中原大戰之後閻錫山之所以能東山再起，很快重新執掌山西，主要原因在於他有識人之明，晉軍內部夠團結；同時也要“感謝”日本發動九一八事變。

閻錫山相比馮玉祥、張作霖這些軍閥，閻錫山在山西實行的是一種徹頭徹尾的山西本位主義。

閻錫山在山西，至少在軍事領域決不搞什麼“五湖四海”，相反，他堅決的任人唯親，正所謂“會說五臺話，就把洋刀挎”。

他這種做法有好有壞，壞的一面不消說，這種地域主義根本沒有辦法廣招天下英豪，也不會有英雄豪傑來投奔他的，事實上晉軍早期著名將領商震之所以在中原大戰後接受張學良的招攬，帶領晉綏32軍脫離晉軍這個小團體，最終效忠南京政府就和閻錫山這種地域主義分不開。

商震不是山西人，他是河北保定人。

順便說一句，32軍脫離晉綏軍序列後逐漸變成國家軍隊，師旅一級軍官裡幾乎沒有山西人的身影。

而閻錫山這種“任人唯親”做法好的一面則在於在晉綏軍內部有極強的向心力，甚至最後發展到不是“五臺人”進不了閻錫山核心圈子的地步，比如傅作義儘管可以稱得上閻錫山的徒弟，但由於傅作義並非“五臺人”而是山西榮河人，所以他一直沒有進入閻錫山核心圈子，再加上傅作義志存高遠，看不上安心“龜縮”在山西做土皇帝的閻錫山，所以最終兩師徒還是分道揚鑣。

說遠了，說回來，正因為閻錫山“任人唯親”，使得晉綏軍軍官團幾乎都是閻錫山的老鄉或者親戚，而閻錫山在平時對這些核心部下也很尊重，不像馮玉祥動輒罰跪什麼的，所以，晉綏軍軍官團對於閻錫山有一種樸素的，源自鄉里鄉親和血緣關係的忠心。

閻錫山中原大戰下野後，蔣介石不是不想拉攏肢解晉綏軍軍官團，但是毫無效果。閻錫山下野後故意讓商震做山西總負責，讓楊愛源擔任晉綏軍最高軍事長官，徐永昌副之，而之前說過，商震不是山西人，山西根本不賣他的賬，而徐永昌一來避嫌，二來也確實看不上閻錫山“不思進取”安心做一省之主的作風，於是乾脆自解兵權，這樣，山西軍政大權就落在了閻錫山同鄉，精通後勤練兵，拙於打仗的楊愛源身上，楊愛源成了閻錫山的替身。

蔣介石為了拉攏楊愛源也是廢了心血的，曾經給楊愛源90萬大洋的鉅款，想換楊愛源背叛閻錫山，結果楊愛源召集晉軍高級將領開會，公開討論怎麼分配這90萬，最後把分配結果電告蔣介石，蔣介石這才瞭解閻錫山對山西把控程度。

當然，如果沒有九一八事變，就算晉軍內部再團結也終究無用的，畢竟中原大戰後晉軍只有四個軍，其中兩個軍掌握在商震和傅作義手上，別說蔣介石，如果給張學良一些時間，張學良很有可能用武力解決閻錫山的五臺小團體。

但是對於閻錫山來說，“幸運”的是他趕上了長江大水災和九一八事變，尤其是九一八之後，東北軍老巢被端，再無力圖謀山西；蔣介石注意力也不再放在北方几個省身上，而放在如何與日本外交上。

在這樣關鍵時刻，留學日本，和多名侵華日軍高級軍官有同學、師生關係的閻錫山成了穩定北方局勢的重要棋子，蔣介石也害怕如果對山西逼迫太厲害，閻錫山一怒之下率山西投降偽滿洲國，南京還真沒有什麼反制措施。

