丘處機不只是存在於金庸的《射鵰英雄傳》中，歷史上確有其人！
真實的丘處機不只是武藝高強，得道高人，他還有幾頂“大帽子”，那就是思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家，等等。
這幾頂“帽子”是名副其實的。
先說思想家吧，在丘處機擔任全真教掌教的24年間，他四處傳教，廣收弟子，使全真教和道教的發展都進入了興盛時期。
政治家也不假。丘處機處於金、宋、元交替時期，作為當時的道教領袖，金、宋、元三國都十分重視，很給面子，極力拉攏。而丘處機也確實利用自己的影響，拯救了無數人，這個稍後我們會提到。
養生學家和醫藥學家，那更不用解釋了，根本就是人家的老本行。古代的道士出了傳教之外，還有一件重要的事，那就是煉丹、煉丹、煉丹。
正是因為道士們在煉丹上鍥而不捨的敬業精神，才有了咱們中國的四大發明之一——火藥。同時，也大力推動了我國醫學的進步。
一句話，丘處機就是當時的天下奇才，就是人人想納入麾下的“臥龍鳳雛”，可不是一般的牛逼。
牛逼而又天下皆知。在三國對峙的戰亂年代，搶手程度可想而知。金朝皇帝宣宗曾下詔召丘處機赴汴梁，但丘處機認為金朝皇帝有“不仁之惡”，推辭未前往。
宋朝皇帝寧宗派遣將領李全、彭義斌持詔書敦請丘處機赴臨安，丘處機認為南宋皇帝有“失政之罪”，也推辭未前往。
一代天驕成吉思汗兩次派人召見丘處機，丘道長都隱居山林，避而不見。
兩次被拒，成吉思汗並未放棄。於是，第三次派遣特使，攜帶親筆信再請丘處機出山。這一次，丘道長感動了，他看到了成吉思汗的真誠；同時，考慮到成吉思汗的殘暴殺戮，也想去做做他的思想工作，於是欣然前往。
1222年，鶴髮童顏的丘處機西行萬里來到成吉思汗的行宮，成吉思汗與丘處機多次長談，命耶律楚材做記錄。丘處機的高深魅力，深深吸引著成吉思汗，使他大有相見恨晚之感，稱讚道：天錫仙翁，以寤朕志。
此時的成吉思汗已到晚年，他最關心的就是養生和治國。兩人談論最多的也是治國和養生的方法。丘處機告誡成吉思汗要“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡慾，等等。
丘處機又作詩一首贈予成吉思汗，詩為：夾道橫屍人掩鼻，溺溪長耳我傷情；十年萬里干戈動，早晚回軍望太平。
據說，正是丘處機的循循善誘和這首詩，讓晚年成吉思汗的思想發生重大變化。後來，成吉思汗囚禁了淪為奴隸的漢人和女真人3萬多名，丘處機代為求情，成吉思汗全部釋放。
對於丘處機，乾隆十分推崇，讚賞道：萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。
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