琅琊寺
离开醉翁亭，沿着景区的步栈道，向琅琊山上走，路两旁流水潺潺，郁郁葱葱，水杉、翠竹、古树耸立，景色秀美、怡人。
漫步其中，感受琅琊山的深邃秀丽，感受《醉翁亭记》中的古风古韵。“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”
林中步道
沿山路前行，油然平添了一丝古径通幽的怀旧之感。
深秀湖美景
前行不远，来到深秀湖，深秀湖地处琅琊古道中段的山谷之间，是由琅琊溪自上而下，流淌汇聚而成。
望之蔚然而深秀
因其三面环山，景色清丽，取《醉翁亭记》中“望之蔚然而深秀”而得名。水光潋滟与翠绿青山相映，像是镶嵌在琅琊山中的一块翡翠。
深秀美景
深秀湖中建有湖心亭和九曲桥。青山、亭、桥倒映水中，形成了一幅美丽的画卷。
九曲桥
湖心亭
沿古道前行，山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。
最后来到琅琊寺。琅琊寺依山而建，拾级而上来到山门前，山门与洛阳白马寺的山门近似，为三卷门形式。上挂“琅琊古寺”牌匾，门前两侧有一对石狮子。
琅琊寺是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭台楼阁错落有致，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。
进山门是钟鼓楼。
汉白玉观音
钟楼是三层塔式楼，正名“德应楼”，二楼悬挂铸铜钟一口，重3吨。钟楼对面，有高8米的“汉白玉观世音像”耸立在绿树掩隐之下。
三天门
沿石阶而上，正中是天王殿，天王殿右侧是一红墙三洞的院门，门曰“三天门”，进门，登台阶而上，来到无梁殿。该殿始建于东晋，原名“玉皇殿”，俗称无梁殿，为琅琊山开山祖殿，是最古老的建筑。
无梁殿
民国十七年版《琅琊山志》载“俗云东晋琅琊王驻跸于此所建筑，究竟不知何时所建造”。该殿为灰砖拱形垒成，门额有砖刻浮雕的龙、凤、狮图案，它无一木梁，全系砖石结构，故以其独特的建筑样式著称。殿内供奉玉皇大帝坐像及太白金星、托塔天王塑像。
天王殿
出了玉皇殿，走上台阶是天王殿，重檐歇山顶，面阔五间，殿中供奉着弥勒佛、韦驮像和四大天王像，门口挂楹联：南谯第一座名山，东晋留千 遗踪。
明月池
天王殿后是一庭院，院落中央有一放生池，曰：明月池，池上横卧一石拱桥，曰：明月桥。
过了桥便是是雄伟壮观的大雄宝殿。大雄宝殿单檐歇山顶，面阔五间，是琅琊寺中的主要建筑，居寺之中央。
观音像
大殿始建于唐大历六年(771年)，殿高约12米，进深14米，正殿5间，殿前的"大雄宝由"匾额为中国佛教协会会长赵朴初先生所题。
大殿正中塑如来佛，大佛高踞莲花座上，通体涂金，闪闪发光。如来佛两旁有他的两个弟子：伽叶、阿难。如来佛的背后是塑观音菩萨。大殿左右塑十八罗汉。 大雄宝殿的梁柱、檐口全部雕龙刻花，涂色抹彩，用工十分精细，有较高的艺术价值。1990年，在香港、九华山佛教界的资助下，琅琊寺将大雄宝殿内佛、菩萨、罗汉像全部装金，金碧辉煌。
大雄宝殿后有藏经楼，相传唐高僧玄奘"西天"取经回来，有一部经书藏在这里。1990年6月，缅甸华人和仰光极乐寺赠给琅琊寺一尊释迦牟尼玉佛坐像，高约1.2米，供奉在藏经楼中，故藏经楼又称玉佛楼。
雪鸿洞
藏经楼后半山腰有一山洞，洞口危石为门，上方有仇维桢的题名刻石“雪鸿洞”三个字。洞的正前面有一个大“佛”字，另有两块石刻，一块“丙子面壁处”，另一块有一丈多高，上刻“南无释迦摩尼”七字，字如斗大，为民国达修住持所写。洞内四壁及顶部都是巨石，嶙峋险奇，深奥莫测。曾有西域梵僧在此面壁六年，终成正果。
祗园
从藏经楼右侧下，可达祗园。祗园是琅琊寺中的一处后花园，园内苍松翠柏满园，园中翠微亭尤为别致。
三友亭
大雄宝殿左侧是明月观，后有一石头亭子。曰：三友亭。原亭建于1563年，南太仆寺少卿盛汝谦建，胡杰作记，亭侧曾有松、竹、梅“岁寒三友”，其姿如宾客拱立，故为亭命名。
濯缨泉
三友亭旁有一眼泉水，曰：濯缨泉，又称庶子泉，为唐时滁州刺史李幼卿开发，泉面约9平方米，深约3米，泉流出石罅中，清冽见底，味甘可口。明嘉靖三十二年（1553年），郑大同因此泉清纯可洗帽缨子，题“濯缨”二字于悬崖之上，后人称“濯（zhuo）缨泉”。
明月观
琅琊寺在建筑风格上兼具南北两种建筑风格，庙门、院墙及寺外各建筑采用红墙、拱门，有北方皇家陵园建筑风格。但寺内有明月观、山门、藏经楼等建筑则采用粉墙、细木柱、鹅颈椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典园林建筑处理手法，十分独特。
琅琊寺内，佛教、道教和谐共存，互不相扰。