與其把閻錫山推向日本和偽滿，不如把閻錫山拉進南京，拉到抗日統一戰線裡來，畢竟閻錫山在山西威望依舊嘛。

所以出於兩方面考慮，在1932年2月，蔣介石再次任命閻錫山為太原綏靖主任，變相承認閻錫山“土皇帝”地位。

蘭臺

中原大戰，多方勢力縱橫交錯，勝者自不必多說，蔣介石、張學良，敗者如桂系李宗仁、晉系閻錫山都能東山再起，而馮玉祥卻再無翻身之力。

因為根基和背景不一樣，所以結果也不一樣！

晉系的閻錫山，之所以能夠稱一個“系”字，就說明閻錫山已經自成一系，如李宗仁、白崇禧之新桂系，如龍雲之於滇系。

而馮玉祥在辛亥革命中及之後的表現，可謂三起三落，多次倒戈，第一，沒有自己的根據地，馮玉祥在第二次直奉大戰中陣前倒戈，發動北京政變，後被奉系和奉系聯合進攻形勢下被迫下野，赴蘇聯考察，1926年李大釗先後電請馮玉祥回國。1927年馮玉祥在多方支持下，成立了國民軍聯軍，就是後來的西北軍。但是1929年到1930年中原大戰距離西北軍建立前後也只有兩年左右，根基不深。

而且最主要的是，馮玉祥根本就沒有朋友，馮玉祥被稱為“倒戈將軍”那是有名的，據史學家分析，馮玉祥前後倒戈達九次之多，先後從背後捅過清政府、袁世凱、段祺瑞、曹錕、吳佩孚、張作霖、郭松齡的刀子，在中原大戰的時候，捅的是蔣介石的刀子，像這樣的人，根本不會再有立足之地，北洋軍閥可以說是一個系統裡面出來的，大家打歸打，罵歸罵，過後都會握手言和，總體上來說還是有一定規矩的，但是馮玉祥鬧完就下死手。

比如在拉攏郭松齡反奉的時候，約定好郭松齡、馮玉祥、李景林三方一同出兵，結果馮玉祥趁機要奪李景林的地盤，導致郭松齡孤軍奮戰；比如和皖系不和，後來直接派人做了皖系的徐樹錚；和直系不和，陣前倒戈直接囚禁了當時直系老大曹錕，給吳佩孚氣的，寧肯不和奉系打了，也要乾死馮玉祥；北洋軍閥得罪了個遍，最後國共兩黨也得罪了，還有什麼立足之地。

另外，馮玉祥做事的風格，深得其部下真傳，比如石友三，前後倒戈七次，雖然沒有青出於藍，但是也被人活埋了，馮玉祥最後也死於暗殺（我認為的）。

閻錫山則不一樣，閻錫山一開始就是同盟會的成員，而且閻錫山從政以來一直主政山西，有自己強大的根據地和鐵桿粉絲。

閻錫山和馮玉祥幾乎是同時起步，但是在辛亥革命中，閻錫山的太原起義是成功的，馮玉祥的灤州起義是失敗的。而且，閻錫山每次政權交迭，勢力變化時，都能把握好時機，在袁世凱勢力強時，擁護袁世凱，在段祺瑞起來的時候和皖系稱兄道弟，在蔣介石北伐厲害的時候，就改組加入國民黨，閻錫山唯一一次不識時務就是和馮玉祥反蔣。

在中原大戰結束後，蔣介石收編了馮玉祥的部隊，卻發現吃不下閻錫山的部隊，因此九一八事變後又請閻錫山回山西主政，經過和蔣介石的一次交手，閻錫山是明白了，不是老蔣的對手。因此，閻錫山得以東山再起，在山西繼續當他的土皇帝。

俗話說，有人的地方就有江湖，在江湖上，有時候憑的不是功夫，不是打打殺殺，而是有人與你志同道合。在這一點上，閻錫山比馮玉祥做的好多了。

史論縱橫

中原大戰，群雄逐鹿，是國民黨內部以左派代表汪精衛聯合馮玉祥、閻錫山、李宗仁、張發奎等，反蔣地方軍閥與蔣介石展開的大戰，其意圖是奪取南京政府權力。結果以老蔣中央軍完勝，致使幾大軍閥敗逃的敗逃，收編的收編，紛紛下野。

