想得多一些，看得透一些，重新審視你所知道的文史。我是南街村夫。
寺院中和尚與虎
西遊記中，唐僧在寶象國被黃袍怪變成了老虎的情節讓人驚奇，在古代志怪小說中，人變成老虎最後又變成人的記錄並不少見。這種具有魔幻色彩的荒誕故事背後，難道僅僅是為了滿足人們的獵奇心理嗎？
在古代，老虎絕對是一種危險的存在，直到建國初期某些地方還有著嚴重虎患。因此，在古代老百姓害怕老虎，但比老虎更可怕的是貪官酷吏。在逃無可逃的時候，希望把自己變成這種猛獸，或許是很多人的一個夢想吧。
最近閱讀馮夢龍點評的《太平廣記鈔》，這部書內容豐富，想象瑰麗，匯聚了歷代文人的撰寫的志怪筆記作品。從中發現了幾則人變老虎的故事，曲折生動，腦洞大開，從中不僅可以一窺古人對老虎的態度，若思考一下離奇故事背後的原因，發現並不能簡單地將此視為獵奇。
一、和尚變成老虎後悔了
《高僧傳》上記載，江西宜春山村的小廟中有一個和尚，偶然之間得到了一張老虎皮。他經常披在身上扮做老虎自娛自樂，而且扮的惟妙惟肖。有時候他故意藏在路旁扮虎嚇人，人們經常丟下東西四散逃跑。和尚經常這麼做，收穫頗多，洋洋得意。有一天他又故伎重演，卻發現虎皮粘在身上脫不下來，變成了一隻真正的老虎。一年之後，他把一個過路人咬死，仔細一看居然是一個僧人。老虎心想，我本來也是一個和尚，不守戒律，自造罪業才變成老虎。吃人眾多，現在還殺掉僧人，哪怕下十八層地獄也不能懲罰我的罪過。我今天哪怕餓死也不能再加重自己的罪孽了。於是，仰天長嘯，聲震山林。突然之間，身上虎皮脫落，又變成了和尚。從此之後他周遊四方，拜訪高僧懺悔自己的罪過。
虎視眈眈
這個故事對於修行的和尚很有教育意義。身為僧人居然對蒙虎皮做遊戲的行徑樂此不疲，這本身便是不守戒律的表現。從一個看似無傷大雅的興趣，最終發展到嚇唬人，佔據他人財物的目的，自然為佛門所不容，所作所為已經形同野獸了。然而，一旦悔悟又能從老虎變成人，一念天堂，一念地獄，大約說的就是這個道理。
另一個故事也與佛教有關，只不過主角是人。湖北荊州人在山中行走，倀鬼把一塊虎皮蒙到他身上變成了老虎，在倀鬼的指揮下經常捕食人畜野獸，雖然不情願但又無可奈何。有一天經過寺廟時，他趁機跑了進去，跪拜於禪師面前。半年之後身上的毛髮脫落重回人形，訴說自己的經歷。兩年之後剛出寺門，又遇到倀鬼。他趕緊往寺廟裡跑，倀鬼把虎皮扔了過去，蒙到這人的腰上，結果腰部之下又變成老虎了。於是，他專心致志地誦讀佛經，過了一年才完全變成人形，從此之後，再也不出寺門，皈依佛祖。
這個故事選自唐朝人戴孚的《廣異記》，至德初年和大文學家顧況同年進士，此時唐朝正在經歷安史之亂，尤其東都洛陽兩次爭奪，造成破壞巨大，洛陽百姓還沒有來得及歡迎官軍，平叛的回紇軍隊轉眼之間開始大肆搶劫，比叛軍更甚，因為唐朝為了得到回紇支持，約定土地歸唐朝，人民財帛歸回紇。這個倒黴的荊州人兩次遇到倀鬼，其遭遇或許就是戰區百姓的一種影射吧。亂世之中，百姓朝不保夕，朝廷平叛波折不斷，不知道何時是盡頭，因此對於老百姓來說，慈悲的佛祖或許才是精神上最好的慰藉吧。
伏虎羅漢
二、苛政猛於虎，酷吏猛於苛政
孔子說“苛政猛於虎”，在古代，人們經常貪官酷吏自比作吃人的老虎。於是，酷吏化作老虎的故事出現在志怪筆記也就習以為常了。
南梁時期的任昉在《述異記》中說，漢朝宣城的郡守封邵有一天突然變成了老虎，竄出衙門見人就吃。老百姓大呼，封使君。結果老虎跑走了。當時有民謠說，無作封使君，生不治民死食民。諷刺這個地方官，為官一方不能好好治理地方造福百姓，反而變成老虎到處吃人。後來老虎就有了一個別稱叫“封使君”。
唐朝皇甫氏的《原化記》中記載了一個更加生動的故事。
憤怒的老虎
