(接中期)
孙文视“政治为一种技术”
大隈重信
1922年,还是为了北伐,孙与“日华林矿工业公司”签约:日方供给新式长枪二万枝、子弹五百万发及野炮若干,并资助五百万日元,而赢得海南岛及广东沿海岛屿的开发权,以及厦门以南的捕鱼权。孙与日、美之间的这些密约,因故都未实现(《一宗现代史实大翻案:陈炯明与孙中山、蒋介石的恩怨真相》,293-294页,389-401页
1922年,孙文下令舰队炮轰广州城区。
1924年,孙文火烧西关血洗商团,更使广湘人民道受苦难(《一宗现代史实大翻案:陈炯明与孙中山、蒋介石的恩怨真相》,377-389页)。
跟孙中山相比,陈炯明太拘泥原则;跟陈炯明相比,孙中山太不择手段。对于孙文所谓的政治抱负,吴佩孚曾有言:“余信政治之要谛在于道德,而孙先生仪认为政治为一种技术。”
吴佩孚
孙去世后,梁启超倒是有着清晰的批评:“我对于孙君所最不满的一件事,是‘为目的而不择手段’。孟子说:‘行一不义,杀一不辜,而得天下,不为也。’这句话也许有人觉得迂阔不切事情,但我始终认为政治家道德所必要的。因为不择手段的理论一倡,人人都藉口于‘一时过渡的手段’,结果可以把目的扔向一边,所谓‘本来目的’倒反变成装饰品了。”
梁启超
洪门改制,登顶领袖
170多年前,洪门山堂支系已发展到欧美,堂祖为前五祖二房之方大洪,堂号“洪顺堂”、旗号“(虎寿)”字。
咸丰年间,各地民众为响应洪秀全起义,纷纷拜台入会,谓之归洪,
洪顺堂令三八二十一背铜钱
1905年,致公堂最大分堂‘安良堂’由司徒美堂在美国纽约成立‘安良总堂’,法律顾问为富兰克林.罗斯福。
1923年10月10日,由美洲洪门致公总堂发起,在美国旧金山举行了“五洲洪门第三次恳亲大会”。这次大会着重讨论了成立致公党问题。大会对于成立致公党的宗旨,在会议的《缘起》中作了如下说明:“我洪门为复国而起,为保国而存,为富强国而力图进取。肩斯重任,宏济巨难,舍我洪门其谁与归?我洪门人士其奋兴乎。务使这些恳亲大会计划成功,进行顺利,则令中华民国真正共和之实现”。大会还通过了《中国致公党党纲草案》。应该说,这时洪门致公堂还没有确定将成立的中国致公党的总理人选。
1925年8月,在旧金山召开了中国致公党筹备委员会,就建党事宜作出决定。此时对党的名称、党员组成、党的纲领草案、党的领袖等重大问题均已酝酿成熟。筹备委员会在旧金山《大同晨报》上刊登了
旧金山中国致公党总部
1925年10月10日,五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。美洲各地、南洋、港澳、上海等地洪门组织都派代表出席大会。大会决定,以洪门致公堂为基础,改堂为党,定名为
致公党“三大”《中国致公党政纲》
1931年10月致公党在香港召开第二次代表大会,陈炯明继续被推举为总理。
1933年9月陈炯明病逝于香港。
洪门追悼陈炯明
1949年,应中国共产党的邀请,致公党派代表陈其尤、黄鼎臣、官文森、雷荣珂、严希纯参加中国人民政治协商会议第一次全体会议,参与制定《中国人民政治协商会议共同纲领》
1949年10月1日,中国致公党领袖司徒美堂,陈其尤等登上天安门城楼参加中华人民共和国开国大典。
历史的真相往往令人唏嘘,再回首,云遮断归途,自古胜者王侯败者寇,当斯也?
陈炯明颇有诗才,他曾写过一首现代诗,谨以此诗奉之: