布衣暖菜根香
這種問題，成年人應該都明白。一路向西，行者帶你享受問答的快樂，我們不一樣。開闊別樣的視野！
三月三，拜軒轅。這個是誕辰在黃帝故居，具茨山河南新鄭。也就是生辰在故里拜祭。就相當於我們偉人的誕辰，多少多少年誕辰，各地舉行紀念，這樣一說，相信大家都明白了吧。
而三月三，陝西黃帝陵那邊是不祭拜的。因為他們那邊兒說是陵墓，黃帝具體卒於哪年哪月哪日？這個都不清楚。所以只選擇了每年的清明節去祭祀。
因為你知道那個人，他出生的故里只有一個。而死後葬的地方，由於遠古時期沒有文字記錄。只有後來的黃帝崩葬橋山之類很含糊的記載。
以至於有很大的爭議，具體在哪裡？現在人也不可能去一一考證。但是畢竟是五帝之首。清明節祭拜在哪裡也都可以？
這種事情完全是沒有爭議的，沒必要。你一個幾千年後的人，去考證幾千年前的人。出生的地方好考證。但是埋的地方就不一定。所以說呀，清明節該上墳的上墳。三月三，該拜黃帝的拜黃帝。
下面引用網絡上的一個小詩，送給那幾個喜歡搞地域攻擊的小朋友。清明時節雨紛紛， 路上行人莫斷魂； 父母在世常行孝， 勝過死後空祭墳。 山珍海味滿靈桌， 冪錢燒得滿天昏； 如此排場行孝道， 分明是在哄鬼魂。 君生一飯知冷暖， 君死怎能聞腥葷？ 活著不給父母錢， 死後燒錢嘲諷人。 烏鴉尚知反哺義， 羊兒跪乳懂感恩； 父母健在勤過問， 莫等百年再悔恨。
有在攻擊別人的同時，倒不如回家多陪陪父母。那才是你最親的人，你扯這麼多黃帝看見了，他也不認識你。
行者視野
作為一個在新鄭上了四年大學的我，對新鄭的黃帝故里是再熟悉不過了！上大學之前對拜祖大典還不是很有興趣，但上了大學，皇帝文化國際論壇基本每年都在我的母校（鄭州大學西亞斯國際學院）舉辦，由此我也開始對拜祖這件事有了興趣！
說實話，對於普通讀者而言，就像我，“黃帝故里拜祖大典”和“軒轅黃帝典禮”這兩個概念很難區分清楚。它們的舉辦地分別在河南鄭州新鄭和陝西延安黃陵，兩地直線距離超過900裡。
“三月三拜軒轅”，是中華民族的傳統。肇始春秋，綿延至今。農曆三月初三當天，來自世界各地的華人代表聚集中原大地，共同拜祭軒轅。每年大約這個時候甚至更早時候，“公祭黃帝爭奪戰”就開始打響！
不得不說，當下的有些祭祀活動有些變味兒，從單純的祭祀變成藉助搭文化臺、唱經濟戲。在某種程度上講，河南、陝西之間的競爭，本質上是在爭奪以黃帝為文化代表符號的旅遊資源，兩地都想對這種資源進行壟斷。
據《北方新報》報道顯示，陝西省的黃帝陵自1980年恢復公祭典禮後，規模一年比一年大，祭祖程式一年比一年規範，景區建設一年比一年好，已經成為陝西省旅遊的金字招牌。另據河南新鄭市政府官網，藉助拜祖大典宣傳效應，每年五一期間都是黃帝故里景區的旅遊高峰。據統計，2013年，“五一”小長假三天共接待遊客6.26萬人次；2014年，三天共接待遊客5.3萬人次；2015年，三天共接待遊客4.6萬人次。
然而，在這樣一場“老祖宗到底歸誰”的爭奪戰中，黃帝祭祀亂象迭出。有的地方公然打出“文化搭臺、經貿唱戲”之旗號，以日益迫切的功利心，憑空創造歷史，使一個本應表達對先祖感恩敬穆、凝聚振奮的民族盛典，變成了硝煙瀰漫的亂象。
文化產業想要大發展，離不開對文化規律本身的尊重。只有站在整個文化產業的高度去思考問題，哪個地方應該祭祀黃帝才不會變成一道“二選一”的選擇題。
河南商報
希望河南新鄭的網友們不要再打擦邊球了，這是看到清明將至，陝西黃帝陵即將展開盛大的祭祀活動，所以想來蹭熱點！ 陝西從來都是清明節祭祀黃帝，從來沒有三月三一說！請問一下，上古時代有陰曆三月三嗎？
昨天，以洪秀柱所帶領的臺灣代表團已經到達了西安，受到了全國人民的熱烈歡迎，也宣示了陝西黃帝陵的正統性！
新鄭在東周以前屬於東夷集團勢力範圍，其代表人物是“蚩尤”，“蚩尤”也是我們中華民族偉大的祖先之一，為什麼你們就不能去祭拜“蚩尤”呢？而非要來祭拜陝西的華夏集團首領黃帝！ 
新鄭通過把一座建於明清時代的用來祭祀軒轅黃帝的小廟改成了“黃帝故里”，這已經被廣大網友所發現。
