請問說楊貴妃是中華民族歷史最大的罪人準確嗎?

戰國曲士


這道題瀟生來答。

題主的見解有一定的價值,但略顯偏頗。首先唐玄宗自身就是經歷過武周革命,神龍政變、唐隆政變和先天政變的雄主(所有的政變都是跟女人掐架:武后、韋后、太平公主),雖然執政末期變得昏聵,但對於後宮干政,題主難道會認為經歷過母親被武曌冤殺,伯父為韋后欺凌、自己差點被姑母廢了的李隆基會放任一個很有政治遠見的女人寵冠六宮麼?

倘若楊玉環勸諫李隆基,那這位唐明皇難道就不會生起忌憚之心麼?從各個角度看,楊玉環只是一個沒有什麼政治頭腦的傻女人罷了,這種人題主難道還指望她能為國家起到引領作用麼?

一人得道雞犬升天,何況是一女得寵,楊家作為外戚飛黃騰達也是意料之中,但根本性的錯誤就只是出在唐朝的政治制度上以及唐玄宗本人的大意輕狂

剛剛經歷開元盛世的唐朝,怎麼就盛極而衰,中道崩殂了呢?

其實李林甫和楊國忠秉政的這些年裡,唐朝國力漸頹,但所幸底子尚厚,在總體的國際形勢上沒有強有力的外敵,而心腹巨患恰恰就在唐帝國內部滋長著。

對於各地軍隊,唐王朝從不在乎所謂的強枝弱幹。在唐初盛行一時的府兵制,由於剛剛經歷戰亂,人口和糧草都急缺的情況下,強制百姓參軍是非常合適的一種手段,為唐初的開疆拓土、北擊突厥頡利和薛延陀夷男,西過蔥嶺都歷下了赫赫功勳。

王維的《使至塞上》:“單車欲問邊,屬國過居延。徵蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關逢候騎,都護在燕然。”

燕然,即燕然山現為蒙古國杭愛山,自東漢大將軍竇憲遠擊匈奴,勒石燕然後,燕然就成了漢家軍隊心目中可以和封狼居胥一樣並肩的光榮戰績,而此刻的燕然在王維的時代裡儼然成為大唐王朝盛世的象徵之一。

可府兵制卻在唐玄宗天寶年間迎來了停廢,唐王朝想要獲得更加強大的軍力,而尋常百姓顯然不能滿足這樣的需求,尤其是唐朝所倚重的騎兵,更需要長時間的訓練。但戰時為兵,閒時為民的百姓不可能拋棄農事,每日訓練的,府兵制在盛唐反而成為了耽誤農時,影響百姓正常生活的萬惡制度。

杜甫的《兵車行》展現了這樣一副慘狀:“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。耶孃妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭,哭聲直上幹雲霄,道旁過者問行人,行人但云點刑頻。或從十五北防河,便至四十西營田。去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水,武皇(將唐明皇改稱漢武帝,唐人喜自稱為漢)開邊意未已……”

這時,唐帝國將承襲已久的府兵制更改成了募兵制,招募專業士兵,組建常備軍。

其實這項政令的出發點是好的,但唐玄宗並沒有考慮到另一個嚴重的問題,胡化漢人增多,漢人胡化嚴重。

漢、唐作為中國封建王朝中巔峰的存在,也有著相同的命運。外戚、宦官、地方豪強(宗室藩鎮)以及最為要命的胡人內遷,漢朝由於自身的強大,胡人內遷的雷一直被壓在前三者的問題之下,隱忍不發直至三國之後的西晉,漢人勢力嚴重受創之時,橫空出世。

五胡亂華,就是胡人內遷的產物,這顆毒瘤一直延伸至三百年後的唐朝依舊發揮著恐怖的詛咒。

熟悉歷史的各位都知道,唐朝皇族本身就出身武川貴族集團——西魏八柱國之一,是鮮卑化的漢人出身。這就導致了在民族政策上,李唐王朝傾向於胡漢一家,對曾經給漢民族帶來沉重一擊的各方民族,唐王朝一直秉持的是開放的態度。

天寶年間所建立的募兵制,其最大缺點莫過於兵源的混雜,唐代最為嚴重的問題就在於胡漢不分,自太宗皇帝開始,漢化胡人不斷充盈官場,甚至躋身軍方大員。

其實胡人充塞朝堂,其原因是南北朝時期的政權性質所帶來的天生積弊。自古關西出將、關東出相,而到了南北朝末期,隋唐初期,關東將領層出,北魏北周時期關東將領竟佔據了滿朝將領的三分之二,在以前這幾乎是不可能的。

這個現象的背後是河北地區漢人胡化,尚武之風興起的社會現象。而在唐朝,由於李唐王室自身的原因,華夷之辨並不明顯,甚至李氏自身也在為唐王朝開放的民族政策推波助瀾,諸如突厥人史大奈、執失思力、百濟人黑齒常之等胡人將領無不領兵在外號令一方。

