蔣光登

上帝一說，起源於宗教，尤其是基督教，聖經一書，讓很多人堅信上帝是存在的，而宇宙都是上帝所創造的，但很顯然，上帝一說，更多的只是神話而已。

但如果上帝真的是存在的，那麼他是什麼樣的人呢？

也許上帝就是空間的發生器，超越了空間，因此，你想象不到上帝到底是啥樣子。難以想象的上帝超越了空間和時間的四維，你可以想象物質轉化為能量的物質，溶解後填滿了空間。

上帝是空間的產生者，超越了空間，因此，永遠不會想象。如果你不得不想象上帝，那麼先決條件就是想象空間或真空的消失。當然，空間是一種非常精細的能量形式。大多數人認為上帝是可以想象的物品，如意識，所有瀰漫的能量，可見光，惰性物質等。

但這就好比，一個盲人永遠看不到任何物體，無論這個物體有多少可以解釋。缺點在於盲人而不是傳道人。

由此，這種難以想象的上帝，根本不知道他是什麼樣的人！

更多未解之謎，盡在：萬物未解之謎

萬物未解之謎

題主的問題在表述上可能有一些問題，因為在上帝與人之間是不能劃等號的，不能直接問上帝是怎樣一個人這樣的問題。這說明題主還不完全理解聖經的語言。聖經的語言是屬靈的語言，不可以用屬世的語言來解讀。如果直接問上帝是怎樣一個人，那就將上帝擬人化了。這在閱讀聖經時是需要極力避免的。加爾文在《基督教要義》中曾批評了這種擬人化：“‘擬人論’者因為聖經有時候以口，耳，目，和手足形容上帝，便以為上帝是有形的，他們這種講法……只不過使對祂的認識適合於我們的膚淺見識而已。”

人們之所以會以擬人化的方式對待上帝，是誤讀了聖經中“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”（創世紀1：27）這一節經文，人們根據自己的形象反推上帝必然擁有人的形象。然而以人的有限的理解力怎麼可能完全理解上帝的形象？上帝顧念墮落的人類，為著不使人類永遠迷失，故而祂派真理的化身耶穌道成肉身，降世救人。斯賓諾莎說：“上帝的智慧在基督本身具有了人的性質，基督是得救的道路。……只有基督不借想象中的語言或異象接受了上帝的啟示。”

我們當然可以說耶穌基督是人。耶穌降世，是“為女子所生”（加4：4）“耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。”（ 路2：52）這說明耶穌在人性的心智和身量上有著與我們差不多一樣的發育成長過程。他不但為女子所生，而且有發育成長的經歷，有被誘惑試探的經歷，有被背叛和遺棄的經歷，有遭受磨難的經歷，有被釘上十字架而死的經歷。“他既有人的樣子，就自己卑微， 存心順服，以致於死，且死在十字架上。”（腓2：8）這表明耶穌與我們眾人一樣有著人的而且是必死的肉身。

然而，耶穌又與我們眾人不一樣，祂是完完全全的人，而我們不是。我們這些世俗之人在種種誘惑面前可能會因意志軟弱而墮落，然而耶穌不會，因為祂擁有完完全全的人性。“他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上，成為慈悲忠信的大祭司，…… 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。”（來2：17,18）他有受試探的經歷，才能搭救那些受試探的人；換言之，他是為了搭救受試探而墮落的人，才去被試探而受苦，然而耶穌經受了試探而沒有墮落犯罪。聖經新約正是這樣說的：耶穌“凡事受過試探, 與我們一樣, 只是他沒有犯罪。”（來4:15）

那麼，上帝派遣耶穌降世為人，其使命是什麼呢？

（一）宣明上帝∶“從來沒有人看見上帝；只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。”(約1:18)

（二）服侍人類並捨命：“正如人子來，不是要受人服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。”（太20：28）

（三）為真理作見證：“我為此而生，也為此來，特為給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的話。”（約8:37）

（四）叫世人得救：“因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（約3:17）

（五）叫人得生命：“我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）

（六）召罪人悔改:“我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”(路5:32)

（七）尋找拯救迷失道理的人:“人子來，為要尋找拯救失喪的人。”(路19:10)

（八）驅逐並毀滅魔鬼：“你們不要想我來是叫地上太平，我來，並不是叫地上太平, 乃是叫地上動刀兵。”(太10:34)