通過大家在史料中發現，原來河南新鄭與河南洛陽（周公營洛）一樣，也是陝西人的子孫之一！ 既然是陝西的後代，祭祀源於黃土高原的“黃帝”本無可厚非！但是，如果想要通過宣傳達到目的，把黃帝故里改到“新鄭”，叫人覺得可笑又可悲！ 
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。 “黃帝產姬水”，所以姓姬！又因陝西的土是黃色的，所以把他叫做“黃帝”！ 黃帝是陝西人，這也是史學界與考古界的共識！ 
大唐神都
傳說中黃帝生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏，後來成為華夏民族的共主，五帝之首。黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們都被視為華夏民族共同的祖先，中國人遂自稱“炎黃子孫”。黃帝被後人稱作人文初祖，因為他在位期間，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等，是開創中華民族古代文明的先祖。
黃帝誕辰相傳是農曆三月初三，因此人們選擇在三月三這一天祭拜祖先。為什麼河南陝西都祭拜，傳說中他生於軒轅之丘，這是哪裡呢？
司馬遷在《史記》中記載“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居住於軒轅之丘”。據陝西省柞水縣縣誌記載“縣以南，有山，名小嶺山，小嶺山東南二十里有丘，名曰軒轅丘”。陝西就是這樣認為皇帝是陝西人。但是根據大明《一統志》記載，“軒轅丘，開封府新鄭之地也”，意思是說黃帝的出生地是現在的河南省新鄭市。這樣的話，問題就出現了。而近年出現的尋根熱，都被弄成了文化搭臺經濟唱戲，雙方為了爭奪經濟利益，互不相讓，所以都搞祭拜活動，還是那句話，醉翁之意不在酒。
南宮彩虹
為什麼要三月三拜軒轅？原因是有人給我們的人文初祖算出了生日：公元前2717年農曆三月三。能給一個傳說中的上古祖先定出生日的人不是大仙就是瘋子，真是冒天下之大不諱！在這裡我要說幾點：
1、“故里”是什麼？是出生地、故鄉或長期工作過的地方，且要對本人的成長影響巨大。我們先看看“黃帝故里”的提法是什麼時候出現的：
1992-1999新鄭搞的是叫“炎黃文化旅遊節”；
2000-2005繼續是“炎黃文化旅遊節”，加了一個活動拜祖大典；
2006年升格為“黃帝故里拜祖大典”，請注意到這時“黃帝故里”的說法才出現了！
在這期間，新鄭做了這幾件事情：
搞了大型的炎黃二帝雕像（估計是為炎黃文化旅遊節準備的）大搞水泥建築；
把具有厚重歷史遺蹟的“具茨山”偷改為“始祖山”（估計這樣感覺離黃帝近些）；
把國家批覆的“新鄭軒轅廟”偷改為“黃帝故里”，從2006年起以“黃帝故里”的名義大規模搞宣傳。
2、仰韶文化的根在華山，炎黃二帝發源於渭水流域，這是中國社會科學院和中央電視臺製作的大型紀錄片所公佈的，也是國內主流學者所認可的，黃帝故里在新鄭的說法是不能成立的，這方面的論據網友羅列的太多太多，在此不綴多言。軒轅黃帝帝是我們中華民族公認的人文初祖，公祭陝西黃帝陵已經有幾千年的歷史，是國家認可的國祭。
3、人人都有權拜祖先，河南人也有。但是代表國家級祭奠的還是陝西黃帝陵。新鄭只是明清時的祭祀廟，不是故里！河南新鄭說好了，是為地方文化造勢。說不好，是綁架全國人的感情。這種在規模上無限放大模擬國家級祭祀的做法，在過去，在古代稱為“僭越”“逾禮”，中國是禮儀之邦，祭祀級別的劃分極為嚴格。即使是最高祭祀黃帝，也有主會場分會場之別。現在陝西河南規模、人數上沒有差別，國家尊嚴何在？文化活動更要講禮節。我們不搞上崗上線，但不能糊里糊塗跟人去胡亂叩頭作揖。
清樂堂
這個問題很簡單
河南新鄭黃帝故里是賀黃帝誕辰的，是慶祝黃帝的生日的。
陝西黃陵縣是清明掃墓，是祭拜黃帝的。沒有衝突！
三戶老人
言歸正傳，三月三沒有任何依據，也沒有任何史書記載。新鄭就憑你們那兒幾個農民的傳說，自己給老祖宗定個生日，然後號召大家去祭祀。大家憑什麼聽你擺佈，受你愚弄！太高看自己了。
*著名學者，央視《中華文明》學術顧問嚴文明教授指責新鄭為偽故里。
