蒋光登

上帝一说，起源于宗教，尤其是基督教，圣经一书，让很多人坚信上帝是存在的，而宇宙都是上帝所创造的，但很显然，上帝一说，更多的只是神话而已。

但如果上帝真的是存在的，那么他是什么样的人呢？

也许上帝就是空间的发生器，超越了空间，因此，你想象不到上帝到底是啥样子。难以想象的上帝超越了空间和时间的四维，你可以想象物质转化为能量的物质，溶解后填满了空间。

上帝是空间的产生者，超越了空间，因此，永远不会想象。如果你不得不想象上帝，那么先决条件就是想象空间或真空的消失。当然，空间是一种非常精细的能量形式。大多数人认为上帝是可以想象的物品，如意识，所有弥漫的能量，可见光，惰性物质等。

但这就好比，一个盲人永远看不到任何物体，无论这个物体有多少可以解释。缺点在于盲人而不是传道人。

由此，这种难以想象的上帝，根本不知道他是什么样的人！

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万物未解之谜

题主的问题在表述上可能有一些问题，因为在上帝与人之间是不能划等号的，不能直接问上帝是怎样一个人这样的问题。这说明题主还不完全理解圣经的语言。圣经的语言是属灵的语言，不可以用属世的语言来解读。如果直接问上帝是怎样一个人，那就将上帝拟人化了。这在阅读圣经时是需要极力避免的。加尔文在《基督教要义》中曾批评了这种拟人化：“‘拟人论’者因为圣经有时候以口，耳，目，和手足形容上帝，便以为上帝是有形的，他们这种讲法……只不过使对祂的认识适合于我们的肤浅见识而已。”

人们之所以会以拟人化的方式对待上帝，是误读了圣经中“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创世纪1：27）这一节经文，人们根据自己的形象反推上帝必然拥有人的形象。然而以人的有限的理解力怎么可能完全理解上帝的形象？上帝顾念堕落的人类，为着不使人类永远迷失，故而祂派真理的化身耶稣道成肉身，降世救人。斯宾诺莎说：“上帝的智慧在基督本身具有了人的性质，基督是得救的道路。……只有基督不借想象中的语言或异象接受了上帝的启示。”

我们当然可以说耶稣基督是人。耶稣降世，是“为女子所生”（加4：4）“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。”（ 路2：52）这说明耶稣在人性的心智和身量上有着与我们差不多一样的发育成长过程。他不但为女子所生，而且有发育成长的经历，有被诱惑试探的经历，有被背叛和遗弃的经历，有遭受磨难的经历，有被钉上十字架而死的经历。“他既有人的样子，就自己卑微， 存心顺服，以致于死，且死在十字架上。”（腓2：8）这表明耶稣与我们众人一样有着人的而且是必死的肉身。

然而，耶稣又与我们众人不一样，祂是完完全全的人，而我们不是。我们这些世俗之人在种种诱惑面前可能会因意志软弱而堕落，然而耶稣不会，因为祂拥有完完全全的人性。“他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司，…… 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2：17,18）他有受试探的经历，才能搭救那些受试探的人；换言之，他是为了搭救受试探而堕落的人，才去被试探而受苦，然而耶稣经受了试探而没有堕落犯罪。圣经新约正是这样说的：耶稣“凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪。”（来4:15）

那么，上帝派遣耶稣降世为人，其使命是什么呢？

（一）宣明上帝∶“从来没有人看见上帝；只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)

（二）服侍人类并舍命：“正如人子来，不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20：28）

（三）为真理作见证：“我为此而生，也为此来，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听我的话。”（约8:37）

（四）叫世人得救：“因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）

（五）叫人得生命：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）

（六）召罪人悔改:“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”(路5:32)

（七）寻找拯救迷失道理的人:“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)

（八）驱逐并毁灭魔鬼：“你们不要想我来是叫地上太平，我来，并不是叫地上太平, 乃是叫地上动刀兵。”(太10:34)

（九）为审判:“我为审判到这地上来，叫不能看见的可以看见；能看见的，反瞎了眼。”(约9:39)

