釋家佛學百科
大乘學說的兩個派系——瑜伽行派、中觀派
瑜伽行派，這是從無著、世親這個系統流傳下來的，重要典據，論方面是《瑜伽師地論》；那麼經方面，反正我們說這個相宗，我們這個玄奘法師的傳承，這個相宗是六經十一論。
瑜伽行派裡主要分兩個派，西藏的唯識屬於安慧系，我們漢地的唯識屬於護法系。
中觀派。他們出現了兩個大論師：一個是佛護，一個是清辯，都很有名。
我們說彌勒菩薩，一般的唯識宗是推他為最大的祖師，像《瑜伽師地論》是彌勒菩薩講的。但是在西藏的說法呢，彌勒並不是單講瑜伽的，他也講中觀。
所以西藏的這個中觀裡邊，像我們的《現觀莊嚴論》是彌勒菩薩造的，但是認為屬於中觀的一個體系，西藏對彌勒菩薩，就不是單一瑜伽派的。這個就是西藏跟漢地有一點點不一樣，實際上彌勒菩薩當然不是僅僅講唯識，他中觀也通的。
瑜伽行派認為根本觀察這個真如的時候固然是勝義諦，那麼觀察勝義之後得到後得智也屬於聖智，也不能叫世俗諦。
所以說在瑜伽行派李，這個後得智證到了勝義諦之後，觀察世間上一切境界如幻如化的那個智慧，也是聖智，也屬於勝義諦。
清辯論師認為，只有觀察空性的圓成實性的那個真如的時候，屬於勝義諦，其餘的都是世俗諦。
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