閻錫山下野後，為逃避蔣介石的追殺，他託庇於日本人控制的大連，其在大連蟄伏期間，一面總結自己的從政經驗，一面遙控山西軍政大局，伺機而動，為其重返山西做準備。

閻錫山在大連時，用儒家思想中庸之道，總結了自己二十年的從政經驗‘中的哲學’，這為他以後東山再起起到了很好的理論指導作用。

而在他下野前，為了以後能夠回到山西，閻錫山也留了一手暗棋，他秘密將一封信交於忠於他的愛將，也是他嫡系中的嫡系楊愛源，要楊以他信中所說的佈置山西軍政，而後楊也如實照辦。

閻錫山戰敗後，其部隊被張學良改編為四個軍，而楊為三十四軍軍長，雖已改編，但楊一直卻是這幾個軍的核心人物，蔣為了拉攏腐蝕楊，多次以重金贈於，但都未得其成。這也是閻錫山能夠重新主導山西軍政的重點。

九.一八事變後，閻錫山看見國際形勢大變，覺得時機快成熟了，於是他偷偷買通飛機機師飛回大同，並輾轉來到老家繼續做準備。

九.一八事件，標誌著日本侵華戰爭的正式開始，一時全國各地抗日呼聲漸漸高漲，各地學生、群眾、愛國人士紛紛舉行抗日遊行，而山西學生在一次舉行抗日遊行活動時，遭到山西國民黨黨部的鎮壓，於是山西上下群情激憤，這時閻錫山覺得時機成熟，他密令楊愛源帶兵封鎖山西國民黨黨部，並逮捕其負責人。閻錫山充分利用山西人民對國民黨鎮壓遊行學生時，這一不滿情緒為鍥機，而兵變山西，一舉獲得群眾和軍隊支持，從而再次掌控山西軍政。這一逮捕也使的蔣介石充分感到閻錫山的力量還有如此之大。雖以下野但還能掌控山西。

而這時蔣介石在全國抗日情緒高漲之時，卻提出"攘外必先安內”政策，立刻引來了全國人民的反對和唾罵，使的他無法分心閻錫山重回山西，不得不與之妥協，重歸於好。而當時的山西省主席徐永昌見事不可為，也不得不以力不從心為由，退出山西。

閻錫山再次執掌山西軍政後，他立即以異地審判為由，將山西國民黨黨部人員送往鄭州，交予蔣介石派來接收的人，其目的不僅掩人耳目，而且還緩和了他和蔣介石之間關係。從這一可以看出，閻錫山比從前對蔣介石的態度已經開始改變。

其原因是，他雖能再次執掌山西，但是卻不能如從前一樣如臂使指，從而閻錫山改變策略，一面對蔣介石示之以好，一面大力發展山西經濟，以示自己不在窮兵黷武，不會威脅蔣介石的地位，事事都擁戴蔣的決策，並致電蔣介石，誓死追隨均座，為國赴難，為均座分憂，最終蔣介石看到閻錫山的服軟，而自己也是自顧不暇，於是蔣介石也就諒解了他。

圖片來自網絡

感謝支持

史話傳奇

中原大戰，西北軍馮玉祥、晉系軍閥閻錫山，桂系軍閥李宗仁都敗給了蔣介石。那麼為什麼馮玉祥輸得一敗塗地，而閻錫山能夠繼續統治山西，東山再起呢。

馮玉祥的西北軍，因地處西北，部隊一貫比較貧窮，裝備落後，但以善戰聞名。他手下的十三太保石友三、韓復渠等將領，也以善戰聞名。但馮玉祥對待十三太保較為苛刻，與十三太保之間矛盾漸生。

有江浙財團做後盾的蔣介石，趁機大舉進行金元攻勢，以高官厚祿來拉攏賄賂馮玉祥部下。如十三太保之一的韓復渠，就被任命為山東省主席。

而閻錫山對部隊的控制比馮玉祥要強很多。中原大戰後，閻錫山的晉綏軍主力仍在。閻錫山雖然通電下野，但仍暗中遙控指揮著部隊。代替閻錫山接手山西的楊愛源，對閻錫山忠心耿耿，蔣介石多次拉攏仍未成功。因此蔣介石沒有辦法，再次任命閻錫山為太原綏靖主任，閻錫山正式東山再起，繼續掌控山西。