（十）为复活，以赐给我们永生生命：“成了！”（约19:30）“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。…… 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”（来11：13-16）

中文吴老师

如果真的有上帝，上帝一定是无形无相的！实相是无相，因为有无常、因果和因缘这些法则，使人感觉一切都象被某种神秘的力量控制着，就猜想：在这神秘力量的背后，一定有个神在操控着这一切！

人类习惯把一些不可知的事物想象成人类的形象，（比如：上帝、鬼魂等等）其实是便于理解。

事实是：这个世界是按照因缘、无常、因果等法则自行运转的。可人类天生就富于幻想，喜欢神话。所以也乐于把一切都故事化、神话。

无论哪个民族，都有自己独特的神话故事，那是他们对这个世界的认识和理解。

随着科学的发展，人们对这个世界的认知也与古人有了很大的不同。人们更愿意相信看得见摸得着的事物，对无法证实的神话故事也逐渐失去了原有的兴趣。

就我个人来讲，我相信释迦牟尼佛的说法！因缘、无常、因果这些法则，因为这些就发生在每个人身上，任何一个人都可以验证。

这个世界是依照这些法则来运行的，这些法则的运行，就是那种神秘力量的产生之处。

我这样说不是反对相信上帝存在，有信仰是好事，至少可以让人心向善。佛法有八万四千种法门，只要适合自己就好！种善因得善果，向善总是没错的。

无论是相信上帝，还是相信穆罕默德，都是个人信仰。我认识的人中，还有一个相信斗战胜佛孙悟空的呢！

只要能外得人心之平，内得我心之安！一切都好！

居士人生

呵呵。本来不愿意回答这样的问题。

问题是，上帝出现在你们面前，你们也不认识。就像，佛出现在你面前，你认识吗？有那个慧眼吗？有那个福报吗？估计绝…大多数人没有。

你们不是上帝，根本没有资格回答这个问题。即便回答了也是胡说。或者基本照抄圣经，也仅此而已。

有位作家这样写道：“所谓上帝，不过是在地狱中行走的最久，挣扎的最艰难的那个人。”

上帝是谁？耶和华？耶稣？还是……

这么说吧，上帝是需要证悟的，上帝是宇宙的主宰，宇宙的创造者，也仅此而已，没什么大不了。就像一个工人创造出他精美的产品，一个作家写出得意的作品，音乐家写出惊世骇俗的曲子，科学家有了最新的发现和创造…道理是一样的。宇宙，就是上帝的杰作，不算什么，真的不算什么。上帝是不是人？是，也不是。他当然是神，也是普通人，也有喜怒哀乐，七情六欲。虽然可以创造一切，但不一定能过得开心顺畅。他太难太难，太累太累，责任太大太大。毕竟，他是宇宙的大能，宇宙万物，生灵，人类，各个文明需要他。所以，他不得不永生，来满足宇宙万物的需要。哪怕他极其不情愿。没办法，责任。人类文明在上帝眼里不过是个笑话，宇宙不过是上帝的玩具，上帝的孩子。也许，宇宙需要上帝，一切的一切都需要上帝的杰出创造。但，上帝不一定需要。他既是虚拟的神，也是实体的人。上帝也没啥了不起，不过是天命使然，偶成罢了。在佛的眼里，根本不算什么，最多算个菩萨。虽然佛没有缔造整个宇宙的本事。

废话了这么多，也没有一个人会真的懂上帝。上帝的视角，上帝的创造，上帝的心思，上帝的苦乐，上帝的超能力等等也许只是好玩吧。那么，大家一起玩，多陪陪他老人家。老人家也很寂寞，也很无聊，也很无奈。凡人永远不可能理解上帝，维次、能力、见识、修为相差太多，不是一个震荡层次。只能远远看着。哪怕是整个宇宙，所有文明加起来，又能懂得几分呢？这也是上帝最悲哀的地方。