（九）為審判:“我為審判到這地上來，叫不能看見的可以看見；能看見的，反瞎了眼。”(約9:39)

（十）為復活，以賜給我們永生生命：“成了！”（約19:30）“這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。…… 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。”（來11：13-16）

中文吳老師

如果真的有上帝，上帝一定是無形無相的！實相是無相，因為有無常、因果和因緣這些法則，使人感覺一切都象被某種神秘的力量控制著，就猜想：在這神秘力量的背後，一定有個神在操控著這一切！

人類習慣把一些不可知的事物想象成人類的形象，（比如：上帝、鬼魂等等）其實是便於理解。

事實是：這個世界是按照因緣、無常、因果等法則自行運轉的。可人類天生就富於幻想，喜歡神話。所以也樂於把一切都故事化、神話。

無論哪個民族，都有自己獨特的神話故事，那是他們對這個世界的認識和理解。

隨著科學的發展，人們對這個世界的認知也與古人有了很大的不同。人們更願意相信看得見摸得著的事物，對無法證實的神話故事也逐漸失去了原有的興趣。

就我個人來講，我相信釋迦牟尼佛的說法！因緣、無常、因果這些法則，因為這些就發生在每個人身上，任何一個人都可以驗證。

這個世界是依照這些法則來運行的，這些法則的運行，就是那種神秘力量的產生之處。

我這樣說不是反對相信上帝存在，有信仰是好事，至少可以讓人心向善。佛法有八萬四千種法門，只要適合自己就好！種善因得善果，向善總是沒錯的。

無論是相信上帝，還是相信穆罕默德，都是個人信仰。我認識的人中，還有一個相信鬥戰勝佛孫悟空的呢！

只要能外得人心之平，內得我心之安！一切都好！

居士人生

呵呵。本來不願意回答這樣的問題。

問題是，上帝出現在你們面前，你們也不認識。就像，佛出現在你面前，你認識嗎？有那個慧眼嗎？有那個福報嗎？估計絕…大多數人沒有。

你們不是上帝，根本沒有資格回答這個問題。即便回答了也是胡說。或者基本照抄聖經，也僅此而已。

有位作家這樣寫道：“所謂上帝，不過是在地獄中行走的最久，掙扎的最艱難的那個人。”

上帝是誰？耶和華？耶穌？還是……

這麼說吧，上帝是需要證悟的，上帝是宇宙的主宰，宇宙的創造者，也僅此而已，沒什麼大不了。就像一個工人創造出他精美的產品，一個作家寫出得意的作品，音樂家寫出驚世駭俗的曲子，科學家有了最新的發現和創造…道理是一樣的。宇宙，就是上帝的傑作，不算什麼，真的不算什麼。上帝是不是人？是，也不是。他當然是神，也是普通人，也有喜怒哀樂，七情六慾。雖然可以創造一切，但不一定能過得開心順暢。他太難太難，太累太累，責任太大太大。畢竟，他是宇宙的大能，宇宙萬物，生靈，人類，各個文明需要他。所以，他不得不永生，來滿足宇宙萬物的需要。哪怕他極其不情願。沒辦法，責任。人類文明在上帝眼裡不過是個笑話，宇宙不過是上帝的玩具，上帝的孩子。也許，宇宙需要上帝，一切的一切都需要上帝的傑出創造。但，上帝不一定需要。他既是虛擬的神，也是實體的人。上帝也沒啥了不起，不過是天命使然，偶成罷了。在佛的眼裡，根本不算什麼，最多算個菩薩。雖然佛沒有締造整個宇宙的本事。

廢話了這麼多，也沒有一個人會真的懂上帝。上帝的視角，上帝的創造，上帝的心思，上帝的苦樂，上帝的超能力等等也許只是好玩吧。那麼，大家一起玩，多陪陪他老人家。老人家也很寂寞，也很無聊，也很無奈。凡人永遠不可能理解上帝，維次、能力、見識、修為相差太多，不是一個震盪層次。只能遠遠看著。哪怕是整個宇宙，所有文明加起來，又能懂得幾分呢？這也是上帝最悲哀的地方。

