網上有人說南方漢人是真正的漢人，北方漢人都是胡人的後代，有什麼憑據嗎？

鎏liu鄉村玖號

網上有人說南方漢人是真正的漢人，北方漢人都是胡人的後代，有什麼憑據嗎？關於這個問題的所謂憑據，可能是五胡亂華。

源頭還得從三國時候說起，三國時期曹魏、蜀國和孫吳三足鼎立。

曹操佔據著北方，是北方政權，魏國所佔的地方，在當時是真正的中國，蜀國屬於巴蜀地區，東吳所佔的地方，現在是中國最富庶的地方，但在當時是屬於蠻荒地區，最南邊百越地區也就是今天的廣東地區，更是尚沒有開化的地區。我們現在看到西晉以後富庶的江南地區，其實是得益於東吳在此大力發展。

回到正題，在魏國的北方有匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等諸多少數民族，三國戰亂時期人口傷亡非常大，有統計數據顯示東漢政府曾經做過一次全國範圍的人口普查，當時得出的數據是“5600萬”。而到了奠定三國鼎立之勢的赤壁之戰後，當時的全國人口僅有140萬人。

在這樣的背景下，曹操推行了一個政策，就是引進北方的少數民族進入中原，已補充因戰亂損失的勞動力和軍力，這個政策當時是個非常好的政策，確實能夠解決當時的問題，但也為後來的五胡亂華埋下了禍根，當然今天會看歷史，五胡亂華也談不上是禍，而是中華民族民族大融合的千年機遇。

五胡亂華發生在西晉時期，五胡就是指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐，趁西晉八王之亂大舉南下，一舉推翻了西晉王朝，建立了前趙、後趙、前燕、前秦、後秦等諸多政權，並與南方東晉建立的政權形成對壘。五胡亂華最奇妙的地方是，北方少數民族雖然滅了西晉政權，但並未摧毀漢文化，相反幾乎所有的北方少數民族政權都被漢化了，並與漢人通婚，進一步壯大了中華民族，後來的隋唐王朝都是民族大融合的產物，隋唐帝王身上一半是漢人的血，一半是鮮卑少數民族的血。

後來朝代有更替了好幾輪，民族之間融合的更加徹底，全國人口也在不斷地流動中，南方開化後，也流入了大量北方人。所以問題中說的北方漢人是胡人的後代，南方才是漢人，這個問題在隋唐時期都難以回答何況現在，你能說唐朝創造的盛世是胡人創造的不是漢人創造的嗎？

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如果說民族，當然同為中華民族，卻無論如何不是真正的漢人，因為南方的幾個省除新彊與西藏外少數民族最多的地方，是古時閩越，南越，東甌(越)等百越少數民族的聚居地。現今廣西，雲南，貴州，湖南，廣東，福建，江西等地仍留存大量百越族群。

現在單以廣東為重點，探討一下三大族群與少數民族的融合情況。因單從歷史文化風俗特別是語言上來說還是差別不小的。

廣府民系，雖說廣府人是五十萬秦軍南征後，再從楚地調入五十萬平民協助戍守，再加上萬五婦女與十來萬囚徒，除去戰死的軍士，滿打滿算也就一百萬左右，應遠不及百越人多。即使趙佗割據為南越國，相信國內人口的主體為百越各族，要不然不會出現後來梁朝的高涼太守馮保，為壓服百越而取俚人(壯族)人冼夫人為妻的故事。

冼夫人又稱譙國夫人後又稱為冼太夫人，後人稱為嶺南聖母。廣東俚人(後稱壯族)，嫁於當時的高涼太守馮寶。善於結識英雄豪傑，公元550年，在參與平定侯景叛亂中結識後來的陳朝先主陳霸先，並認定他是平定亂世之人，公元551年，冼太夫人協助陳霸先擒殺李遷仕。梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為“保護侯夫人”。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。公元558年，馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊封為石龍郡太夫人。隋朝建立，嶺南數郡共舉冼太夫人為主，尊為“聖母”。後冼夫人率領嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國夫人，去世後追諡“誠敬夫人”。 由此可以說明是有和少數民族通婚的。

