東晉謝安（320-385年），既以淝水之戰的總指揮名垂青史，也以對自然山水的摯愛深情多傳佳話，其山水情懷，賢相德業，千百年來，給人以頗多啟迪和深刻激勵。
寄情山水，悠然遠想，以遊覽養高世之志
漢末魏晉南北朝，士族門閥壟斷官位，世家子弟天生就是官種，大都“弱冠釋褐”，二十出頭就步入仕途，三十左右就位居高官。東晉士族，王謝稱首，兩家子弟更是早入仕，早得大官，謝安的兄弟和堂兄弟們都是如此。
謝安早慧，幼年即聰穎非凡。四歲的時候，就有名士稱讚他“風神秀徹”，必成大器。少年時期，就已“神識沉敏，風宇條暢”，寫得一手漂亮的行書。剛滿二十，就受到丞相王導等人的器重，而負“重名”。按常規，謝安的仕途應該比一般世家子弟還要順風而開闊，清要職務等著他“釋褐”，重要官位盼著他“屈就”。但謝安卻對這一切全都漠然視之。十多歲的時候，司徒府就召他，他假稱有病，推辭了。緊接著，朝廷召他擔任佐著作郎，他又謊稱有病，推辭了。揚州刺史庾冰渴慕謝安的“重名”，一定要將其招為下屬，謝安一再推辭，庾冰卻決不罷手，一再命郡縣敦逼，謝安無奈，只好於十八歲那年前往庾冰幕中，但任職不過一個多月，就找個藉口辭職回家了。這以後，朝廷又連續招他任尚書郎和琅邪王友，他都不應召。吏部尚書範汪舉薦他為吏部郎，他也寫信拒絕了。一連六七年，謝安一再拒不任職，御史中丞遂上書朝廷，建議對他禁錮終身，永不任用。在我國封建時代，對士子來說，這可謂最嚴厲的懲處了，謝安因此而近二十年不得入仕，眼見得兄弟們都身居要職，四十出頭的謝安仍舊一介布衣，他卻滿不在乎，“晏然不屑也。”二十至四十，正是一個人的黃金歲月，這個年齡段的魏晉士人，大都奔競於仕途，拼命將官位的利用價值最大化，或以之實現報國壯志，或藉以盡洩一己貪慾。謝安卻背其道而行之，他在“優遊山林”。謝安寓居在會稽東山（今浙江上虞縣一帶），這裡山水絕佳，是隱居讀書，遊覽風光的勝地。謝安經常和王羲之、許詢、支遁等大名士結伴而遊，“放情丘壑”，“出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。”出門就樂山樂水，盡享山林之樂，回家就將遊覽時的所見所感，化而為富於哲理和美學意蘊的清談和詩文，看不出一點想作官的意思。一次到臨安山中旅遊，靜坐石洞裡，盤桓幽谷邊，不禁感嘆道：“此去伯夷何遠！”留連忘返，竟想學古賢伯夷，終老山中。
晉穆帝永和九年（353年）農曆三月三日，謝安和王羲之、孫綽等眾多友人一起，到山陰縣蘭渚山中的蘭亭，舉行傳統的上巳修禊活動，在水邊洗濯，並開展流觴曲水，飲酒賦詩的遊戲。從溪中引流為曲水，朋友們分列在蜿蜒曲折的水兩岸，把斟上酒的杯子從曲水上游放入，漂漂盪蕩，順流而下。約定：酒杯在誰附近觸岸停下，誰就舉杯在手，邊飲酒，邊賦詩二首，一為四言詩，一為五言詩，若詩不成，則罰酒。參加這次活動的有四十二人，皆當時名流，真可謂群賢畢至，少長鹹集。謝安和王羲之等十一人皆才思敏捷，杯舉詩成，各得兩首，有十五人各得一首，有十六人則一時卡殼，飲了罰酒。天朗氣清，惠風和暢，大家玩得特別開心。謝安更是“寄傲林丘”，參悟“萬殊混一理”的奧妙，所受心靈啟迪頗深。
謝安好遊山，也好泛海。一次與孫綽、王羲之等人乘船到海上游玩，突然風起浪湧，船顛簸不已，孫、王等人緊張得臉色都變了，喊著要回去。謝安卻顯得很開心，遊興更隆，兀自歌唱嘯吟，旁若無人。船工見謝安如此，頗受鼓舞，繼續駕著船向深海駛去。風愈來愈急，浪愈來愈猛，船顛簸得愈發劇烈，同船眾人嚇得不得了，喧譁騷動，不敢就座。唯有謝安依舊神定氣閒，從容說道：像這樣，怕是回不去了。大家被謝安的鎮定鎮住了，謝安的話音剛落，都已安然就座，船工也順勢調回船頭，穩穩當當地駛向岸邊。
