也許很多人對德昂族的理解僅僅是到此為止！ 其實，在參加他們的澆花節之前我也是這樣認識的。4月14日，我們來到三臺山鄉出冬瓜村參與了一場具有德昂族古樸民風的澆花節後，才真正突破了自己之前對德昂族所有認識和了解。
德昂族的澆花節於每年清明節後7天舉行，是把佛陀誕生、成道、涅盤三個日期合併在一起舉行的紀念活動，為期三天。澆花節是德昂族一年中最重要的節日，最能集中體現德昂族傳統文化的一項活動，也是德昂族人民歡度新年的慶典。
按照傳統，每到德昂族澆花節來臨的前一天，村村寨寨的男女老少就會成群結隊地來到山上採摘吉祥花，為即將到來的族澆節做準備。這種形狀似滿天星、聞起來有股淡淡香氣的吉祥花，代表著吉祥和純淨，也象徵著德昂族澆花節已經到來。當然採花也是德昂的族澆花節最為重要的傳統活動之一。
下山後，德昂族的男女老少都會回家換上自己的最美麗最帥氣的盛裝，排成長隊來到奘房誦經，再由村裡德高望重的男人把佛像抬到洗塵的小屋中，為佛洗塵儀式。一路上，我們有看到德昂族的女人口中會一直念著吉祥祝福的話語並連續用白色米球拋到佛像和男人的身上。
德昂族把水作為記錄功德的方式，傳遞著他們對生命之源的崇敬和對佛的虔誠。洗佛前，信徒們將最清潔的水倒入水龍中，水由龍口流出，順龍口與小屋間的竹水槽流向佛像，灑遍佛像全身。
與此同時，德昂族族人把水滴入土地意味著滴水者在一系列輪迴中會生活在有水滋養的肥沃土地上。通過滴水儀式，他們祈求五穀豐登、人畜興旺、驅病除災，反映了對自己賴以生存的環境資源不被破壞，在他們潛意識中早已形成對保護環境資源的認知，也醞釀著為生存而爭的生態發展的訴求，就在功德通過生命之源——水，儲備於生存之本的過程中，通過舍功德、累積功德和記錄功德表現出來。
佛洗塵儀式結束後，德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。
這時，人們開始興奮起來，互相祝賀新年。在象腳鼓樂和歌聲中，年輕人將水桶高高舉過頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願他們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水捧在手中，口唸祝詞，為年輕人道喜、祝福。
這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。從頭到腳，全身溼透。這是吉祥的水，祝福的水，人們盡情地潑，盡情地澆，不論是潑水者還是被潑者，都高興異常，笑聲朗朗。
而在家中，幼輩要為長輩洗手洗腳。當一盆溫暖的水端到長者面前時，幼輩先向長者合掌叩頭，口中喃喃自語，說明一年來自己在某幾件事上有違背長者教海，或在某些方面有對長者不尊的地方，望長輩指教原諒。長輩也說自己有時對幼輩發了脾氣，在某些事情上起表率作用不夠，但願今後共同搞好團結，和和氣氣地相處。
澆花節期間，整個德昂山寨就像在開一個盛大的質樸狂歡大party。村巷上除了從四面八方噴來的水花，還將被悅耳的音樂、靈動的舞姿和歡樂的氣氛包圍，再內向的人，心中的熱情都會被激發出來，躲與追之間，迴歸野性純真。
神奇的傳說
雛鳥反哺的誤會
一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟， 決心好好侍奉母親。這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤，兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗，以後就演變為一種習俗。
對七仙女的思念
古代時，天庭有七個仙女下凡，在湖水中沐浴，被德昂族發現，即飛回天庭， 仙女臨飛時，告訴德昂族說：若是思念她們，可塑佛像，每年替她們潑水沐浴。
對釋迦摩尼的想念題
釋迦摩尼為關懷天下民間疾苦，見老天久旱不雨，便告之德昂族每年在堆沙節， 各信徒提一桶水，潑於佛身，天即降甘露以拯救百姓。釋迦摩尼佛飛回天庭時，留下經書，要求德昂族百姓每年舉行堆沙節，給佛潑水，佛會保佑德昂人民清潔平安，五穀豐登。
澆花節背後的情意
德昂族過澆花節的第一天集體在寺院聽佛爺誦經;第二天為佛像沐浴;第三天一早，每家的晚輩要準備一盆熱水，端至堂屋中央，把家裡的長輩請出來坐在堂上，叩頭請他們原諒晚輩一年中不孝順的地方。長輩們也檢討在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年和睦、吉祥。午後才能相互潑水。
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