觀音菩薩來到了長安之後, 長安城裡就發生了三大怪事：
1. 狀元陳光蕊赴任逢災, 留下一子,
2. 皇帝唐太宗死而復生, 要辦水陸法會,
3. 和尚陳玄奘當選法會主持, 菩薩當眾顯象點化。
這三件事都與“取經”有著最直接的關係, 任缺一件, 則取經不能成立! 很顯然，這三件事都是觀音菩薩做的, 從許多方面都可以看出，下面略舉一二:
(一) 關鍵人物魏徵
1. 在陳光蕊事件中: 狀元陳光蕊結婚的第二天凌晨五更三點，魏徵丞相奏太宗：“臣查所屬州郡，有江州缺官。乞我主授他此職。”太宗就命光蕊為江州州主，即令收拾起身，勿誤限期。
這麼大清早，魏徵只一句話, 就把陳光蕊推上了死路! 時間, 路線都是設計好了的。
2. 在唐太宗事件中: 龍王求太宗看住魏徵不要斬它, 魏徵偏要斬, 使老龍冤魂來尋仇索命, 把太宗逼到了陰間地府。
魏徵還自以為是的充當好人, 寫個信給崔判官, 殊不知，壞就壞在這個信上, 不寫這個信還不知道魏徵和他們是一夥的, 寫了這個信, 才知道原來是他們安置在唐太宗身邊的一個間諜!
為什麼這樣說呢？因為他那封信根本就沒起到半點作用! 他的信還沒有亮出來, 崔判官早已跪在地上迎接來了, 人家是接到上級的命令來的! 不是這封信!
所以，魏徵的這個信並沒有起到幫助唐太宗的作用，僅僅只是起到了暴露自己身份的作用！
3. 在陳玄奘事件中: 水陸法會選主持人, 1200名和尚，最後“海選”出陳玄奘, 其實只是由魏徵與蕭星、張道源這三個人來評選的, 魏徵的官最大, 是丞相, 皇帝的紅人, 蕭星是副宰相, 負責宗教的, 張道源是太僕, 說話不算數的。
乾脆直接說, 就是魏徵選出的玄奘!
這個魏徵真是可疑, 三件事中，處處有他! 並且只在每件事的關鍵時候出現。
我們從中也可以看出魏徵的身份: 在人間擔任的是丞相之職, 在仙界擔任的是執屠刀行刑的一名劊子手之職。魏徵自幼得授仙術, 可在仙界之職實在是太低, 所以想跳槽到佛派, 正好被菩薩利用了, 讓他當個間諜。
(二) 錯亂時間的喻意
這三件事, 從邏輯上講, 應該是先後關係, 先有事件1, 再有事件2, 後有事件3, 事件1必然在事件3的至少前18年。
而作者卻一律改用“貞觀十三年，歲在己巳”這同一個時間，好像這三件事是同時發生的。如此明顯的邏輯錯誤，是很容易糾正的，作者卻偏偏不糾正。那麼，這裡面究竟有什麼喻意呢？
喻意就是：作者直指觀音操縱了這一切。
第八回《觀音奉旨上長安》講了西天極樂世界究竟是什麼樣子的: 西方稱第一，無相法王門。這裡寒暑無侵不記年。大千之處沒春秋。佛祖曰:“我處不知年月。”
如來的西天和唐太宗的東土是完全一樣的時間概念，但如來佛卻自吹是不存在時間觀念的! 所以, 作者不惜連用三次“貞觀十三年，歲在己巳”, 以暗示這三件事都是菩薩做的!
(三) 觀音親自出馬
水陸法會上, 玄奘法師正在講經, 這菩薩近前來，拍著寶臺厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘麼？”
唐太宗道：你為何與我法師亂講，擾亂經堂，誤我佛事？
菩薩道：“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在於何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”
太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講。”
菩薩便飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出原身本像，託了淨瓶楊柳。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
觀音菩薩的真身都現出來了, 唐太宗能不相信嗎?!
喜得太宗即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”
於是，最終演變成了這樣一種結果：唐僧向西天出發了。
觀音菩薩領如來佛金旨往大唐尋取經人, 來是時候，是《西遊記》第八回，離開的時候，是第十二回。至此，如來佛的東進擴張計劃，觀音菩薩通過種種手段運作，已經完成了一半的任務，找到了取經的“善信”。
觀音菩薩果真是如來佛所說: 有法力,神通廣大, 別個是也去不得。只有她去辦得成。她終於辦成了。
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