謝安酷愛自然，也有意識地以之感染兒女和侄兒侄女們。一個下雪的冬日，天氣寒冷，不宜出行，謝安便把一群子侄招集在一起，講論文章奧妙。窗外雪越下越大，紛紛揚揚，漫天都是飛舞的雪花，謝安看得高興，於是離開書本，引領大家聯句詠雪。謝安領頭，朗聲吟道：“白雪紛紛何所似？”侄兒謝胡答道：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接道：“未若柳絮因風起。”謝安聽了，不禁笑開了懷。謝安順理成章，因勢誘導，巧借眼前景，引領子侄們通過對下雪的比擬，既生動形象地揭示了詩文寫作的奧妙，全在對生活對自然的神悟妙悟，更激發了孩子們對大自然的深愛，通過一次聯句詠雪，具體而微地向大家闡釋了一個人生哲理：美在自然，熱愛自然，處處有美，時時有美，一個熱愛自然的人，必定有美的人生。謝安的家教是成功的，子侄輩多有文武之才，特別是謝道韞，是歷史上著名的才女，以其睿智敏捷的“詠絮之才”和高貴雅潔的“林下風氣”，深受時人仰慕。
謝安熱愛自然，喜好山水，出於至誠，後來主持朝政，日理萬機，仍忙裡偷閒，不廢遊覽。一次和王羲之同登冶城，舉目四望，便自陶醉，“悠然遠想，有高世之志。”王羲之委婉地勸他，國家正處於危亡之際，應該多注重實務，謝安卻認為自己的山水遊覽，恰好有助於報效國家。事實的確如此。謝安長期拒不入仕，終生愛好遊覽，並非消極喪志，而是通過山水遊覽，參自然奧妙，悟天地靈氣，以涵養性靈，高尚情操，陶冶才具，從而以大善之身，更有效地負起“兼濟”之任。人們日益清楚地看到，正是這位高臥東山，忘情山水的謝安石（謝安字安石），才是可以安天下、拯國難的偉丈夫。一時之間，朝野喧呼：“安石不肯出，將如蒼生何！”於是，由皇帝親自下詔，解除對謝安的禁錮。而謝安也迫切地感覺到，自己是該出山了，是該幹一番偉業，以反哺神州山水的涵養哺育之恩了。於是，謝安出山了。
瀟灑為政，弘雅有氣，以和靖自然鎮安天下
謝安應召出山，“時年已四十餘矣。”這個年齡，在當時已頗顯老大了。但謝安在山水遊覽中陶冶既久，一出山就身手不凡，光耀朝野。正如李白《梁園吟》中所詠：“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。”
魏晉士人崇尚自然，崇尚美，把美如自然，視為作人的極致，誰能深悟自然，得其靈氣，蘊其風神，自然就成為人們心儀的精神領袖。史稱謝安“弘雅有氣，風神調暢”，儀容舉止，純任自然，時時處處，盡展林下之風，平素“恭坐捻鼻顧睞，便自有寢處山澤間儀”，就是日常閒坐，摸著鼻子隨意顧盼，也是一副在山水間逍遙留連的清雅儀態。加之高尚的道德修養，闊遠的境界情懷，以及在文學、音樂、書法、繪畫、棋藝，特別是清談等多方面的傑出造詣，在當時的士人眼中，謝安幾乎成了完人，一時之間，朝野為之傾倒，一笑一顰，人多效之，就連其因慢性鼻炎而導致的濁重的鼻音，也成了時尚，士子爭相模仿，實在學不像的，也要捏著鼻子學。時勢造英雄，有了這樣異乎尋常的時代優勢，謝安施政，自然就有了異乎尋常的號召力和影響力。
那時的東晉王朝，內外交困，正處於岌岌可危之中。內部，幾大士族爭鬥激烈，權臣桓溫正欲趁機取晉而代之。外部，北方氐人苻堅所建前秦國勢方盛，時刻準備南向滅晉。這樣的時候，沒有非凡的大才具和大睿智，欲救世安民，只能是痴人說夢，只會被歷史笑話。謝安清楚當時的形勢，也清楚自己在士人中的特殊影響，他身居高位，仍像當初倘佯山水之間一樣，舉止瀟灑，處事從容，無論軍務政務怎樣紛繁，“每鎮以和靖”。舉國都仰望他效法他，他一派淡定安詳，士人在危急存亡中普遍形成的消極浮躁情緒，也就隨之淡化，朝野和諧，人心穩定，事情自然好辦，謝安主政之後，東晉國力遂為之大振。