創造了一切，卻永遠孤獨。這，就是上帝，這，才是上帝。但，上帝是愛你們的，也愛祂創造的一切。

謝謝大家。

大俠來也

透視基督教耶和華的無能真相你會笑死！ (1).面對埃及大帝國，號稱萬軍耶和華，萬王之王、全知全能的神，竟不敢召惹埃及以正面武力摘攖其鋒，反以三寸不爛之舌，極力煽惑猶太族，學宵小半夜出亡，最後這些聽其言信其能，企圖逃出埃及的200多萬人中的60多萬猶太蠢青年，在沙漠裡，像無主遊魂似的盲蕩0年，最後除二人外，竟全數命喪黃泉，當年夢想到迦南流奶與蜜地方享福，至死前才知完全為大神所騙。民2:32~“這些以色列人，照他們的宗族，按他們的軍隊，在諸營中被數的，共有六十萬零三千五百五十名。，但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：他們必要死在曠野。所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。(2).此後這位大神，遇見有鐵車的平地迦南人竟打不過！士1:19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們平地有鐵車，打不過他們3).神打不過人，創世紀章:“那人說你的名字不要叫雅各，要叫以色列，因與神較力都得了勝” (4):這種大神，二次指示以色列人要攻打便雅憫人，結果反被殺了四萬人。(士師記:21，)~耶和華指示說：猶大當先上去。結果便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千....以色列人上去，又在耶和華面前哭號..(士師記:25)耶和華說：可以上去攻擊他們第二日，....便雅憫人..又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。(5)全能全知的大神?~竟要人向巴比倫投降當70年奴！耶利米書7:8:[無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。(6)。“信神得奴隸”，幾千年來猶太人信神後幾乎都亡國當奴，最後還是佛教禪宗信徒，以色列國父戴維本-古裡安救了他們7).要人拜石頭拜銅蛇王，(列王下18:4 )他希西家 打碎耶和華令摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香/(撒迦利亞書4)萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這七眼)石頭..，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：願恩惠恩惠歸與這石頭！ (要人拜石頭為神，完全忘了自已咒罵他人拜偶像),又這神好像沒飯吃似的餓鬼，舊約記載四處要祭師獻各種祭品，如牛羊鳥類的，如女人月事來也要敲詐鳥類來吃。 (8).惡人殘障災難都是這神造的賽4:16 殘害人、行毀滅的惡棍也是我所造。出4:11 誰使人口啞、耳聾、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？看來狗吃大便也是他老兄的大恩德，這種神是不是變態?中國古代神話說女媧煉石補天的破洞，因以為天是硬的，而猶太教也相信如此！舊約:伯37:18:你豈能與神同鋪天firmament嗎？這天堅硬如同鏡子發亮;美國韋氏大典 :firmly這希臘文字源是薄金屬板硬物的意思firmament被註解為: arch of the sky(呈圓拱形的天)即天是圓拱形的硬物，就如家中鐵鍋蓋子般/箴8:28 上使天堅硬，下使淵源穩固，/創1:6 神說：諸水之間要有天將水分為上下;所以1.天蓋子上有水(創世紀1:7)2.有雪窗(約伯書38;22)3.有冰雹窗(約伯38;22)4.有風箱(約伯37:9)5.有水閘(創世紀7:11)6.天有柱子撐住(約伯26:11).7而地也有柱子(詩篇104:5撒上2:8)8..地底中有深噴泉(創世紀7:11).9地的中央是火湖(士師記9:37)10.賽34:4:天可被捲起/賽13:13天會震動/約書亞書10:太陽月亮可停在天空一日不動:/賽13:10:星星能不發光;月亮卻會放光/創1:17:太陽、星星、月亮是被吊掛在天蓋子上旋轉的東西/詩24:2:地是建立在海上的/啟7:1:地有四個角/伯26:7:北極星是被掛在天蓋子上，地因有柱子而不用吊掛(upon nothing)/(耶利米三三20)詩篇104:5:地永不能移動/Isa40:22:，神坐在平面地球之上(circle非圓球)。”/賽38:8 :太陽可倒退/總上所論，我們終於可以瞭解基督教的神所創造的天地是怎樣的荒謬可笑了 /////喜作偽證，謊拉名人是信徒，是長期來心虛基督徒的特色！~腓1:18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜”如愛因斯坦死前一年(1954年1月3日)寄給朋友猶太裔哲學家艾瑞克.古特金的書信說我們猶太人崇拜的一神教“上帝”，只是一種措辭與人類軟弱的產物”。《聖經》則是神怪荒謬故事大成內容實“幼稚迷信”猶太人不是“上帝選民”或有特殊過人之處 他苦勸大家別信教，另如1910年10月2日愛迪生在紐約時報接受採訪隔年1911年愛迪生又接受哥倫比亞雜誌訪問時，他說當教會學會能以理性觀看事物，當他們停止教導荒謬神話並變成真正的倫理道德學校，他們將比日常更實際。他們受拘於無數的制度與儀式，讓最應強調的已所不欲勿施於人這黃金律真理遠離，而產生許多副作用，任何形式的自私與謊言肯定不能讓人得到快樂的;基督教信仰與教條曾嚴重阻礙我們的進步，他們曾熱衷傳教卻浪費一些好智力，我想他們的教條對一般的心智將隨時間愈來愈不舉足輕重、也是種好兆頭, 我誠心的相信那些傭俗的神學教條基本上被建構在強勁怪異，的錯誤上我不會認同或真誠的去讚美它。科學可用於證實理論或可否定之，我從未見過有絲毫的科學可證明基督教的天堂或火湖，我不信耶穌聲稱的行奇蹟或聲稱他有神奇的力量,...所有聖經都是人造的，更不要談與科學與人權、平等、自由民主

