靜坐時應做到調飲食、調睡眠、調身、調息、調心五個方面。
飲食
古人說：“體欲常勞，食慾常少”，這句話極具有意味。食物不能過於厚味，能夠吃些蔬食更好。凡在吃飲的時候，不宜靜坐，通常要在食後經過兩小時，方可入坐。早晨起來，盥洗以後，但飲開水，空腹入坐，也最適宜。
睡眠
睡眠必須有定時，有節制，常常令神志保持清明，方才可以入坐。入坐後，如覺得睡眠還不足，就再睡一下也可。總之，睡眠不可過多， 也不可過少，方為合理。
調身
端正身體的姿勢，叫做調身。
在坐前，應預先把它調和好， 這是坐前調身的方法。
到入坐時，或在床上，或在特製的坐凳上，須要解衣寬帶，從容入坐。先安置兩腳，兩股交叉成三角形，兩膝蓋必緊著於褥，全身筋肉，好像張弓，不致前後左右倚斜， 這是最正確的姿勢。
其次，要安置兩手，然後把身體左右搖動七八次，就端正其身； 接著開口吐出腹中穢氣，吐畢，舌抵上顎，由口鼻徐徐吸清氣呼濁氣三次至七次。吸氣畢，即閉口，唇齒相著。舌仍舊抵上顎，再輕閉兩眼， 正身端正，兀然不動。坐久若微覺身體或有俯仰斜曲，應隨時輕輕矯正，這是坐時調身的方法。
調息
靜坐入手最重要功夫，就在調息。
宜從喉胸而漸達腹部，是為坐前調息的方法。在入坐時，呼吸極緩極輕，長短均勻。因調息的緣故，血液流通，周身溫熱。坐畢收功時，應該開口吐氣，必待體中溫熱低減，恢復平時常態後，方可隨意動作，這是坐後調息的方法。
調心
人在未入坐前一言一動，總須要心意平和，集中，勿令馳散，久久自然容易調伏。這是坐前調心的方法。
至於入坐時，每有兩種心象：一是心中散亂，支持不定，二是心中昏沉，容易瞌睡。大凡初學的人，每患散亂，練習稍久，雜念減少，就容易昏沉，這是用功人通病。治散亂的病，應當把一切放下，看我的軀體也是外物，不去睬它，專心一念存想小腹中間，自然能夠徐徐安定。治昏沉的毛病，可把這心提起，注意鼻端，使精神振作。大抵晚間靜坐，因白天勞倦，易入昏沉，早晨入坐，就可避免。這是坐時調心的方法。坐畢，也要隨時留意，勿再胡思亂想，這是坐後調心的方法。以上調身、息、心三法同時並用，切勿逐節分割。
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