到了唐玄宗時期,曾經北擊突厥,東伐高句麗的鐵血唐軍已經不再以漢人為主,42萬精銳邊軍及大部分軍官盡是少數民族。唐帝國此時的軍方高層,一位是向西拓土千里的新羅人高仙芝,一位是鎮守關中防禦吐蕃的突騎施人哥舒翰,另一位就是這起反叛的主角身兼三大節度使之職的“雜牌胡人”安祿山。

不知道心大的唐玄宗是如何看待如此局面的,尤其在玄宗執政後期,全國精銳都集中在安祿山與哥舒翰二人手裡,且不論東北與西北戰力之間的差距,但哥舒翰不僅要負責拱衛關中,仍需注意吐蕃動向,被牽制大量兵力。反觀安祿山,討平奚族、契丹後,偌大的河北道竟無一人再與其為敵。

如此局面,昏招迭出。玄宗盛世由天幸,安史之敗命數奇?

安祿山出身胡人,河北道胡化嚴重,底層軍官胡人雲集,尋常士卒兵源混亂。如此重壓之下,唐玄宗對安祿山仍舊信任有加,天寶元年(742年)加封安祿山平盧節度使、天寶三年(744年)兼任范陽節度使、天寶十年(751年)再次加封安祿山為河東節度使。

身兼三任節度使,恐怕大家還沒個概念。那瀟生為大家解釋一下,這三大節度使都是幹什麼的。河東節度使與朔方節度使互為犄角,在後突厥建立後共同防禦突厥,治所太原府。平盧節度使防禦室韋(蒙古族先民)、靺鞨(女真人先民),治所營州。范陽節度使監視奚族、契丹治所幽州。

三大節度使都是手握一方軍政大權的巨擘,而唐玄宗卻讓安祿山一人身兼三職,榮寵之致可見一斑。

在唐王朝早期,為了防禦北部遊牧民族,李唐王室分別構建了三道防禦線:一是奚族、契丹等附屬;二是營州境內歸化的胡人;三是以幽州為核心構建的防禦體系。而在武周時期,由於內鬥嚴重,逼反了奚族以及契丹,營州更是被直接攻破,雖然歷經維修與改建,但營州卻再也沒能徹底恢復過來,北方的軍事中心從此更換到了幽州。

此時安祿山的老巢正是幽州地區,軍事要塞自然囤積了大量軍資,天予不取是為賊也,安胖子自然不會放過這到嘴的肥肉。要錢給錢,要糧給糧,要軍械給軍械,再加上安祿山在河北道深得人心,哪怕是安史之變過後許多年,河北道依舊稱安祿山為“聖人”,威望之高世所罕見。

試問,如此局面,楊貴妃能有何作為?

如此態勢,即便是太宗復生,恐怕也會大感棘手,何況玄宗皇帝不問世事多年,只圖安逸享樂,早已不是當年敢在武后面前斥責武氏無禮的小小少年,亦不是當年揮斥方遒發動唐隆之變的果敢青年,被女色、權勢、慾望腐蝕的他如今垂垂老矣。

就像《妖貓傳》中瀟生很喜歡的那句臺詞一樣:“盛世時,貴妃是大唐盛世的象徵,而如今,大唐已不再需要她。”

所以楊貴妃與大唐的盛極而衰並沒有必然的關係,就如同夏是亡在氏族叛亂而不在妹喜,商是亡在征伐過甚而不在妲己,周是亡在犬戎入侵而不在褒姒。

瀟生認為在古代女人可以亡國的言論可以休矣,《韓非子·喻老》有言:

“千里之堤,毀於蟻穴;百尺之室,以突隙之煙焚。”

任何一個強大帝國的興盛與崩潰,都絕不是一個或兩個人所能影響的,所有的上層建築都必有其底層邏輯。


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瀟生談史


答:當然不準確,甚至是錯誤的說法。一個“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”的嬌媚女子,有能力扛起這個“中華民族歷史最大的的罪人”的責任嗎?當然扛不住!那她就沒有一點責任嗎?當然也不是!她應該承擔她自己的相應責任,法律也講主犯和從犯不是?我們分析一下“安史之亂”主、客觀原因,就會發現,主觀原因就是安祿山、史思明叛亂造成的。客觀原因是唐玄宗李隆基識人不明,用人不當,耳根發軟,剛愎自用造成的。在客觀原因裡面,負有主要責任的,首先是唐玄宗李隆基;其次是奸相李林甫和楊國忠;第三才是楊貴妃楊玉環。讀者會說,你分析的不對!我們沒有必要爭論,請接著往下看:

楊玉環(719年-756年),別稱楊貴妃,號太真(後還俗),唐玄宗之寵妃,唐代宮廷音樂家、舞蹈家,中國古代四大美女之一。其父楊玄琰,曾擔任過蜀州司戶;叔父楊玄璬曾任河南府土曹,楊玉環的童年是在蜀州度過的。開元十七年,10歲左右的楊玉環因父親去世,被寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。開元二十二年七月,唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環應邀參加婚禮活動。咸宜公主之胞弟壽王李瑁看到了楊玉環,並對她一見鍾情,在武惠妃的要求下,唐玄宗當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後,夫妻兩人十分恩愛。

開元二十八年(740年)十月,以為唐玄宗母親竇太后祈福的名義,唐玄宗一紙敕書讓楊氏出家成為了女道士,道號“太真”。天寶四載(745年),唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃。然後,冊立楊玉環為自己的貴妃,唐玄宗自從廢掉王皇后就再未立後,因此楊貴妃的地位就相當於皇后。楊玉環天生麗質,加上優越的教育環境,使她具備有一定的文化修養,性格婉順,精通音律,擅歌舞,並善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為:“天生麗質難自棄,一朝選在君王側”。“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”。這君王李隆基不早朝的主要責任應該不在楊玉環吧?