公元373年，桓溫陳兵東晉都城近郊的新亭，設宴會見朝臣，既盛列警衛，又暗伏甲兵，故意搞得殺氣騰騰，想以威懾鎮服人心，滅晉稱帝。被召赴宴的朝臣們，無不嚇得戰慄失色。桓溫的重點是針對時任吏部尚書的謝安和侍中王坦之，有傳言甚至說，桓溫要在這次宴會上殺掉兩人，以除卻滅晉的障礙。所以王坦之最為害怕，赴宴路上，舉止失措，笏板倒拿，一身冷汗，溼透內衣，戰戰兢兢地問謝安：“該咋辦啊？”謝安卻和平日一樣，淡定安詳，泰然自若，平靜地對王坦之說：“國家存亡，就看咱倆這一趟了。”兩人一起來到桓溫駐地，王坦之愈發驚慌，臉色全變了。謝安則愈發鎮定，清雅自然，尤勝日常，登臺階，入座席，動作瀟灑從容，口中還興味盎然地用當時官場規定的洛陽音韻，優雅地朗誦著嵇康的名句：“浩浩洪流，帶我邦畿。萋萋綠林，奮榮揚暉。……”坐定，慢慢地用目光把桓溫佈置的警衛掃了一遍，斯文有禮地問桓溫：“我聽說，諸侯有道，守在四鄰。守道的諸侯，應該率兵在邊境捍衛國家，您在京郊的筵席上佈置這麼多兵力有啥必要啊？”驕橫的桓溫，被謝安鎮住了，“憚其曠遠”，而自覺形穢，於是“矜莊之心頓盡”，滅晉之念暫收，遂下令撤走兵丁，立即開宴飲酒，和謝安“笑語移日。”頃刻之間，殺氣變為和氣，威嚇化作笑語，一觸即發的王朝更替，隨之暫緩時日。明代傑出哲人和史家李贄，稱此為“曠遠解兵”，可謂的評。謝安在樂山樂水中陶冶而成的林下風韻，淡定清雅，在歷史的關鍵時刻，寫下的這一筆，真是足夠風流！
公元383年，苻堅親率大軍南向淮河淝水，欲一舉滅晉，混一南北，謝安受命擔任征討大都督，率軍迎戰。前秦軍號稱百萬，晉軍卻只有八萬，兩軍兵力相差如此懸殊，東晉都城之內，人心無比震恐，謝安卻一派淡定，無異平日。臨戰前夕，晉軍前鋒都督謝玄向謝安請示破敵之計，謝安平靜地答道：“已經另有安排。”說罷就再不言語，只是靜靜地坐著，好像沒那回事似的。謝玄自己不敢再問，卻又放心不下，派人再去請示，謝安不但不回答，乾脆立即“命駕出遊山墅”，坐車離開指揮部，到其山中別墅遊覽。而且讓“親朋畢集”，看他與謝玄下圍棋，賭別墅。謝玄是謝安的愛侄，平日裡，叔侄經常對弈，謝安棋藝低於謝玄，常常輸棋。這天，謝玄心在戰事，頗多焦慮，謝安卻一如日常，所以輕輕鬆鬆就贏了謝玄，他得意地看著站在身邊的外甥羊曇說：“就把贏得的別墅給你吧。”棋罷，又接著在山水間漫遊，直到夜裡才回府，很快就把軍事急務安排完了。這以後，謝安還是常常和友人在山水間下棋，彷彿壓根兒沒有前秦百萬大軍壓境這回事，彷彿他也壓根兒沒有擔任前敵總指揮，直接就是個優哉遊哉的山水愛好者。這天，他正和客人對弈呢，前方戰報到，侄兒謝玄和兒子謝琰等已大敗苻堅。謝安瞟了一眼戰報，就順手將那張紙放在一邊，“了無喜色，圍棋如故。”客人問起，謝安才淡淡地說：“小孩子們已把敵軍打敗了。”著名的以少勝多的淝水大戰，就這樣在謝安的風流淡定中一揮而就，成為戰史上永恆的經典。
過去讀《晉書》和《資治通鑑》，總覺得這兩部史書有些怪誕，記述一場真刀實槍的大血戰，怎麼把謝安的山水遊覽寫這麼細這麼多？及至讀到李贄在《藏書·謝安傳》中的一段評語，方才明瞭兩書著者的高明和深刻。李贄對謝安臨大戰而鎮定若閒，于山間別墅圍棋，極盡讚頌，說是“只此一著，挫賊氣，壯國威，何如哉！”細想一下，當前秦百萬大軍氣勢洶洶，如泰山壓頂一般逼來，而自己一方，兵力既不及敵軍十分之一，巨大的恐懼又震懾籠罩朝野，很顯然，若硬拼實力，無異以卵碰石，亡國就在傾刻。唯一可取的戰略策略，就是以氣聚人，以氣懾敵。謝安看準了這一關鍵之點，充分利用自己在當時所獨具的偶像影響力，以天地和諧鎮靜之氣，將東晉朝野之心鎮定下來凝聚起來，團結一致，從容對敵；以山水淡定威嚴之氣，予敵以無比神聖的震懾之威，降其兇頑之氣，滅其浮躁之戾。氣勝而無往不勝。謝安的高妙之處，正在於此。苻堅與其前秦，也正是輸在於此。正當謝安臨危不驚，麾下雖只有區區八萬人馬，卻風流倜儻，瀟灑于山水之間，苻堅傲擁百萬之眾，卻畏山怕水，膽戰心驚，“望八公山上草木，皆以為晉兵”，“聞風聲鶴唳，皆以為晉兵且至”。
從一定意義上說，謝安和苻堅在淝水之戰的勝負，乃是決定於對待山水草木的態度上。
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