创造了一切，却永远孤独。这，就是上帝，这，才是上帝。但，上帝是爱你们的，也爱祂创造的一切。

谢谢大家。

大侠来也

透視基督教耶和華的無能真相你會笑死！ (1).面对埃及大帝国，号称万军耶和华，万王之王、全知全能的神，竟不敢召惹埃及以正面武力摘撄其锋，反以三寸不烂之舌，极力煽惑犹太族，学宵小半夜出亡，最后这些听其言信其能，企圖逃出埃及的200多万人中的60多万犹太蠢青年，在沙漠里，像无主游魂似的盲荡0年，最后除二人外，竟全数命丧黄泉，当年梦想到迦南流奶与蜜地方享福，至死前才知完全为大神所骗。民2:32~“这些以色列人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。，但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：他们必要死在旷野。所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。(2).此后这位大神，遇见有铁车的平地迦南人竟打不过！士1:19 耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们平地有铁车，打不过他们3).神打不过人，创世纪章:“那人说你的名字不要叫雅各，要叫以色列，因与神较力都得了胜” (4):这种大神，二次指示以色列人要攻打便雅悯人，结果反被杀了四万人。(士师记:21，)~耶和华指示说：犹大当先上去。结果便雅悯人就从基比亚出来，当日杀死以色列人二万二千....以色列人上去，又在耶和华面前哭号..(士师记:25)耶和华说：可以上去攻击他们第二日，....便雅悯人..又杀死他们一万八千，都是拿刀的。(5)全能全知的大神?~竟要人向巴比伦投降当70年奴！耶利米书7:8:[无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。(6)。“信神得奴隶”，几千年来犹太人信神后几乎都亡国当奴，最后还是佛教禅宗信徒，以色列国父戴维本-古里安救了他们7).要人拜石头拜铜蛇王，(列王下18:4 )他希西家 打碎耶和華令摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香/(撒迦利亞書4)万军之耶和华说：我要亲自雕刻这七眼)石头..，安在殿顶上。人且大声欢呼说：愿恩惠恩惠归与这石头！ (要人拜石头为神，完全忘了自已咒骂他人拜偶像),又这神好像没饭吃似的饿鬼，舊約記載四处要祭师献各种祭品，如牛羊鸟类的，如女人月事来也要敲詐鸟類来吃。 (8).恶人残障灾难都是这神造的赛4:16 残害人、行毁灭的恶棍也是我所造。出4:11 谁使人口哑、耳聋、眼瞎呢？岂不是我─耶和华吗？看來狗吃大便也是他老兄的大恩德，這種神是不是變態?中国古代神话說女娲炼石补天的破洞，因以為天是硬的，而犹太教也相信如此！舊約:伯37:18:你岂能与神同铺天firmament吗？这天坚硬如同镜子发亮;美国韦氏大典 :firmly这希腊文字源是薄金属板硬物的意思firmament被注解为: arch of the sky(呈圆拱形的天)即天是圆拱形的硬物，就如家中铁锅盖子般/箴8:28 上使天坚硬，下使渊源稳固，/创1:6 神说：诸水之间要有天将水分为上下;所以1.天蓋子上有水(创世纪1:7)2.有雪窗(约伯书38;22)3.有冰雹窗(约伯38;22)4.有风箱(约伯37:9)5.有水闸(创世纪7:11)6.天有柱子撑住(约伯26:11).7而地也有柱子(诗篇104:5撒上2:8)8..地底中有深喷泉(创世纪7:11).9地的中央是火湖(士师记9:37)10.赛34:4:天可被卷起/赛13:13天会震动/约书亚书10:太阳月亮可停在天空一日不动:/赛13:10:星星能不发光;月亮却会放光/创1:17:太阳、星星、月亮是被吊挂在天盖子上旋转的东西/诗24:2:地是建立在海上的/启7:1:地有四个角/伯26:7:北极星是被挂在天盖子上，地因有柱子而不用吊挂(upon nothing)/(耶利米三三20)诗篇104:5:地永不能移动/Isa40:22:，神坐在平面地球之上(circle非圆球)。”/赛38:8 :太阳可倒退/总上所论，我们终于可以瞭解基督教的神所创造的天地是怎样的荒谬可笑了 /////喜作伪证，謊拉名人是信徒，是長期來心虛基督徒的特色！~腓1:18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜”如爱因斯坦死前一年(1954年1月3日)寄给朋友犹太裔哲学家艾瑞克.古特金的书信说我们犹太人崇拜的一神教“上帝”，只是一种措辞与人类软弱的产物”。《圣经》则是神怪荒谬故事大成内容实“幼稚迷信”犹太人不是“上帝选民”或有特殊过人之处 他苦劝大家别信教，另如1910年10月2日爱迪生在纽约时报接受采訪隔年1911年爱迪生又接受哥伦比亚杂志访问时，他說当教会学会能以理性观看事物，当他们停止教导荒谬神话并变成真正的伦理道德学校，他们将比日常更实际。他们受拘于无数的制度与仪式，让最应强调的已所不欲勿施于人这黄金律真理远离，而产生许多副作用，任何形式的自私与谎言肯定不能让人得到快乐的;基督教信仰与教条曾严重阻碍我们的进步，他们曾热衷传教却浪费一些好智力，我想他们的教条对一般的心智将随时间愈来愈不舉足輕重、也是种好兆头, 我诚心的相信那些佣俗的神学教条基本上被建构在强勁怪异，的錯誤上我不会認同或真诚的去赞美它。科学可用于证实理论或可否定之，我从未见过有丝毫的科学可证明基督教的天堂或火湖，我不信耶穌声称的行奇迹或声称他有神奇的力量,...所有圣经都是人造的，更不要談與科學與人權、平等、自由民主