要談潮汕人與客家人之前，必須先說一下以下一些少數民族，在遠古時候，長江中游一帶住著許多被稱為“蠻”（原作䜌}，即“民”字的音轉）的部落。其中江漢流域的“荊蠻”，在春秋戰國時代，與中原的華夏已經有了較為廣泛的接觸，後來逐漸同化，成為秦漢時漢族組成的一部分;但是洞庭湖西南溪洞間的“武陵蠻”（即“五溪蠻”），在漢晉之際，仍然過著較原始的生活，他們經常受到漢族封建統治階級的迫害，其中一部分陸續向附近地區遷徙。至遲在隋朝，今湖南長沙一帶已住有自稱“莫徭”的瑤人，這種瑤人的習俗，與武陵等地的蠻族相同。唐宋時，湘、桂、粵、贛一帶經常出現所謂“徭亂”，可見當時瑤人部眾多，分佈廣。南宋時，今粵、贛、閩三省邊界又開始有一種名叫“畲民”（或稱“輋民”）自稱山哈(客人)的部族在活動。“蠻”、瑤、畲三族，就他們分佈的地區來考察有著密切的聯繫;就出現的時代來說，“蠻”族最早，瑤族次之，畲族最後。三族之間應一脈相承，人口眾多都盛行著槃瓠（亦作“盤瓠”或“盤護”）的傳說，自認為盤瓠的子孫，直到中華人民共和國建立前不久，散居在各地的畲、瑤兩族和滇越邊境上的“蠻”族，不知這些人後來去那裡了。

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真實的情況，不能靠推測和想象，要看全球人類基因圖譜，目前從全球人類基因圖譜看來，南北漢人都是混血兒，不過漢族基因比較純正，都含有漢族基因百分之七十幾，不過北方漢人還有白人基因，壯侗越族基因，阿拉伯人基因，大洋洲土著基因，美洲土著基因，蒙古人基因和突厥人基因，所謂的胡化漢人，南方漢人還有西藏人基因，壯侗越族基因，白人基因，斯里蘭卡人基因，蒙古人基因，很奇怪的是，南北漢人都有蒙古基因很正常，可是還都有不少壯侗越族基因和大洋洲土著基因，難道最早在中國的是非洲來的古越族和大洋洲土著？😂

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毫無憑據，謝謝。說出這句話的人可用“其心可誅”形容，和所謂“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”一個套路，主要目的都是要挑起地域及民族紛爭。

中國歷史上華夏近乎亡國滅種之世，惟有五胡亂華之時。劉曜縱兵入洛陽，“害諸王公及百官已下三萬餘人”，將晉懷帝、羊後及傳國六璽送於平陽，不久又攻陷長安，晉愍帝“肉袒牽羊、輿櫬銜璧”投降。西晉滅亡。

《晉書·王導傳》：洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。

《祖逖傳》：及京師大亂，逖率親黨數百家避地淮泗……達泗口……居丹徒之京口。

《徐邈傳》：屬永嘉之亂，遂與鄉人臧琨等率子弟並閭里士庶千餘家，南渡江，家於京口。

祖逖有“聞雞起舞”的著名典故，徐邈是青州大族，王導策劃了東晉中興。

司馬睿之稱帝於江東，背後離不開琅玡王氏的鼎力支持，王導聯絡南方士族，又安撫南渡的北方士族，為東晉中興名臣之最，著名的“王與馬，共天下”便是指琅玡王氏與司馬家共有晉室天下。

除了世家大族，貧苦百姓南遷的也所在多有，兩者合計南遷的人數，譚其驤先生估計是90萬左右，而王育民先生估計在50餘萬。

當時南方總共有多少人口呢？

吳大帝孫權赤烏五年（242年），《晉書·地理志》載孫吳“戶五十二萬三千，男女口二百四十萬（人口240萬）”，永嘉之亂為313年，江南少有戰火，且算四倍人口增長率，也會有1000萬人口，加上南渡之人，合計約有1100萬-1500萬人口左右。

這是南方當初的人口基數。

回過頭再看北方，在《五胡亂華，衣冠南渡之後，北方漢人是怎麼發展起來的？》這個問題下，我回答過兩個時間節點的北方人口數：

1、前秦盛時，淝水之戰前夕，約有戶400萬，人口2000餘萬人；

2、北魏盛時，人口接近2500餘萬。

以胡、漢之比例為1:3計算，北方漢人在前秦時約為1500餘萬，在北魏時約為1800多萬。

而他們是怎麼發展起來的呢？

最主要原因就是漢人的人口基數碾壓胡人，即使經歷了最黑暗的一頁後，面對胡人依然保持了巨大的人口優勢。

其次，華夏文化的超強影響力，同化了很大一部分胡人，如鮮卑慕容氏、拓跋氏、甚至宇文氏等，雖然今天去查基因圖譜，也許你、我、他並非純種的漢人基因，然而在文化及身份認同感上，畢竟已經是驕傲的漢族了！