浙江麗水有個人去山裡砍柴，天快黑的時候，突然遇到兩隻老虎。樵夫趕緊爬到一棵樹上，兩隻老虎躥了幾下夠不到。樵夫剛長舒一口氣，卻聽到老虎商議著，要把彈跳能力高很高的朱都事請來。於是，一虎守在樹下，另一隻走了。過了一會兒，又來了兩隻老虎，其中一隻長的又細又長，看樣子很善於騰跳。此時皓月當空，那隻細長的老虎多次騰空而起，爪子都撓破了樵夫的衣服，形勢非常危急。這時候，樵夫發現柴刀還在腰間，趁著老虎再次躥起，揮手一刀把一隻爪子砍掉了。老虎負傷而逃，天亮之後樵夫才回去。
樵夫說完昨夜的經歷。村民很驚訝，縣裡就有個朱都事，是不是巧合呢？我們還是一起去看看吧。果然，朱都事說自己昨夜傷了手。人們就把這個事情告訴縣令，縣令讓人帶著刀槍圍住朱都事的家，朱都事一躍而起，變成一隻老虎跑了。
這個朱都事只是一個小吏，但這些小吏在老百姓眼中就是如狼似虎的存在，比如，杜甫詩歌《石壕吏》不由分說抓走老嫗，柳宗元《捕蛇者說》中彷彿鬼子進村一般的弄得雞飛狗跳的都是這些小吏，至於蒲松齡在《夢狼》中則直接把他們當成了吃人的餓狼，而坐在大堂上的官員就是猛虎！
三、老虎吃人故事多，蒲松齡的看法更有深度
還有一種類型的故事就是變成老虎吃人之後，被受害人家屬告官。至於變成老虎的原因也頗為有些無厘頭，而吃掉某個人貌似是提前設定好的，因此故事基本上屬於獵奇範疇之內，但是在蒲松齡的筆下，這個類型的故事變得更加有深度。
第一個故事發生在晉朝的江夏郡，一個年輕人得了一種發狂的病變成了老虎，幾年之內吃人無數，尤其是吃掉女子之後還把首飾藏起來。變成人之後，還當上了官。有一次和同僚聊天說所經歷的奇異之事，才把變虎吃人的事情說出來，而且連所吃的人姓名都記得。巧合的是受害者的家屬就在同僚之中，於是被扭送官府，餓死監獄中。
虎視眈眈
第二個故事與之類似，但結局完全不同。晚唐人李復言的《續玄怪錄》中張逢變虎的經歷，貌似就是一念之間。行走在山林之中，見到風景絕佳之處，裸睡草地變成猛虎，恍惚之中覺得應該吃掉福州的鄭錄事。躥行村落不傷人畜，晚上聽驛站人說準備迎接穿淡綠衣服的鄭錄事，就潛伏草叢靜候。不久，果然見一個穿綠衣肥胖男子帶著隨從過來，老虎一躍而起把鄭錄事叼走吃掉，僅剩毛髮和腸子。吃完之後，張逢頓悟，回到當初休息的地方，原地打滾，又變成了人。幾年之後，在揚州旅店和朋友們講述奇異故事，結果一個叫鄭遐的進士跳起來要殺人，因為他就是鄭錄事的兒子。最後地方官的斡旋下，張逢得到了豁免。
張逢在人虎之間自由切換的事情就發生在一天之內，比起江夏少年得病變老虎的故事更有魔幻色彩。至於為何專門等著吃掉鄭錄事，原因不明，貌似是為了獵奇而獵奇，因此無論從故事的完整性和藝術性上來說都不如蒲松齡的《聊齋》。
向杲，聊齋插圖
在《向杲》的故事中，向杲復仇是因為哥哥被惡霸莊公子打死，投訴無門。想要刺殺，但莊公子僱傭保鏢防護嚴格。向杲長久趴在草叢中，又冷又餓就進入一個道觀，道士給他披上一件衣服，隨後變成了老虎。回到草叢發現了自己的屍體，才知道自己已經死掉。這時候莊公子經過，老虎吃掉了仇人，又被保鏢射殺。向杲後來甦醒過來，回到家中聽說莊公子的事情，就對人說那老虎是自己變的。莊公子的兒子聽說後就去告官，縣令認為這種事情荒誕不經不予理睬。
向杲化虎復仇的故事，可以看做是這個類型故事的一個集大成者。人變成老虎，老虎吃人，已經完全脫離了純粹獵奇的趣味。變化的原因和吃人的緣由都得到了很好的體現，看似離奇的故事背後，是備受欺凌的老百姓對惡勢力的痛恨，恨不得化成兇猛的老虎去復仇，最終把志怪故事上升到更加深刻的社會層面的高度。
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不獵奇，不跟風，用心思考，從過去的歷史中尋找今天的共鳴。
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