西方文艺复兴的“科学革命”是由阿拉伯傳來古代希臘羅馬的多神論學術如博拉圖，亞里斯多德而發展來，以天文学和医学作为突破口，破除了人们对宗教长期迷信的权威观点，树立起了科学理性的精神，形成了一整套观察、实验与思考的科学方法为西方近代数学、物理学、等学科的产生奠定了基础。影响较大的有波兰天文学家哥白尼的《天体运行论》，德国天文学家开普勒在《新天文学与天体物理学》中提出的行星运动三定律，以及比利时的医生维萨留斯发表的《人体结构》一书对盖伦的学说提出挑战等等。总之，欧洲的文艺复兴这场思想启蒙运动为现代科学的产生点燃了第一把火

用户57751719720

这个世间并不是各种一神教所主张的，说是由某个造物主创造的。这个世界其实是由每个众生的如来藏所共同创造的，因此佛教说世间是众生共业形成的，是大家的如来藏共同创造出来的。譬如《楞伽阿跋多罗宝经》卷4〈一切佛语心品〉说：佛告大慧：“如来之藏，是善不善因，能遍兴造一切趣生，譬如伎儿变现诸趣，离我我所；不觉彼故，三缘和合方便而生，外道不觉，计著作者。”　

也就是说如来藏像个魔术师一样，依照我们各自所造不同的业种，然后变化出我们每一世不同的色身，如果我们持五戒就会继续当人，如果我们再加修十善就可以生天享福；如果造作各种恶业，依照所造恶业的轻重就会生到不同的三恶道中。

人生来不平等，这就是命！这种不平等只是业报的兑现，而显现在外相福报等等方面的不平等，而众生的如来藏都是平等无二，个个具有，只是每个众生的如来藏中蕴含的染污和清净种子不同，由于我们的身口意不断造作形成的这些种子，所以遇缘不断起现行而造成果报的不平等不相同。我们的命运不是上天或上帝主宰的，而是自己造成的！“善有善报恶有恶报”是千年来中国人智慧总结的“命运规律”。但这个规律的原理又是怎样的呢？世尊解开这个原理真相：众生刹那造业被自己的第八识以种子的形式所含藏，未来一旦遇缘触动，就会流注相应业种，感得相应的果报。

刹那过去了的东西，它怎能引起很久以后的果报？就是因为有如来藏，所以有这个因果法则的存在。因果法则是世间不变的定律，称为法毗奈耶；若不是这个贯穿三世的常住心第八识如来藏执持有情众生所造的一切善恶业种，因缘果报就不可能成立。