鳶飛九天2018

1928年底，張學良實行東北易幟後，蔣介石著手開始進行全國軍隊重新“編遣”。由於蔣介石持有削弱地方軍閥、增強中央軍的私心，引起閻錫山、李宗仁、馮玉祥等地方實力派聯合起來反對蔣介石。戰爭由中國國民黨內北伐戰爭後失勢的國民黨左派領導人汪精衛聯合反共右傾西山會議派和國民黨軍閥閻錫山、馮玉祥、李宗仁、張發奎發起，意圖奪權挑戰蔣介石的南京國民政府，最終以蔣介石的勝利告終。中原大戰是中國近代史上規模最大、耗時最長的軍閥混戰。

最後，張學良率領東北軍於1930年9月18日，入關武裝調停，幫助蔣介石打贏這場戰爭。閻錫山等被迫下野，自己原來職務全被免去、開出國民黨黨籍。然而，令人詫異的是隨後不久閻錫山重獲蔣介石的器重，逐漸照樣成為山西土皇帝。

之所以出現這種情況，一方面由於蔣介石在華北地區地區需要閻錫山來多方幫助與制衡，另一方面閻錫山的言行契合甚至有力支持了蔣介石。當然，閻錫山自己出色的政治才能也是重新當上山西土皇帝的重要原因。

一、閻錫山的言行有力支持可蔣介石。（閻錫山有著準確的政治敏感性、看齊意識，摸準了蔣介石的內政外交的脈）閻錫山主張消餌內憂，以御外患。這與蔣介石所倡導的“攘外安內”政策不謀而合。閻曾於1932年和1933年致電:“今日救國不外兩端:一為發揮民族精神而奮鬥，一為保全國家領土而忍辱。無論何端，“均非內部切實團結難期實效”。“強鄰在側，有隙必乘，自腐不去，蟲生難免。自古未有國內不和，外侮能已者。前此之錯誤，大家應同警惕。今後之痛悔，大家應共努力。這裡既是建議全國要統一團結對外，同時也是反思以往教訓，表示與中央一致行動的決心。

二、閻錫山拒絕日本及親日分子拉攏。九一八事變後，閻錫山對抗擊日本武裝進攻也作過建議和策劃。最為大家讚賞的就是極力維護華北統一在中國之內，而非日本鼓動分離。王揖唐曾寄信:“外交內部均已辦妥，擬以入宋哲元軍中，效馬廠誓師法，通電抗日驅張，只得公一諾，即行發動。”。閻終不為動，予以抵制。1932年春，韓復榘亦派人勸閻共攻天津以驅張，擁閻再出，不讓馮玉祥參加。閻答覆說:“豈可再生內江?且山東已在日人虎視中，若此正所以與敵以隙，國事更不堪問矣”。他堅予拒絕。1935年六七月，駐華武官高橋垣、日本陸軍省滿蒙科科長等先後到山西，勸閻參加“華北自治”。閻發表公開信揭穿其陰謀。

日本在策動華北獨立的同時，還策動內蒙獨立。國民政府為對付日本挑撥內蒙與中央關係，穩定內蒙局勢，1933年12月8日，內政部長於太原晤閻會商，蒙古自治政府組織原則，晉綏察三省皆同意。在日本策動內蒙獨立日益囂張時，1935年閻錫山曾與中央政府派來的特使三次會商。閻認為蒙古事件日趨嚴重，建議中央處置辦法如萬不得已時，可在察綏各設一蒙政會，以免一丟全丟。

三、努力勸止福建事變及西安事變，斡旋調停中央與地方關係。1936年6月1日陳濟棠、李宗仁發動兩廣事變。閻錫山自始即持勸止態度。6月4日閻致電陳、李、白(崇禧):“弟深知政府決非不抗日者，前此之多方設法，亦欲為國家民族謀安全耳。以抗戰求生存，雖敗亦不致為民族留遺憾，歷史留非議。況尚有不敗之道存乎此，則政府當局不能不負之責任也。我輩身與國家同休慼，自不能不以此重責政府。然若事前未能內外一致，則禦侮之熱忱反演成招侮之事實，似非計之得者也。