正所謂：諸侯用夷禮則夷之，夷狄進於中國則中國之。

最後的原因是能生，不能忽略人們的生育熱情，每逢盛世，人們對於生孩子總有異乎尋常的熱情。從積極的方面來看，這直接促成了今日之大國崛起和民族復興。

我是南方人，卻不知家中三代以前的事，倘若祖上真是永嘉之亂後南渡的漢人後代，也並不以此為榮或為恥。

因為我覺得，在經過了華夏文明史上的一場浩劫後，還能僥天之倖，將血脈傳承到今時今日，這已是史詩般的氣運了！

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如果說民族，當然同為中華民族，卻無論如何不是真正的漢人，因為南方的幾個省除新彊與西藏外少數民族最多的地方，是古時閩越，南越，東甌(越)等百越少數民族的聚居地。現今廣西，雲南，貴州，湖南，廣東，福建，江西等地仍留存大量百越族群。

現在單以廣東為重點，探討一下三大族群與少數民族的融合情況。因單從歷史文化風俗特別是語言上來說還是差別不小的。

廣府民系，雖說廣府人是五十萬秦軍南征後，再從楚地調入五十萬平民協助戍守，再加上萬五婦女與十來萬囚徒，除去戰死的軍士，滿打滿算也就一百萬左右，應遠不及百越人多。即使趙佗割據為南越國，相信國內人口的主體為百越各族，要不然不會出現後來梁朝的高涼太守馮保，為壓服百越而取俚人(壯族)人冼夫人為妻的故事。

冼夫人又稱譙國夫人後又稱為冼太夫人，後人稱為嶺南聖母。廣東俚人(後稱壯族)，嫁於當時的高涼太守馮寶。善於結識英雄豪傑，公元550年，在參與平定侯景叛亂中結識後來的陳朝先主陳霸先，並認定他是平定亂世之人，公元551年，冼太夫人協助陳霸先擒殺李遷仕。梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為“保護侯夫人”。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。公元558年，馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊封為石龍郡太夫人。隋朝建立，嶺南數郡共舉冼太夫人為主，尊為“聖母”。後冼夫人率領嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國夫人，去世後追諡“誠敬夫人”。 由此可以說明廣府漢人是會與少數民族通婚的。即使之後漢人不斷南遷到珠三角一帶成為今日的廣府人，也無法擺脫廣府人曾與少數民族融合的事實。

雖然廣府的很多村底都有六百至千年歷史，還在廣州保留了建於隨文帝開皇年間的'南海神廟″及發掘出的南越王墓，讓人覺得廣府的主要群體是漢族人。據傳'南海神廟'又稱波羅廟，是附近十五鄉集資興建的，現今仍在廟會日，鄉民抬著神像遊十五鄉的風俗。此廟是全國四大僅存的海神廟，同時也是海上絲綢之路的起點。但亦有部份村莊及某些姓氏，有百越少數民族的二次葬傳統，亦說明至少部份受到百越民族影響。

要談潮汕人與客家人之前，必須先說一下以下一些少數民族，在遠古時候，長江中游一帶住著許多被稱為“蠻”（原作䜌}，即“民”字的音轉）的部落。其中江漢流域的“荊蠻”，在春秋戰國時代，與中原的華夏已經有了較為廣泛的接觸，後來逐漸同化，成為秦漢時漢族組成的一部分;但是洞庭湖西南溪洞間的“武陵蠻”（即“五溪蠻”），在漢晉之際，仍然過著較原始的生活，他們經常受到漢族封建統治階級的迫害，其中一部分陸續向附近地區遷徙。至遲在隋朝，今湖南長沙一帶已住有自稱“莫徭”的瑤人，這種瑤人的習俗，與武陵等地的蠻族相同。唐宋時，湘、桂、粵、贛一帶經常出現所謂“徭亂”，可見當時瑤人部眾多，分佈廣。南宋時，今粵、贛、閩三省邊界又開始有一種名叫“畲民”（或稱“輋民”）自稱山哈(客人)的部族在活動。“蠻”、瑤、畲三族，就他們分佈的地區來考察有著密切的聯繫;就出現的時代來說，“蠻”族最早，瑤族次之，畲族最後。三族之間應一脈相承，人口眾多都盛行著槃瓠（亦作“盤瓠”或“盤護”）的傳說，自認為盤瓠的子孫，直到中華人民共和國建立前不久，散居在各地的畲、瑤兩族和滇越邊境上的“蠻”族（亦稱瑤族）中，許多人家都置有盤瓤畫像，祭祀很虔誠。瑤族的《遷徙榜牒》（又名《過山榜》）和畲族的《開山公據》（又名《撫徭券牒》）同樣記載著盤瓠的傳說，都稱有一個皇帝賜給他們券牒，寫明只許居住青山之中，刀耕火種，准予“永免差役，不納糧稅”。畲、瑤兩族有盤、藍、雷、鍾四大姓。這些事例，都證明他們之間是有著共同的淵源乃至血緣關係。五代後晉時，湖南的瑤族，還被稱為“蠻搖”，先居珠三角的廣府人，與百越中的一些少數民族不斷在南西北三面不斷爭鬥中，而無暇顧及東面的山區使徭畬等山客人佔領了粵東的廣大地區。宋、明、清學者多認為瑤是“五溪蠻”的後裔，並有稱“搖人”為“輋客”的。明清學者有稱畲族為“畲蠻”或“畲搖”的，清代粵閩兩省地方誌中也多認為畲民是“搖族”、“搖種”或“搖人”;尤其重要的，清末以來編修的畲族宗譜和祖圖中，畲族人也往往自稱為“徭人”或“徭家”;直到中華人民共和國建立後，廣東增城、博羅一帶的漢人還叫畲民為“山瑤”。由此可見，畲族是出於唐宋時代住在五嶺東端的“搖人”，就是遠源於漢晉時代的“五溪蠻”。

