佛教中無造物主是什麼意思？為什麼寺廟供奉很多神像呢？
否定創造宇宙萬物的主宰，即十一義中的，無作者義。因為承認“諸法因緣生”，就不能承認有個獨立的造作者。
任何一個因都是因生的，任何一個緣都是緣起的，因又有因，緣又有緣，從豎的方面推，無始無終，從橫的方面推，無邊無際。由此而得出的結論：沒有絕待的一個因。
緣起論者，不僅應當否認“從口生出婆羅門”的人格化造物主，而且也應當否認作為宇宙本源的理性化存在。從另一方面說，緣起論者固然不承認有一個絕待的第一個因，但同時反對認為一切出自偶然的觀點。他主張任何現象的生起，都不是無因的，而是受必然的因果規律支配的，這便是“有因生義”。
佛教沒有否定婆羅門教的神祗，只看作一種眾生，後來有些神祗被吸收到佛教中來成為護法神，這是一種情況。另一方面，應當承認佛陀被神化事實。根據佛教教義，佛不是造物主，他雖然有超人的智慧和能力，但不能主宰人的吉凶禍福，佛也受因果規律支配。
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