很多人误以为因果法则是有一个主宰者（上帝、安拉……）在作决定，但是如果有主宰者，就会“有我、有人”，“有人我”就会有喜恶，有喜恶就会有偏差，那就不可能会公正。有人因为看见恶人得善终，好人却凶死，因此就认为因果不可信；然而，他不知道因果不能只看这一时、一世，这一世的善终必有他往世的善因，而这一世所造的恶业必有他未来世的苦果，三世因果昭昭不爽绝对是公平的。

佛法所说的因缘果报，是依于绝对的平等心第八识如来藏贯通三世而说，不同于世俗人只看一时、一世表相所说的因果；有情往昔所造善恶业种，都记存在如来藏中，而如来藏无我，不会有喜怒好恶等丝毫偏差，祂只是如实地显现有情众生此世应受的异熟果报。由于如来藏不生不灭、永恒常住，所以能够执持有情众生一切善恶业种而不失坏，除非果报受尽或如法忏悔才能灭除或转变业种，否则业种不论经过多久都不会灭失，必须等到将来因缘成熟时，果报现前而平等地完成酬偿了，业种才会消失，所以不是不报，只是时候未到。

如来藏能如实显现因果业报的功德力，就是有情众生在三界六道轮回生死的原因；有情前世造作的种种业，都将成为后世所受果报的因，而异熟果报之所以能够成就，背后的力量就是如来藏执持业种而随缘应现的功德力所生显的，所以说如来藏能遍兴造一切有情众生，祂是万法的根源。

而我们的如来藏自身却是没有任何执著性的，祂完全依照我们所造作的业种而执行因果律则，因缘和合就出生我们未来世的业道。但一神教外道没有这个实相智慧，不知不解一切都是我们的“自心如来”所造，因此就创造出有一个造物主存在的思想，所以事实上是人类创造了上帝，而不是上帝创造了人类。

无明的众生相信救世主，他们不知道自己的命运是自己所造，却奴性十足的匍匐于救世主的脚下等待施舍，以为自己本就是这样的卑微，离不开救世主的控制。愚痴的人相信上帝或安拉，而不相信其实自己本自具足，个个身有如来藏！宁愿相信他人，也不愿相信解脱我们出离三界的就是本不居三界的如来藏。

我们必须要有一个很清楚的目标，并不是自己要去哪一个地方，要去做人家的奴仆，自己的命运被自己认定的主子摆布，人家施舍才是自己的幸福。这是一开始就有不平等的因，就是它是最高的，所以你要臣服于它，你将来也不可能跟它一样。譬如说，世间有一种宗教，它鼓吹天界中的天主来当作上帝或安拉，那象这样的宗教，就是不平等的因。从一开始的第一因就说明完全没有办法违逆它，它跟佛教所说的“一切平等”是大相违背的，对于这样的违背，稍有智慧的人都会作正确的抉择。

如果一神教的上帝真是全能的，那么应该清楚的告诉信众，如何实证上帝的“永恒性”，这是所有一神教应该共同具有的属性。可我们从来没有见过任何的哲学学说，或者其宗教圣者，或者能够与上帝感应沟通的人，提出证明上帝“永恒性”的实证方法。一神教的上帝，其“实证性”是经不起理性及实证上的考验的。爱因斯坦曾经说：“我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝，也无法想象它会有像在我们自己身上所体验到的那样一种意志。”（参见《纪念爱因斯坦文集》第一卷47页，新竹市，凡异出版社，1991年12月版。）

而佛教的正法对于宇宙生命的根源——如来藏，具有何种体性、何种功能，乃至如何才能够证得，如何能确认其不生不灭及其他体性，如来藏与上帝或神祇有何不同等等内容，经典中皆有完整、具体、明确的记载与说明。佛教经典提出的如何验证如来藏与涅槃的方法，自古至今也不断有人亲身实践验证佛法的真实不虚。

学佛的目的是什么？是为了自己成佛、解脱生死、有实相的智慧无所不知。上帝的全知全能其实是骗人的，因为他连自己的法身佛在何处都不知道，连自己和众生是怎么被生出来的都不知道，怎么可能是全知全能的？成佛的最大目的就是可以利益无量无边的众生，让他们也能同样解脱生死的痛苦以及证得生命的实相。不论他现在在哪一个恶道里面，不论他在哪一个善道里面，都能够究竟地利益。所以自己修行臣服于一个所谓的主子，可以到天上过着永久快乐，在那个梦幻世界里面一直安住，这样是不可能的，世间没有这样究竟的法。故人生第一大事是为学佛，自己做自己命运的主宰。

耀幢1975

《古兰经》1、我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？--41.53 2、以有轨道的诸天盟誓，（试想有轨道的宇宙）-----51.7 3、太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。36.38 4、太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。36.39 5、他已为你们创造了大地上的一切事物，复经营诸天，完成了七层天。他对于万物是全知的。2；26 6、我确已以定量而创造万物。54；49 7、他创造万物，并使各物匀称。87；2 8、他创造万物，而加以引导。87；3 9、他创造万物，并加以精密的注定。25；2 10、谁敬畏真主，他将为谁辟一条出路，65.3而且从他料想不到的地方供给他。谁信托真主，他将使谁满足。真主确是能达到自己的目的的，真主确已使万物各有定数。65；2--3 11、当时，我与以色列的后裔缔约，说:“你们应当只崇拜真主，并当孝敬父母，和睦亲戚，怜恤孤儿，赈济贫民，对人说善言，谨守拜功，完纳天课。”然后，你们除少数人外，都违背约言，你们是常常爽约的。2-83 12、精灵和人类的群众啊！如果你们能通过天地的境界，你们就通过吧！你们必须凭据一种权柄，才能通过。55；33 13、36.41他们有一种迹象:我使他们的子孙，乘坐满载的船舶。 14、36.42我为他们而创造象船舶那样可供骑乘的东西。 15、日月是以定数而运行的。55；-5 16、10.67他为你们创造了黑夜，以便你们在夜间安息；又创造白昼，以便你们在白天能看见东西。对于能听忠言的民众，此中确有许多迹象。 17、6.96他使天破晓，他以夜间供人安息，以日月供人计时。这是万能者全知者的布置。 6.97他为你们创造诸星，以便你们在陆地和海洋的重重黑暗里借诸星而遵循正道。我为有知识的民众确已解释一切迹象了， 18、此后，他将地面展开，79--30；此后，他使大地成为卵形。 这里的“卵”阿拉伯语原文是dahaahaa,意为鸵鸟蛋。地球的形状和鸵鸟蛋非常类似。（注：阿拉伯语单词dahaahaa亦有伸展、扩大的意思，故这节经文在马坚先生的译本里翻译为“此后，他将地面展开”）就这样，在世界普遍认为大地是平坦的年代，《古兰经》恰当地描述了大地的形状。 19、103.1以时光盟誓，103.2一切人确是在亏折之中，103.3惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。 20、你当凭智慧和善言而劝人遵循主道……16；-125 21、在主那里，万物是各有定量的。13--8节 22、15.21每一种事物，我这里都有其仓库，我只依定数降下它。 23、但他依定量而降下他所欲降的给养；42；27节 24、66.6信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令。 25、16.18如果你们要计算真主的恩惠，你们是无法统计的。真主确是至赦的，确是至慈的。 26、34.6有学识的人们，知道从你的主降示你的经典，确是真理，能指示(世人走上)万能的、可颂的主的大道。 27、56.71你们告诉我吧！你们所钻取的火；56.72究竟是你们使燧木生长的呢？还是我使它生长的呢？56.73我以它为教训，并且以它为荒野的居民的慰藉，56.74故你们应当颂扬你的主的大名。 28、11.6大地上的动物，没有一个不是由真主担负其给养的，没有一个不是真主知道其住所和贮藏处的。一切事物都记载在一本明确的天经中。 29、2.164天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对于能了解的人看来，此中确有许多迹象。 30、如果他意欲他就使风静止，而船舶停顿在海面上。对于每一个坚忍者、感谢者，其中确有许多迹象。42；-33 31、我必在大地上设置一个代理人……2；30 32、难道你们不知道吗，真主为你们制服大地的所有的事物……22-56 一切，博施你们表里的恩惠……22；56 33、天地的创造 日月的轮回，在有理智的人看来此中确有许多迹象。3--190 34、7.10我确已使你们在大地上安居，并为你们在大地上设生活所需。你们很少感谢。

