弗里德里希·威廉·尼采（ Friedrich Wilhelm Nietzsche ， 1844 ～ 1900 ）德國著名哲學家，寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。在開始研究哲學前，尼采是一名文字學家。 24 歲時尼采成為了瑞士巴塞爾大學的德語區古典語文學教授，但在 1879 年由於健康問題而辭職，之後一直飽受精神疾病煎熬。 1889 年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到 1900 年去世。
尼采恐怕是哲學史上最毒舌的一個，《偶像的黃昏》除了對蘇格拉底、柏拉圖和基督教進行猛烈的攻擊外，尼采在本書不同的篇目對哲學史、思想史、文學史等諸多的大家都發起了“群殺”。
《偶像的黃昏》摘錄
他（蘇格拉底）是多麼醜陋……醜陋往往表明了一種雜交的並且通過雜交而受到阻礙的發展。在其他的情況下，它表現為衰敗的發展。
在我看來，柏拉圖混淆了風格的各種形式，因而，他是一個頭等的風格頹廢者……柏拉圖是乏味的。——我對柏拉圖的不信任終究是根根深蒂固：我覺得他如此偏離了希臘人的一切基本本能，如此富於道德說教，如此預先表現出基督教特徵（他已經擁有作為最高概念的“善”的概念）
盧梭，他集第一個現代人、理想主義者於一身；他為了能忍受他自己的觀點，必須有道德"尊嚴"；由於無限的虛榮心和無限的自卑感而生病。連這個躺在新時代門檻上的畸胎也想"復歸自然"。
歌德，執著人生，入世甚深；他什麼也不放棄，儘可能地容納、吸收、佔有。他要的是整體；他反對理性、感性、情感、意志的互相隔絕；他訓練自己完整地發展，他自我創造……歌德是崇尚非實在的時代裡的一個堅定不移的實在論者。
一件事物的價值有時候並不在於靠它所獲得的，而在於為它所付出的，——它使我們所花費的。
天才（創作天才和行動天才）必然是一個揮霍者。耗費自己便是他的偉大之處……自我保存的本能似乎束之高閣；洶湧的力的過強壓迫禁止他有任何這種照料和審慎。
陀思妥耶夫斯基長期生活在西伯利亞囚犯中間，發現這些被斷了回到社會的歸路的正直的重罪犯與他所期待的十分不同——他們差不多是用俄羅斯土地上生長的最好、最堅硬、最有價值的木材雕成的。他們是病態的強者。
頹廢者口中的道德謊言不是質樸地說："我不再有任何價值"；而是說："沒有什麼東西有價值，——生命毫無價值"。
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