西方文藝復興的“科學革命”是由阿拉伯傳來古代希臘羅馬的多神論學術如博拉圖，亞里斯多德而發展來，以天文學和醫學作為突破口，破除了人們對宗教長期迷信的權威觀點，樹立起了科學理性的精神，形成了一整套觀察、實驗與思考的科學方法為西方近代數學、物理學、等學科的產生奠定了基礎。影響較大的有波蘭天文學家哥白尼的《天體運行論》，德國天文學家開普勒在《新天文學與天體物理學》中提出的行星運動三定律，以及比利時的醫生維薩留斯發表的《人體結構》一書對蓋倫的學說提出挑戰等等。總之，歐洲的文藝復興這場思想啟蒙運動為現代科學的產生點燃了第一把火

用戶57751719720

這個世間並不是各種一神教所主張的，說是由某個造物主創造的。這個世界其實是由每個眾生的如來藏所共同創造的，因此佛教說世間是眾生共業形成的，是大家的如來藏共同創造出來的。譬如《楞伽阿跋多羅寶經》卷4〈一切佛語心品〉說：佛告大慧：“如來之藏，是善不善因，能遍興造一切趣生，譬如伎兒變現諸趣，離我我所；不覺彼故，三緣和合方便而生，外道不覺，計著作者。”　

也就是說如來藏像個魔術師一樣，依照我們各自所造不同的業種，然後變化出我們每一世不同的色身，如果我們持五戒就會繼續當人，如果我們再加修十善就可以生天享福；如果造作各種惡業，依照所造惡業的輕重就會生到不同的三惡道中。

人生來不平等，這就是命！這種不平等只是業報的兌現，而顯現在外相福報等等方面的不平等，而眾生的如來藏都是平等無二，個個具有，只是每個眾生的如來藏中蘊含的染汙和清淨種子不同，由於我們的身口意不斷造作形成的這些種子，所以遇緣不斷起現行而造成果報的不平等不相同。我們的命運不是上天或上帝主宰的，而是自己造成的！“善有善報惡有惡報”是千年來中國人智慧總結的“命運規律”。但這個規律的原理又是怎樣的呢？世尊解開這個原理真相：眾生剎那造業被自己的第八識以種子的形式所含藏，未來一旦遇緣觸動，就會流注相應業種，感得相應的果報。

剎那過去了的東西，它怎能引起很久以後的果報？就是因為有如來藏，所以有這個因果法則的存在。因果法則是世間不變的定律，稱為法毗奈耶；若不是這個貫穿三世的常住心第八識如來藏執持有情眾生所造的一切善惡業種，因緣果報就不可能成立。

很多人誤以為因果法則是有一個主宰者（上帝、安拉……）在作決定，但是如果有主宰者，就會“有我、有人”，“有人我”就會有喜惡，有喜惡就會有偏差，那就不可能會公正。有人因為看見惡人得善終，好人卻凶死，因此就認為因果不可信；然而，他不知道因果不能只看這一時、一世，這一世的善終必有他往世的善因，而這一世所造的惡業必有他未來世的苦果，三世因果昭昭不爽絕對是公平的。