潮汕人(福佬人)福佬民系是古閩越（東甌）後裔融合於漢族的一支，其文化特質既有別於作為秦軍遺裔的廣府民系，亦與自稱為中原漢族南遷的客家民繫有極大的差異，據傳是晉以後陸續南遷的漢族群體，在閩南與當地閩越融合後向東遷居，再與當地的畬瑤融合的結合體。潮汕的古蹟多在千年以內，如開元寺、許駙馬府、己略黃公祠、從熙公祠、道韻樓、韓文公祠等，亦可說明其後於廣府人定居於粵。而百越的二次葬卻在此地盛行，受百越民族的影響較廣府人深得多。由於清初的人口急增，再加上海禁，較為膽大的福佬人向廣東雷州，海南，以及南海島國遷居。

客家人，顧名思義就是外來人，現聚居在廣東梅州、河源、惠陽等縣江西、四川、廣西、湖南、臺灣、海南、福建部分地區，分佈約120餘縣市。自稱「客家」或「來人」，以區別於本地人。客家人在聚居地區保持自己習俗傳統，婦女均天足，參加勞動生產，不受封建陋習約束，勇於進取。近代，太平天國就是多以客家人與少數民族為主，女兵亦強悍之極，太平天國之亂失敗後，不少客家人被迫分散在更廣闊的地區，有的轉徙臺灣、香港，或僑居南洋一帶。

客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家混血說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為“客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是畬瑤族人，自稱客家與自稱山哈相同，二次葬及多次葬亦相同。漢人纏足客家人大腳。漢人清明重陽祭祖，客家人年後或中元和中秋祭祖，廣府人有粵劇，潮汕人有潮劇，唯有客家人擁有少數民族獨有的山歌，所有的文物古蹟不超過五百年。更為奇怪的是清朝以後，龐大的畬瑤群體逐漸消失了，而居於同一地方卻冒出了一個人口眾多，自稱客家人的漢族群。相信活在這片土地上的仍是古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人”，他們只不過成為漢化後的客家人 。由於清初人口激增，人多地少的，具有很強穩適應性的客家民系，四處遷居，與周邊的族群引起多次械鬥，即所謂的土客之爭，最為慘烈的則是與廣府四邑十二年的大戰，死傷無數，相互將虜獲的人賣豬仔到海外，亦因此引起後來自願賣豬仔到海外的情況，大量外遷到全國乃至世界各地，因此海外華人以粵籍最多。

回憶還是要忘記

科學家通過現代基因學對比古代漢人表明：中國的南北方都沒有純正的漢人。

混血基因都達到百分之二十左右。通過基因對比：顯示南方人漢族基因還沒有北方人的高呢！而且據說南方人還擁有馬來人種基因（即我們平常所說的越南猴子臉就是馬來人種的意思）但是不可否認北方人在傳統文化保留方面沒有南方人做的好！而且文化流失嚴重。北方話也是被北方少數民族通化後的一種語言。通過方言我們來看看誰是真正的漢人地區吧。

