琅琊寺
離開醉翁亭，沿著景區的步棧道，向琅琊山上走，路兩旁流水潺潺，鬱鬱蔥蔥，水杉、翠竹、古樹聳立，景色秀美、怡人。
漫步其中，感受琅琊山的深邃秀麗，感受《醉翁亭記》中的古風古韻。“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”
林中步道
沿山路前行，油然平添了一絲古徑通幽的懷舊之感。
深秀湖美景
前行不遠，來到深秀湖，深秀湖地處琅琊古道中段的山谷之間，是由琅琊溪自上而下，流淌匯聚而成。
望之蔚然而深秀
因其三面環山，景色清麗，取《醉翁亭記》中“望之蔚然而深秀”而得名。水光瀲灩與翠綠青山相映，像是鑲嵌在琅琊山中的一塊翡翠。
深秀美景
深秀湖中建有湖心亭和九曲橋。青山、亭、橋倒映水中，形成了一幅美麗的畫卷。
九曲橋
湖心亭
沿古道前行，山中茂林修竹遍佈，林壑幽深，景色宜人。
最後來到琅琊寺。琅琊寺依山而建，拾級而上來到山門前，山門與洛陽白馬寺的山門近似，為三卷門形式。上掛“琅琊古寺”牌匾，門前兩側有一對石獅子。
琅琊寺是我國東南名剎，建於唐代大曆年間，唐代宗賜名“寶應寺”，宋代易名“開化禪寺”。後因山名相沿，稱“琅琊寺”。琅琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭臺樓閣錯落有致，正如宋人詩云：“踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峰巒密鬱泉聲上，樓殿參差樹色中。
進山門是鐘鼓樓。
漢白玉觀音
鐘樓是三層塔式樓，正名“德應樓”，二樓懸掛鑄銅鐘一口，重3噸。鐘樓對面，有高8米的“漢白玉觀世音像”聳立在綠樹掩隱之下。
三天門
沿石階而上，正中是天王殿，天王殿右側是一紅牆三洞的院門，門曰“三天門”，進門，登臺階而上，來到無樑殿。該殿始建於東晉，原名“玉皇殿”，俗稱無樑殿，為琅琊山開山祖殿，是最古老的建築。
無樑殿
民國十七年版《琅琊山志》載“俗雲東晉琅琊王駐蹕於此所建築，究竟不知何時所建造”。該殿為灰磚拱形壘成，門額有磚刻浮雕的龍、鳳、獅圖案，它無一木樑，全系磚石結構，故以其獨特的建築樣式著稱。殿內供奉玉皇大帝坐像及太白金星、托塔天王塑像。
天王殿
出了玉皇殿，走上臺階是天王殿，重簷歇山頂，面闊五間，殿中供奉著彌勒佛、韋馱像和四大天王像，門口掛楹聯：南譙第一座名山，東晉留千 遺蹤。
明月池
天王殿後是一庭院，院落中央有一放生池，曰：明月池，池上橫臥一石拱橋，曰：明月橋。
過了橋便是是雄偉壯觀的大雄寶殿。大雄寶殿單簷歇山頂，面闊五間，是琅琊寺中的主要建築，居寺之中央。
觀音像
大殿始建於唐大曆六年(771年)，殿高約12米，進深14米，正殿5間，殿前的"大雄寶由"匾額為中國佛教協會會長趙樸初先生所題。
大殿正中塑如來佛，大佛高踞蓮花座上，通體塗金，閃閃發光。如來佛兩旁有他的兩個弟子：伽葉、阿難。如來佛的背後是塑觀音菩薩。大殿左右塑十八羅漢。 大雄寶殿的樑柱、簷口全部雕龍刻花，塗色抹彩，用工十分精細，有較高的藝術價值。1990年，在香港、九華山佛教界的資助下，琅琊寺將大雄寶殿內佛、菩薩、羅漢像全部裝金，金碧輝煌。
大雄寶殿後有藏經樓，相傳唐高僧玄奘"西天"取經回來，有一部經書藏在這裡。1990年6月，緬甸華人和仰光極樂寺贈給琅琊寺一尊釋迦牟尼玉佛坐像，高約1.2米，供奉在藏經樓中，故藏經樓又稱玉佛樓。
雪鴻洞
藏經樓後半山腰有一山洞，洞口危石為門，上方有仇維楨的題名刻石“雪鴻洞”三個字。洞的正前面有一個大“佛”字，另有兩塊石刻，一塊“丙子面壁處”，另一塊有一丈多高，上刻“南無釋迦摩尼”七字，字如斗大，為民國達修住持所寫。洞內四壁及頂部都是巨石，嶙峋險奇，深奧莫測。曾有西域梵僧在此面壁六年，終成正果。
祗園
從藏經樓右側下，可達祗園。祗園是琅琊寺中的一處後花園，園內蒼松翠柏滿園，園中翠微亭尤為別緻。
三友亭
大雄寶殿左側是明月觀，後有一石頭亭子。曰：三友亭。原亭建於1563年，南太僕寺少卿盛汝謙建，胡杰作記，亭側曾有松、竹、梅“歲寒三友”，其姿如賓客拱立，故為亭命名。
濯纓泉
三友亭旁有一眼泉水，曰：濯纓泉，又稱庶子泉，為唐時滁州刺史李幼卿開發，泉面約9平方米，深約3米，泉流出石罅中，清冽見底，味甘可口。明嘉靖三十二年（1553年），鄭大同因此泉清純可洗帽纓子，題“濯纓”二字於懸崖之上，後人稱“濯（zhuo）纓泉”。
明月觀
琅琊寺在建築風格上兼具南北兩種建築風格，廟門、院牆及寺外各建築採用紅牆、拱門，有北方皇家陵園建築風格。但寺內有明月觀、山門、藏經樓等建築則採用粉牆、細木柱、鵝頸椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典園林建築處理手法，十分獨特。
琅琊寺內，佛教、道教和諧共存，互不相擾。