佛法所說的因緣果報，是依於絕對的平等心第八識如來藏貫通三世而說，不同於世俗人只看一時、一世表相所說的因果；有情往昔所造善惡業種，都記存在如來藏中，而如來藏無我，不會有喜怒好惡等絲毫偏差，祂只是如實地顯現有情眾生此世應受的異熟果報。由於如來藏不生不滅、永恆常住，所以能夠執持有情眾生一切善惡業種而不失壞，除非果報受盡或如法懺悔才能滅除或轉變業種，否則業種不論經過多久都不會滅失，必須等到將來因緣成熟時，果報現前而平等地完成酬償了，業種才會消失，所以不是不報，只是時候未到。

如來藏能如實顯現因果業報的功德力，就是有情眾生在三界六道輪迴生死的原因；有情前世造作的種種業，都將成為後世所受果報的因，而異熟果報之所以能夠成就，背後的力量就是如來藏執持業種而隨緣應現的功德力所生顯的，所以說如來藏能遍興造一切有情眾生，祂是萬法的根源。

而我們的如來藏自身卻是沒有任何執著性的，祂完全依照我們所造作的業種而執行因果律則，因緣和合就出生我們未來世的業道。但一神教外道沒有這個實相智慧，不知不解一切都是我們的“自心如來”所造，因此就創造出有一個造物主存在的思想，所以事實上是人類創造了上帝，而不是上帝創造了人類。

無明的眾生相信救世主，他們不知道自己的命運是自己所造，卻奴性十足的匍匐於救世主的腳下等待施捨，以為自己本就是這樣的卑微，離不開救世主的控制。愚痴的人相信上帝或安拉，而不相信其實自己本自具足，個個身有如來藏！寧願相信他人，也不願相信解脫我們出離三界的就是本不居三界的如來藏。

我們必須要有一個很清楚的目標，並不是自己要去哪一個地方，要去做人家的奴僕，自己的命運被自己認定的主子擺佈，人家施捨才是自己的幸福。這是一開始就有不平等的因，就是它是最高的，所以你要臣服於它，你將來也不可能跟它一樣。譬如說，世間有一種宗教，它鼓吹天界中的天主來當作上帝或安拉，那象這樣的宗教，就是不平等的因。從一開始的第一因就說明完全沒有辦法違逆它，它跟佛教所說的“一切平等”是大相違背的，對於這樣的違背，稍有智慧的人都會作正確的抉擇。

如果一神教的上帝真是全能的，那麼應該清楚的告訴信眾，如何實證上帝的“永恆性”，這是所有一神教應該共同具有的屬性。可我們從來沒有見過任何的哲學學說，或者其宗教聖者，或者能夠與上帝感應溝通的人，提出證明上帝“永恆性”的實證方法。一神教的上帝，其“實證性”是經不起理性及實證上的考驗的。愛因斯坦曾經說：“我無法想象一個會對自己的創造物加以賞罰的上帝，也無法想象它會有像在我們自己身上所體驗到的那樣一種意志。”（參見《紀念愛因斯坦文集》第一卷47頁，新竹市，凡異出版社，1991年12月版。）

而佛教的正法對於宇宙生命的根源——如來藏，具有何種體性、何種功能，乃至如何才能夠證得，如何能確認其不生不滅及其他體性，如來藏與上帝或神祇有何不同等等內容，經典中皆有完整、具體、明確的記載與說明。佛教經典提出的如何驗證如來藏與涅槃的方法，自古至今也不斷有人親身實踐驗證佛法的真實不虛。

學佛的目的是什麼？是為了自己成佛、解脫生死、有實相的智慧無所不知。上帝的全知全能其實是騙人的，因為他連自己的法身佛在何處都不知道，連自己和眾生是怎麼被生出來的都不知道，怎麼可能是全知全能的？成佛的最大目的就是可以利益無量無邊的眾生，讓他們也能同樣解脫生死的痛苦以及證得生命的實相。不論他現在在哪一個惡道裡面，不論他在哪一個善道里面，都能夠究竟地利益。所以自己修行臣服於一個所謂的主子，可以到天上過著永久快樂，在那個夢幻世界裡面一直安住，這樣是不可能的，世間沒有這樣究竟的法。故人生第一大事是為學佛，自己做自己命運的主宰。