閻錫山顯然站在國民政府中央一邊，說明政府並非不抗日，對政府措置有不當者可以進言，政府力量不足之處，可盡力扶助，更不便向中央直言者他可轉達。他強調全國要精誠團結，若內外不統一，則“禦侮之熱忱反演成招侮之事實”，非為得計。1936年12月西安事變爆發後，張學良、楊虎城竭力想求得閻的支持，南京則倚重閻斡旋調停，閻之態度舉足輕重。閻氏責備張、楊“以救國之熱心，成危國之行為”.要他們慎重考慮如何處置善。

閻拒絕“華北自治”，蔣讚揚他深明大義。兩廣事變、西安事變中，閻均為南京所依賴進行調停斡旋的重要人物。蔣對閻器重倚仗有加，遇有重大決策向他徵詢。盧溝橋事變爆發後.蔣詢閻“此事應如何應付?”閻覆電:“山意對方利用形勢，野心暴發。我方必須有抗戰之決心，或可有和平的希望。”蔣批示:“尊見先獲我心。當在不求戰而必抗戰之決心下努力一切。”著名學者李雲漢認為，蔣同閻意見一致，於抗戰決策實具重大影響。

參考文獻：

閻伯川先生紀念會編:《民國閻伯川先生年譜長編初稿》(以下注引此書簡稱《年譜》)，臺灣商務印書館，第五冊。

朱言論史問答團隊·趙士見撰稿

朱言論史

這個問題挺好，回答這個問題可以得出這樣一個結論:一個政治首領，他的實力更重要的是政治能力，軍事實力次之。這件是的反命題就是:“”槍桿子裡面出政權”。就是即便有了軍事實力支撐建立了政權，但沒有政治能力是坐不穩政權的。

馮玉祥是一個無文化的大頭兵出身，文化是自學的，沒有系統化的文化教育和軍事教育背景，祖上也是老粗；閻錫山和蔣介石都是日本士官學校畢業，蔣介石還上過保定軍校，閻錫山是武舉。閻錫山家庭是票號商人，蔣介石家是鹽商，他們私塾教育都不錯。另，蔣介石混過上海灘，親受孫中山、其美這大教誨，見世面

。不太嚴謹的說，日本士官學校的軍事教學質量好像不咋樣，北洋軍閥系的軍事訓練底子算紮實的。馮玉祥的軍事能力還是不錯的，手下將領與他差不多，文化程度都差強人意。

三個人的軍事能力蔣介石最好，馮玉祥次之，閻錫山最差。閻錫山好像從造清朝的反就沒打過勝仗，他掌握山西靠的是打不死、運氣好、和善於經營。馮玉祥軍事生涯還算風光，打過不少勝仗，但一敗就很徹底。

馮玉祥不是沒有地盤，但是都守不住，河南、華北、西北、他都佔過，但沒有一個地盤成為他的根據地。閻錫山經營地方的能力和駕馭下屬的能力就強多了，山西搞過軍工廠、大學、各種實業……閻錫山在山西也人望頗高，記憶裡晉綏軍好像沒有什麼叛將。反觀馮玉祥手下叛將頗多，都是沒有信義信仰之輩。也就是說馮玉祥不能打敗仗，一敗就被人趕跑，地方上沒有人挺他。閻錫山就是敗了，跑了，地方上和軍隊還是挺他，過幾天回來又能掌權。

說通俗了，馮玉祥能武不能文，土軍閥一個。閻錫山能文不能武，地方牧一個。蔣介石文武兼備，所以能當老大。注意以上重要一個因素就是三個人教育背景和出身的差異。這裡僅僅點一下，不能展開，不然就是萬的文了。

不想人云亦云

前面有很多大佬都說了馮玉祥為什麼不能東山再起，而閻錫山卻能再次翻身的原因。比如說閻錫山實行山西本位的制度，導致蔣介石根本滲透不進來；而馮玉祥卻因為頻繁倒戈，導致對自己的部隊控制力太差等等。

