公元前473年农历五月初五这天，汨罗江边踉踉跄跄的走了一个高大而苍老的身影。虽然还是博带高冠，但已经显得很褴褛，早年的英武俊秀已经被今日的憔悴焦虑所替代。他反复念叨着:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。走走停停，最后好像下定了决心，抱起一块石头月跃进了江中。他就是屈原，这个屈大夫悲愤地一跃，溅起了忧国忧民的浪花，一条小河因他而垂名千古。千百年来，他的死一直为世人们所惋惜、哀悼。
屈原的死，是研究屈原的起点。近代著名学者梁启超先生就曾经说过，研究屈原应该拿他的自杀做出发点，同时这也是一个凝聚点，一个制高点，站在这个高度可以真正透视屈原，进入他的世界。而屈原自沉的原因，便是这个出发点的源头是，我们无法越过的一个关键。关于屈原自沉汨罗江的原因有诸多说法，总括起来主要有三种 。一种是“殉国说”。清朝王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原之所以写下著名的诗章《哀郢》，是由于“哀郢都之弃捐，宗社之丘墟，人民之离散，倾囊王之不能效死以拒秦，而（楚）亡可待也”。据此，现代的屈赋研究者大多认为，屈原投江是因为秦朝大将白起攻破了楚国的都城，眼见国亡而殉国之举。
二是“尸谏说” 。有的人认为屈原一直主张联齐抗秦，而当时的楚顷襄王已经忘却了疆土被蹂躏、父王被骗死于秦地的国耻父仇，反而认秦为友，国内奸臣当道，百姓离心，楚国已面临亡国的大祸。屈原满怀救国救民之志却遭人陷害报国无门。身心交瘁的他不忍看见祖国和人民蒙难，也不愿在衰老不堪的晚年再忍受被放逐的命运。于是他在《怀沙《》中斥责了楚王的昏庸，在《惜往日》中写下了:“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识” 的诀别的诗句，决心以死谏来震醒昏庸的君主，这才是屈原之所以忍受了两次长时间逐放而依然等待，最后绝望而自沉的根本原因。
三是“洁身说” 。有的人认为屈原是一位出生于华族贵的政治家，面对楚怀王，顷襄王这样的昏君，他的抱负与志向无法实现，加之众多小人的谗言，因而愤懑不平。而屈原的人格力量就在于他坚持“人道自任”的理念，义无反顾的坚持理想，宁为玉碎，不为瓦全。所以屈原选择了只身赴死，以求得精神上的圆满。
农历五月初五是屈原的祭日。有关专家考证，屈原在世时，农历五月初五是楚国南方的凶日和鬼节。那么屈原为什么选择一个如此诡异的日子投江自沉呢？而且，屈原的死，究竟是他杀还是自杀呢？有人认为屈原是在流放中所作的著名诗篇《怀沙》中发现，屈原在这首诗中流露出自杀的心迹，还暗示自杀的方式已经确定，那就是向汨罗江愤然一跃，去拥抱死神。但是，又有研究者指出，《怀沙》是一篇仿作，因为其中的某些语言不符合这位大诗人的写作模式和习惯。如果这一论点能够成立，那么屈原的死因，就很值得人们重新考证。为什么有人要伪造屈原的自杀遗书呢？只有一种解释，那就是要转移人们的视线，掩盖起被杀的真相。 
屈原，是一个谜一样的人物，在他身上还隐藏着种种未解的谜团，有待于人们进一步探究。想探索跟多的历史秘闻，关注我的头条号，一起交流。
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