耀幢1975

《古蘭經》1、我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示他們，直到他們明白《古蘭經》確是真理。難道你的主能見證萬物還不夠嗎？--41.53 2、以有軌道的諸天盟誓，（試想有軌道的宇宙）-----51.7 3、太陽疾行，至一定所，那是萬能的、全知的主所預定的。36.38 4、太陽不得追及月亮，黑夜也不得超越白晝，各在一個軌道上浮游著。36.39 5、他已為你們創造了大地上的一切事物，復經營諸天，完成了七層天。他對於萬物是全知的。2；26 6、我確已以定量而創造萬物。54；49 7、他創造萬物，並使各物勻稱。87；2 8、他創造萬物，而加以引導。87；3 9、他創造萬物，並加以精密的註定。25；2 10、誰敬畏真主，他將為誰闢一條出路，65.3而且從他料想不到的地方供給他。誰信託真主，他將使誰滿足。真主確是能達到自己的目的的，真主確已使萬物各有定數。65；2--3 11、當時，我與以色列的後裔締約，說:“你們應當只崇拜真主，並當孝敬父母，和睦親戚，憐恤孤兒，賑濟貧民，對人說善言，謹守拜功，完納天課。”然後，你們除少數人外，都違背約言，你們是常常爽約的。2-83 12、精靈和人類的群眾啊！如果你們能通過天地的境界，你們就通過吧！你們必須憑據一種權柄，才能通過。55；33 13、36.41他們有一種跡象:我使他們的子孫，乘坐滿載的船舶。 14、36.42我為他們而創造象船舶那樣可供騎乘的東西。 15、日月是以定數而運行的。55；-5 16、10.67他為你們創造了黑夜，以便你們在夜間安息；又創造白晝，以便你們在白天能看見東西。對於能聽忠言的民眾，此中確有許多跡象。 17、6.96他使天破曉，他以夜間供人安息，以日月供人計時。這是萬能者全知者的佈置。 6.97他為你們創造諸星，以便你們在陸地和海洋的重重黑暗裡借諸星而遵循正道。我為有知識的民眾確已解釋一切跡象了， 18、此後，他將地面展開，79--30；此後，他使大地成為卵形。 這裡的“卵”阿拉伯語原文是dahaahaa,意為鴕鳥蛋。地球的形狀和鴕鳥蛋非常類似。（注：阿拉伯語單詞dahaahaa亦有伸展、擴大的意思，故這節經文在馬堅先生的譯本里翻譯為“此後，他將地面展開”）就這樣，在世界普遍認為大地是平坦的年代，《古蘭經》恰當地描述了大地的形狀。 19、103.1以時光盟誓，103.2一切人確是在虧折之中，103.3惟信道而且行善，並以真理相勸，以堅忍相勉的人則不然。 20、你當憑智慧和善言而勸人遵循主道……16；-125 21、在主那裡，萬物是各有定量的。13--8節 22、15.21每一種事物，我這裡都有其倉庫，我只依定數降下它。 23、但他依定量而降下他所欲降的給養；42；27節 24、66.6信道的人們啊！你們當為自身和家屬而預防那以人和石為燃料的火刑，主持火刑的，是許多殘忍而嚴厲的天神，他們不違抗真主的命令，他們執行自己所奉的訓令。 25、16.18如果你們要計算真主的恩惠，你們是無法統計的。真主確是至赦的，確是至慈的。 26、34.6有學識的人們，知道從你的主降示你的經典，確是真理，能指示(世人走上)萬能的、可頌的主的大道。 27、56.71你們告訴我吧！你們所鑽取的火；56.72究竟是你們使燧木生長的呢？還是我使它生長的呢？56.73我以它為教訓，並且以它為荒野的居民的慰藉，56.74故你們應當頌揚你的主的大名。 28、11.6大地上的動物，沒有一個不是由真主擔負其給養的，沒有一個不是真主知道其住所和貯藏處的。一切事物都記載在一本明確的天經中。 29、2.164天地的創造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從雲中降下雨水，借它而使已死的大地復生，並在大地上散佈各種動物，與風向的改變，天地間受制的雲，對於能瞭解的人看來，此中確有許多跡象。 30、如果他意欲他就使風靜止，而船舶停頓在海面上。對於每一個堅忍者、感謝者，其中確有許多跡象。42；-33 31、我必在大地上設置一個代理人……2；30 32、難道你們不知道嗎，真主為你們制服大地的所有的事物……22-56 一切，博施你們表裡的恩惠……22；56 33、天地的創造 日月的輪迴，在有理智的人看來此中確有許多跡象。3--190 34、7.10我確已使你們在大地上安居，併為你們在大地上設生活所需。你們很少感謝。