開元二十三年(735年),“口蜜腹劍”的李林甫被拜為禮部尚書、同中書門下三品,加銀青光祿大夫,擔任宰相時。楊玉環剛進宮做太子妃,還沒有“一朝選在君王側”。況且,楊玉環也不認識李林甫,所以李林甫為相與楊玉環無關的!史載,李林甫是看不起楊家的,兩家也沒有交集。與楊國忠交惡、結樑子的事情,也是在天寶十一年(752年)年間發生的,期間楊國忠還在劍南軍務了數月,楊國忠回長安不久,李林甫就病死了。所以,李林甫無論過去做過多少、多大的壞事,應該說是與楊貴妃無關的,或者說關係不大的。

專權誤國、敗壞朝綱的楊國忠的確與楊貴妃有關,因為楊貴妃醉臥君王懷,楊國忠才“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶”的。從此平步青雲的楊國忠以後幹過多少、多大的壞事,應該說與楊貴妃有一定的關係,但應該說關係也不太大。楊國忠靠楊貴妃裙帶關係起來的不假,楊國忠做什麼事不可能都是楊玉環安排的,況且軍國大事也不是楊玉環能夠左右的,所以,楊國忠做過什麼當然應由楊國忠自己來負責。楊玉環充其量只能負責個“薦人不明,用人不察”的罪責,其他罪責怎麼說輪不到她頭上的。

提拔任用安祿山、史思明為節度使,都是在李林甫當政時期,應該說與楊玉環沒有關係。根據歷史記載,史思明沒有發現與楊貴妃有什麼直接聯繫,所以,史思明不在本次討論範圍。安祿山認楊貴妃為母,歷史上確有其事。李隆基很高興,楊貴妃很高興,安祿山更高興。因為安祿山拜母換來的是皇帝頒發給他的享有免死特權的丹書鐵卷。這在當時的文、武大臣中,是想得到而又得不到的極高榮譽和寵信。安祿山以後,凡是晉見李隆基與楊玉環時,都不按君臣的禮節,而是先拜貴妃,再拜皇帝。他解釋說:按照胡人的風俗,就是要先拜母親後拜父親。這種馬屁拍得水平極高,怎麼看怎麼都有一股讓人疼憐的機靈勁兒。據說,楊貴妃曾經用綾羅綢緞做了一個巨大的襁褓,把這位胖大漢子包起來玩耍,還為他行洗兒禮,一洗洗了三天三夜,李隆基不但不吃醋,還咧著嘴笑嘻嘻地為他們賞賜“洗兒錢”。從這裡看出,對於安祿山的格外照顧,楊玉環不僅是有責任的,而且是負有重大責任的。她的胡鬧,客觀上助長了安祿山的囂張、蠻橫和跋扈氣焰的。但在這場鬧劇中,客觀地說,負有主要責任的不是楊貴妃,而是唐玄宗李隆基。你想,作為皇帝,他不同意,安祿山能見到楊貴妃嗎?他不同意,楊玉環能這樣胡鬧嗎?他不同意,安祿山能得到免死鐵卷嗎?他不同意,安祿山能在長安有自己的府邸嗎?

至於安祿山與李林甫勾結與齷蹉;安祿山與楊國忠聯手與交惡;以及後來安祿山、史思明發動了“以討伐楊國忠為名,行奪取皇位之實”的“安史叛亂”。楊貴妃或沒有參與,或沒有機會參與,或間接參與,或被動參與。總之,楊貴妃捲入到了這場巨大的浩劫之中了,而且為自己造下了重大罪孽。後來什麼人無論如何地為她洗白、叫屈;但是,楊貴妃都逃脫不了唐王朝由此衰敗這一歷史罪責的!但不管怎樣,“安史之亂”的罪魁禍首,無論如何也絕對輪不到楊貴妃頭上的。她只不過在這場大火中加了一桶油罷了。

結果是,馬嵬坡下,楊貴妃馬落得個“宛轉娥眉馬前死。花鈿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流”。但是,就算楊玉環“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處”,也不能贖回她應負的罪過。正所謂:“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”。另據民間野史說,馬嵬坡下,被勒死是一位替代楊玉環的宮女,楊貴妃則在高力士幫助下,逃到了四川,後從長江乘船逃到了日本。楊玉環從此過著她孤獨、奢侈的生活,帶著思念和悔恨至終老一生。但願她後來能時刻反省、懺悔著自己造下的罪孽!回答完畢,謝謝!


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