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天道TD
陝西黃帝陵歷朝歷代祭祀 遺蹟有史可考歷史達5000年！
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陝西黃帝陵 軒轅柏 距今5000年 黃帝親手所種
河南新鄭“三月三拜軒轅”有史可考2006年開始距今12年之久！
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河南土豪金會場 中間主祭臺是假樹
另外值得一提的是 在某河人民改編的故事裡 三月三拜黃帝 三月三拜玉皇大帝 三月三拜伏羲 三月三拜盤古……我想說你們發明歷史能不能認真點 有些創意！
歷史乾貨君
這個話題最近鬧的沸沸揚揚，紛紛擾擾好些天。
黃帝是古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。我們都是華夏兒女，相傳三月三是黃帝的誕辰，華夏兒女在三月三這天要對“人文始祖”黃帝進行拜祭。
陝西和河南關於“黃帝拜祭”的明爭暗鬥已經很多年，馬上又到三月三，陝西黃帝陵與河南新鄭黃帝故里再次因祭拜黃帝的問題鬧的不可開交。
陝西黃帝陵是黃帝去世埋葬之地。
河南新鄭是黃帝出生之地，稱為“黃帝故里”，據資料記載，漢代在新鄭修建軒轅廟，清康熙年間於廟前立“軒轅故里”碑。後又經2002年和2007年兩次大的擴建，形成了黃帝故里景區。 黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的聖地。
“拜廟還是拜陵”，廟祭還是陵祭，在故里（出生之地）還是黃帝陵（埋葬之地）拜祭，還是交給國家判定吧！
作為華夏兒女，拜祭黃帝講的是誠心誠意，地點之爭的背後是某些地方的利益之爭，與我們無關。
楓雨香港
河南新鄭和陝西黃陵都祭拜軒轅黃帝，有“兩同”“四不同”！
先說“兩同”：
一是祭拜的人相同：兩地都是祭拜中國人的人文初祖黃帝，祭拜民族先祖、緬懷始祖功德，象徵著炎黃子孫血脈相連、薪火相傳，凝結海內外中國人的情感！
二是祭祀經濟相同：祭祀的背後都是為了“錢”！炎黃子孫遍佈全世界，尋根謁祖業已蔚然成風。兩地通過大打尋根祭祖牌，變文化資源優勢為現實經濟優勢，極大 了帶動了當地的經濟發展。據瞭解：2017年，陝西黃陵縣全年接待遊客670萬人次，旅遊綜合收入23.5億元，同比分別增長28.7%、28.4%。而新鄭的旅遊收入網上查不到，但通過2006年，它的投入也可以看出收入的可觀，為了把新鄭黃帝故里打造全國一流景區，鄭州市和新鄭市計劃投入3.5個億，對黃帝故里景區進城擴建…而當時的新鄭市一個的國民總收入才7.18年億。
再說“四不同”
一是地點性質不同：一個據說是出生、建功地，一個是陵地。按照河南官方的說法，河南新鄭是黃帝出生、創業、建都之地，漢代這裡建有軒轅故里祠，歷史上有毀有修，明代隆慶四年修葺，於祠前建“軒轅橋”；清康熙五十四年，新鄭縣知事許朝術於祠前立“軒轅故里”碑……；陝西黃陵縣是黃帝的陵冢， 陝西的黃帝陵祭祀，則是有歷史記載的，據《史記》記載：“黃帝崩，葬橋山……”明確記錄了人民對“人文始祖”軒轅黃帝的認識。
二是祭拜時間不同：一個是出生時間，一個是清明節，中華民族祭祖的時間。據說，農曆“三月三”是黃帝的生日，來自於民間傳說，但未見於歷史記載。清明節祭祖就不用說了，歷史悠久！
三是祭拜規格不同：一個是自己搞出來的祭拜，一個是國祭！黃帝故里是新鄭市組織的，從2006年起，拜祖活動升格為拜祖大典，開始由省組織，藉此打造“中華第一大典”。黃帝陵祭祀是國祭，從古至今，一直如此。
四是祭拜歷史不同：上個世紀90年代以前，根本就沒有祭祀黃帝是要去陝西還是去河南的說法，因為說起清明祭祀黃帝，大家都知道是要去陝西黃帝陵祭拜，不少 領導人也參加祭拜、進行題詞。因為陝西黃帝陵，據《禮記》記載，虞、夏、商、周都祭祀黃帝。此後，歷經秦漢，魏、晉、隋唐、宋元、明清、中華民國直至當代，對黃帝的祭祀，上至王宮貴族，下至黎民百姓，歷經千年而不衰……