冰雪夏涼飲

許多人東方人對西方人信奉的“上帝”不太理解。其實上帝身影來自古埃及，聖經中摩西五篇比較詳細記載了這個有以色列和巴勒斯坦共同血緣的古埃及王子（私生子）因“上帝”的呼喚，帶領在埃及做苦工的猶太人逃離，順著“上帝”的指引垮過紅海，來到了今天的以色列和巴勒斯坦的迦南地區，創造建了猶太教。摩西被猶太人奉為先知，伊斯蘭教創始人穆罕默德也承認摩西是上帝的先知。

公元前4年基督耶穌誕生，他是上帝的兒子，來到人間是為了給我們贖罪而被釘在十字架。

耶穌基督釘在今天這塊不大的區域地方上有三個不同宗教信仰：猶太教（以色列）信奉上帝耶和華。巴勒斯坦信奉耶穌基督。伊斯蘭教信奉摩西，亞伯拉罕（先知）創始人，穆罕默德。簡單的介紹中，我們初步瞭解了這三種不同信仰錯綜複雜互相關係中的縱橫交錯的宗教信仰，由於這樣的複雜宗教歷史，讓這些民族今天依然飽受因為信仰不同而兵戎相見。上帝在那裡的問題非常容易解決：相信上帝，那麼應該世界和諧共同建立美好人類家園。因為上帝是精神上的而不存在現實中，所以上帝就是一個麵粉做的“人”，你想讓他成為什麼樣的形象就什麼形象。信則靈，不信則不靈。信是關鍵。所有的宗教就一個字“信”。今天這些宗教信仰民族互相大打出手，血腥暴力和殺戮，在我看來他們根本沒有一個民族（人）是相信“上帝”或者“真主”，他們最愚昧的地方就是讓一些政客藉著宗教名義而玩弄於權利和財富股掌之間。上帝從來不知道，也沒有看見!

大提琴心聲

上帝你是（引自聖經 即知道） ----

你是自有永有的神（出3：14）

你是復活的神（可16：6）

你是愛 喜樂 生命 平安 智慧的源泉（詩36：9）

你是我的良人 我的好牧人(歌2：16 約10：11)

你是道路 真理 生命 （約14：6）

你是萬王之王 萬主之主 （啟19：16）

你是信實 公義 良善的神（約一 1：9）

你是聖潔慈愛 有憐憫 有恩典的神 （出34：6）

你是用以色列的讚美為寶座的神 （詩22：3）

你是耶和華尼西 耶和華以勒 耶和華拉法

你是我的神 我的榮耀 我的磐石 我的盾牌

你是我的救主 我生命的主宰 (詩18：2)

你是阿拉法 你是俄梅戛 你是初 你是終(啟22：13)

你是再來的大君王（詩89：27）

你是昔在今在以後永在的全能者 (啟1：8)

釋放臺

遠古洪荒大陸時期幾位聖人合力創造上帝～世界意識～超級大型量子電腦～制定宇宙法則～監督各個宇宙智慧物種是否遵守宇宙運行自然法則～宇宙自然變化規律。上帝～世界意識～最後也毀滅幾位聖人～他們幾位聖人是靠吸取整個宇宙能量維持幾位聖人修煉造成整個宇宙其它智慧物種～生物和植物等無法誕生～最後會導致宇宙毀滅～只好毀滅整個硅基智慧物種～巨大洪荒大陸包括幾位聖人～人類現在觀察宇宙大爆炸～就是巨大洪荒大陸～巨大星球爆炸～138億光年。從此巨大洪荒大陸爆炸碎片誕生宇宙銀河星系等～星球;恆星，行星，彗星，隕石等，誕生碳基智慧物種誕生等，導致宇宙複製……。也形成宇宙意識～西方屬於世界意識，東方屬於大道意識也稱天道意識～屬於華夏文明～。聖人女媧創造人和動植等，聖人厚土創造六道輪迴。主神空間～宇宙意識派使者來到人間創立各種宗教～宗旨都是規勸人類遵守宇宙法則，恢復人的本性，純潔善良等，人心被世俗所汙染，害怕人類誤入異途，任何宗教最終歸一。

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