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