村落是我們祖先賴以生存的根基，是祖先們繁衍後代的安全港灣，也是文明社會早期的產物。我國有三千多年的村落史，向人們展示著悠久的歷史文化，雖然這些村落已然消失,或即將消失，但它會給人們留下的是,無盡的追憶和無限的遐想。今天介紹因時代發展變遷，失去的村落---
隆恩寺村
隆恩寺村位於北京市石景山區西部，這是個三面環山，真正是面南背北的山村，山村就像是坐在了一把太師椅上，面向著南方。背後的山過去叫薦福山，現在叫猴山。村子的東南西三個邊界都有一丈來高的圍牆，三個方向各有一個門洞，供村民們進出，頗有一種山寨的感覺，像是個管理嚴格，整齊規範的山村。
據史書記載，隆恩寺村有了近千年的歷史。它的起源是這樣的：早在遼代，有一個叫秦越公主的，她一心向佛，對佛家的經法有著深深迷戀。在北京的西便門外，建了一座昊天寺，請了一個佛教的妙行大師，傳授佛法。後來，妙行大師圓寂了，秦越公主就在京西的西山之處，又建了一座昊天寺塔院。這座昊天寺，實際是城裡昊天寺的下院，於是就將妙行大師安葬在此處。
時間來到了明代，有一個從河北蔚縣來的，叫王振的男孩。心裡一直有個野心，要成為有權有勢的人。於是下決心進了宮，成為一名太監。正趕上明英宗朱祁鎮剛好三四歲的年齡，宣宗就讓王振帶著太子朱祁鎮玩兒。到了太子繼承皇位後，這個皇上什麼都聽王振的。
這時，王振的機會來了，不說王振在別的地方撈錢，就拿他在京城周邊建了若干個寺廟。建寺廟的意義在於，他可以控制寺廟，與寺廟瓜分香客的香火錢。這座京西的昊天寺塔院，就被改成了隆恩寺，代表著隆恩浩蕩的意思。說是以皇帝的意思，來為窮苦的百姓們修建的，還得讓老百姓們感受皇上的恩德。
隨著時間流逝，明王朝被清王朝所取代後。歷史上顯赫一時的隆恩寺，終於隨著清朝鐵騎的入關，而風光不再。1646年，努爾哈赤的第七個兒子，開國元勳阿巴泰去世，看上了隆恩寺，於是，隆恩寺就變成了他的墳冢。驅逐了寺裡所有的和尚和服務人員，取而代之地給他看守墳墓的親戚、士兵、和僕人等。隨之以後，看墳的和其他人在不斷地壯大繁衍，隆恩寺村的村落也由此而漸漸地形成。村子在不斷擴大，最多的時候將近百餘戶人家。
可是解放後，根據國家的戰略安排。於1958年，隆恩寺村被軍隊的辦公機構徵用，全村人員集體搬遷。搬到了原村址東南方向不遠的山下，住進了集體安置房，政府改名叫“新隆恩寺村”。
為什麼都看上了隆恩寺村的這塊地方呢？原來，村子是個背靠大山，其它幾面有圍牆高壘，像個攻不破的山寨。村外周邊有很多的山泉水，供給著村民們享用。不論多麼旱的年頭，從沒有乾枯過，總是滿滿尺深的山泉流在水窪當中。水質純淨，甘甜可口。
村邊山上植被茂盛，除松柏、榆樹、刺槐、山杏、山桃，一到深秋，有滿山被染得火紅的黃櫨，還有欒樹，鄉親們都叫它木蘭芽。將其嫩芽採下，用開水燙泡幾天即可食用。在最困難的那些年頭，它曾幫助多少人度過青黃不接的季節。這種食物現在倒成了酒席上的佳品，改善口味的調味劑。山上還有酸棗、荊蒿、麻梨疙瘩等叢生的灌木。還有一種叫歐李的野果，半人來高，長得像李子的果子。
每到深秋季節，孩子們滿山地去採摘野果，不能說它是用來充飢，最起碼說這是孩子最大的樂趣。這些樂趣，伴隨著小夥伴們，度過了一個又一個新年。隆恩寺村的山，是自然生態非常好的山林。曾經有狼出沒，村裡王桂銀家的二百來斤的大豬，就被狼不聲不響地弄走，吃掉了，而且還一點血都沒有留下。
老人們說，狼叼住豬的耳朵，用尾巴抽打豬的屁股，豬就會乖乖地跟著狼走了，牽到隱蔽的地方再吃掉。後來，村裡的幾個青壯年在山嶺背後，一處亂石堆中發現了狼窩。在洞口架起柴草用煙燻，也沒燻出來。有經驗的人們說，狼是很狡詐的，它的窩起碼有兩個出口，當人們架起柴草用煙燻時，它就從另外一個出口跑了。
可以說，過去的隆恩寺村是美好的、淳樸的，而如今，山村只能成為美好的記憶。今天隆恩寺村的村民們，已經全都享受著社區樓房，帶給他們的便利生活，也得到更加幸福的體驗。
總的來說，村落的形成，在歷史的長河中漫長的發展，又因有種種因素，導致它的消失，這都不會阻礙社會向前發展，所以不論村落如何變化，我們永遠相信，地球村是永遠的村落，我們的國家也會變得越來越繁榮、昌盛、富強，我們的生活也會越來越好的，您說是嗎？