冰雪夏凉饮

许多人东方人对西方人信奉的“上帝”不太理解。其实上帝身影来自古埃及，圣经中摩西五篇比较详细记载了这个有以色列和巴勒斯坦共同血缘的古埃及王子（私生子）因“上帝”的呼唤，带领在埃及做苦工的犹太人逃离，顺着“上帝”的指引垮过红海，来到了今天的以色列和巴勒斯坦的迦南地区，创造建了犹太教。摩西被犹太人奉为先知，伊斯兰教创始人穆罕默德也承认摩西是上帝的先知。

公元前4年基督耶稣诞生，他是上帝的儿子，来到人间是为了给我们赎罪而被钉在十字架。

耶稣基督钉在今天这块不大的区域地方上有三个不同宗教信仰：犹太教（以色列）信奉上帝耶和华。巴勒斯坦信奉耶稣基督。伊斯兰教信奉摩西，亚伯拉罕（先知）创始人，穆罕默德。简单的介绍中，我们初步了解了这三种不同信仰错综复杂互相关系中的纵横交错的宗教信仰，由于这样的复杂宗教历史，让这些民族今天依然饱受因为信仰不同而兵戎相见。上帝在那里的问题非常容易解决：相信上帝，那么应该世界和谐共同建立美好人类家园。因为上帝是精神上的而不存在现实中，所以上帝就是一个面粉做的“人”，你想让他成为什么样的形象就什么形象。信则灵，不信则不灵。信是关键。所有的宗教就一个字“信”。今天这些宗教信仰民族互相大打出手，血腥暴力和杀戮，在我看来他们根本没有一个民族（人）是相信“上帝”或者“真主”，他们最愚昧的地方就是让一些政客借着宗教名义而玩弄于权利和财富股掌之间。上帝从来不知道，也没有看见!

大提琴心声

上帝你是（引自圣经 即知道） ----

你是自有永有的神（出3：14）

你是复活的神（可16：6）

你是爱 喜乐 生命 平安 智慧的源泉（诗36：9）

你是我的良人 我的好牧人(歌2：16 约10：11)

你是道路 真理 生命 （约14：6）

你是万王之王 万主之主 （启19：16）

你是信实 公义 良善的神（约一 1：9）

你是圣洁慈爱 有怜悯 有恩典的神 （出34：6）

你是用以色列的赞美为宝座的神 （诗22：3）

你是耶和华尼西 耶和华以勒 耶和华拉法

你是我的神 我的荣耀 我的磐石 我的盾牌

你是我的救主 我生命的主宰 (诗18：2)

你是阿拉法 你是俄梅戛 你是初 你是终(启22：13)

你是再来的大君王（诗89：27）

你是昔在今在以后永在的全能者 (启1：8)

释放台

远古洪荒大陆时期几位圣人合力创造上帝～世界意识～超级大型量子电脑～制定宇宙法则～监督各个宇宙智慧物种是否遵守宇宙运行自然法则～宇宙自然变化规律。上帝～世界意识～最后也毁灭几位圣人～他们几位圣人是靠吸取整个宇宙能量维持几位圣人修炼造成整个宇宙其它智慧物种～生物和植物等无法诞生～最后会导致宇宙毁灭～只好毀灭整个硅基智慧物种～巨大洪荒大陆包括几位圣人～人类现在观察宇宙大爆炸～就是巨大洪荒大陆～巨大星球爆炸～138亿光年。从此巨大洪荒大陆爆炸碎片诞生宇宙银河星系等～星球;恒星，行星，彗星，陨石等，诞生碳基智慧物种诞生等，导致宇宙复制……。也形成宇宙意识～西方属于世界意识，东方属于大道意识也称天道意识～属于华夏文明～。圣人女娲创造人和动植等，圣人厚土创造六道轮回。主神空间～宇宙意识派使者来到人间创立各种宗教～宗旨都是规劝人类遵守宇宙法则，恢复人的本性，纯洁善良等，人心被世俗所污染，害怕人类误入异途，任何宗教最终归一。

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