豫東小年胡

其實漢人的概念也是從漢朝劉邦才開始的。最早黃帝炎帝時期，聚集在黃河中下游的民族只是華夏族，其他的都屬於蠻族夷族。

在黃帝帶人打敗蚩尤部落後，華夏族的地盤延伸到長江流域。而像西北仍然屬於犬戎等少數民族。歷史向前推進的時候，一些少數民族就不斷的被華夏族吞併或者吸收。到劉邦建立漢朝的時候，天下大同。漢武帝劉徹更是將版圖擴大，自此漢朝漢人漢語等漢文化替代了以前的華夏文化。

漢未央宮

在兩漢期間，雖有匈奴等少數民族騷擾邊疆，但未形成大的隱患。應該說這時候關中平原、中原一帶應該都是純種的大漢子民。到了西晉末年，五胡亂華，中原一帶飽受戰火禍端，一些漢族的高貴富有之士紛紛逃到江南，只有平民百姓遭受少數民族的欺辱蹂躪。而這一時期，也正是民族大融合的一個時期。到了隋唐結束幾百年的亂世後，整個民族融合達到一個高漲。

按照史書記載，李唐的先輩也並非華夏後裔或者漢人，而是鮮卑人。但李唐對於漢文化的傳承，至今影響著世界。在國外，中國人被稱為唐人、所穿服飾為唐裝，居住的地方叫唐人街。所以，民族融合發展，就不能再翻歷史舊賬。

宋以後，經濟中心南移，像關中一帶就慢慢變為西北邊陲，很難說屬於真正的漢人。而宋遼、宋金對峙期間，都有漢人在兩國之間相互交往、通婚。到了元朝時期，把人種人為分成四等，其中一等是蒙古人，二等是色目人，三等是漢人，四等是南人。其中色目人就是阿拉伯後裔或者回族人，而漢人屬於生活在北方遼國和金國的漢人，南人屬於生活在南方宋朝的漢人。當時南人的地位最為低下。

等到朱元璋趕走蒙古貴族後，又恢復漢人天下，這時候真的很難分清楚真正的漢人是哪些了。所以，中華民族能夠繁衍不息，漢文化能夠源遠流長，就是能不斷同化其他少數民族，這是文明和落後對抗的必然發展。

長安那片月

南方漢人和北方漢人，有人說，是人種不同，從體格上就不同，我想，說這話的人，可能有點傻，有點彪，腦袋被城門擠了，當然有很多人從基因上進行了解釋，我也不懂。我只從我身邊說起，我是北方人，到了南方，觀察南方人，思維和體格都不一樣，但仔細看，南方人吃的飯菜，與北方就不一樣，不像北方，大魚大肉，高熱量，氣候比較熱，多汗。南方人愛吃清淡點的，稀飯等，飯量很少，。我的飯量是南方人的幾倍，我吃飯，南方人都愣了，有點傻眼，在看到了北方的南方人，我身邊的南方人，在北方生的孩子，父母都是南方人，小孩在北方生的，長大後，明顯就是北方人，最多的兩代就沒有南方特徵了，我說的是父母，爺爺奶奶都是南方人。老人講，一方水土養一方人，可能與水也有關係。在說身邊的那個，父母是南方小個，養的孩子人高馬大那位，男方毛了，領著三個孩子，做了DNA，一看一點沒錯。這件事，我們都當笑話講。

飛蟥

這都是弱化中國信仰的嚼頭，漢語自古至今沒有太大變化，雖然我們有過元朝，但蒙古語還是存在的，突厥語也是有保存的，有人說廣東方言是普通話，只不過是近代珠三角地區經濟發展較快，人更自信罷了，是否是漢人，是否是中國人，看你內心是否裝有中國的思想文化，儒釋道精神。

即便有黑眼睛，黃皮膚也可能是日本人，美國人，至於基因，猩猩和人類的差別都不多，就不談東亞人種了，相差不多的氣候和地理環境，如果非要說差異，世界沒有相同的兩片樹葉，沒有一摸一樣的人種，

孩子們，談真正漢人人種的，在我看來無非有兩種，一類是中國的敵對勢力，分化我們的思想，還有就是心智不成熟的小孩，被忽悠之後搖旗吶喊，

漢人是指擁有漢思想的人，稱之為漢人，漢的思想概括為儒釋道的結合，也是先祖留下的無價財富。

明仁18

這是英國的一個基因遺傳學家研究的世界民族的血統，漢族人血統是相對最純的，沒有絕對的純民族。漢族只是相對純血統的民族。

時至今日，無論南方北方，大家又重歸一體，也慢慢重新開始融合。中華民族之所以能屹立於世界5000年不倒，是由我們強大的包容性支撐著，不要放棄自身的民族自豪感，也不要一塵不變，中華復興指日可待！

關鍵字: 憑據 社會 漢人