這裡個人還有一點點其他的想法補充一下，不知道對不對，歡迎各位大佬指正。

閻錫山之所以能東山再起，固然有多方面的原因，不過我認為蔣介石之所以沒對閻錫山趕盡殺絕，還有一個原因是因為他們二者有著共同利益。

說白了，蔣介石和閻錫山都是代表著舊地主和資產階級的利益，對於共產黨都非常不感冒。蔣介石和閻錫山之間其實是個利益共同體的關係。

馮玉祥和閻錫山不同，馮玉祥早些年認同孫中山先生的三民主義，參加過北伐戰爭。後來就值西北軍的時候，又接受過中國共產黨的幫助，和中國共產黨的關係有點曖昧。再後來內戰時期，馮玉祥又組織過民主黨派。

因此，馮玉祥並沒有和蔣介石保持著共同利益，蔣介石更不能容忍馮玉祥和共產黨之間的密切聯繫，說白了他們就不是一路人。自然，蔣介石不太會給機會讓馮玉祥再次執掌軍隊。

以上，僅代表個人意見。

小鎮月明

馮玉祥統率的西北軍，是由一個混成旅發展起來的封建軍事集團。馮在這個集團中，一向有著很高的威信。但是他既沒有一定的政治主張，更不可能提出明確的政治綱領，只是拿一些救國救民的空洞口號和個人之間的感情作為維繫這個團體的思想基礎同時，他又一貫採取家長制的作風，個人專斷，缺乏民主。有些由士兵提撥起來的帶兵官即使已經當了軍長、總指揮，乃至當了省主席，馮對他們仍然象對待子侄一樣，不肯給以應有的尊重和禮貌，甚至他們在他面前連吸支香菸的自由都沒有。因此，有些高級將領漸漸感到太受拘束。特別是那些有了地盤的將領，更需要一個無拘無束、自由自在的環境，以達到他們為所欲為的目的。韓復榘、石友三就是在這樣的情況下被蔣介石拉了過去的。

協酒而逃

閻錫山能夠繼續當山西土皇帝，首先得感謝張學良。閻錫山在中原打敗後宣佈下臺，去了小日本控制下的大連，自己的軍隊也被張學良收編。

當時蔣介石為了感謝張學良在中原大戰中站在自己一邊，將華北地區的統治權交給了張學良，所以說張學良是完全有權利處置山西的。

但是，張學良在中原大戰打的不可開交難分上下的時候，加入了蔣介石一方，心中對閻錫山多有愧疚，所以保留了他在山西軍政系統的原有人馬，這就為以後閻錫山重返山西提供本錢。

918事件爆發後，閻錫山在日本人的幫助下重返山西，重掌大權，這個時候老蔣已經宣佈下野了，哪還顧得上閻錫山。

同時，還有一個重要的原因是閻錫山在山西的執政基礎非常牢固，從辛亥革命時期就是山西省長都督了，連山西的火車軌道都和外省的不一樣，可以說閻錫山在山西就是割據一方，蔣介石拿他也是沒辦法。所以老閻的土皇帝是坐定了。

小賈講歷史

第一，比起閻錫山，馮玉祥崛起的晚，閻錫山參加辛亥革命，在山西老家自成一系，是晉系的創立者和主事人。馮玉祥的西北軍實力脫胎於直系，根基不深。

第二，馮玉祥的名聲不怎麼樣，數次反戈坑隊友，被稱為倒戈將軍，這樣的人一旦勢力散了很難東山再起。

第三，馮玉祥手下虎將眾多，都有自立之心，宋哲元韓復渠石友三等人都不是省油的燈，中原大戰後，馮玉祥的地盤被閻錫山和張學良劃分，張不是能壓住西北這幫人的料，漸漸的這班人各自為政，抗日的時候蔣派馮去整合老部下，結果馮被趕了回來。

第四，中原大戰其實馮部十分能打，壓的蔣喘不過氣，但是蔣用金錢收買了很多馮部，閻錫山見事不對撤出戰鬥，馮把老本賠了個精光，閻卻保存了實力。

一個西北刀客，怎麼玩的過山西的土財主？

關鍵字: 山西 馮玉祥 閻錫山