國與或,在甲骨文,為同一個字,
常令人大惑不解。
物質世界的種類,皆有其固定之外
相,即形態,形態各異,並存於世,
故為【或】。
至大禹布土,把天下分九州,以土
來定空間形態,則是【國】。
【國】是【或】的特殊形態,即
土態。有國斯有土,有土斯有社。
【國】即以土封國,為諸侯之土。
然普天之下,莫非王土。同質異
體而已。
土為生命之載體,土本一形,因
土中生命的形態不同而顯現不同
的特徵和形態。
因此講國,其實是指其國土中之
生命形態。
國與或,在甲骨文,為同一個字,
常令人大惑不解。
物質世界的種類,皆有其固定之外
相,即形態,形態各異,並存於世,
故為【或】。
至大禹布土,把天下分九州,以土
來定空間形態,則是【國】。
【國】是【或】的特殊形態,即
土態。有國斯有土,有土斯有社。
【國】即以土封國,為諸侯之土。
然普天之下,莫非王土。同質異
體而已。
土為生命之載體,土本一形,因
土中生命的形態不同而顯現不同
的特徵和形態。
因此講國,其實是指其國土中之
生命形態。