一直以來，我們都用“見人說人話，見鬼說鬼話”評價油嘴滑舌，投機取巧，言不由衷的人，甚至認為這種人沒有主見，喪失原則，缺乏誠信，是風吹兩邊倒的牆頭草。其實不然，“見人說人話，見鬼說鬼話”不應該是貶義的，負面的，而應該是褒義的，正面的，不僅如此，還恰恰彰顯了中國人說話辦事圓通的智慧。
有這麼一個故事，說有一天孔子的一個學生在門外掃地時來了個客人，就問他：你是誰呀？他很自豪地回答說，我是孔子的弟子。“那太好了，我能不能請教你一個問題呀？”，他說當然可以呀。那個人就問：一年到底有幾個季節呀？“當然是春夏秋冬四季呀。”。那個人說：不對，一年只有三季。“哎呀！你搞錯了，一年是四季。”“三季”、“四季”、“三季”、“四季”……一直爭執不下，最後兩個人約定，如果是四季，我向你磕三個頭；如果是三季，你向我磕三個頭。孔子的學生想：我肯定贏定了。
這時候孔子正巧從裡面出來，學生很高興：老師，一年有幾季呀？孔子看了一下，說一年有三季。學生被搞蒙了，可又不敢當著外人的面跟老師反駁。那個人說：磕頭，磕頭。他只好乖乖的向來人磕了三個頭。那個人走了以後，他就跟孔子說，老師，一年明明有四季，你怎麼說三季呢？孔子說，你沒有看到那個來的人全身都是綠的，他是什麼？他是蚱蜢。蚱蜢是春天生，秋天就死了，他從來就沒有經歷過冬季，你跟他講死了都沒用，講三季他很滿意，講四季就得一直爭執下去。就三季，你吃點虧，磕三個頭無所謂。
還有一個“三七二十八”的故事，也許很多人都熟悉：說有一個人在大街上碰到一個大談“三七二十八”的人，就上前告訴他三七等於二十一，不是二十八。兩人發生了爭論，三七二十八惱羞成怒，咬了三七二十一一口。三七二十一就拉著對方到衙門告狀，縣太爺得知三七二十一被三七二十八咬了一口後，拿起驚堂木一拍，大喝一聲：“三七二十八可以走了。來人呀，把三七二十一拉出去，打十板子。”
三七二十一被打後，心裡越想越不服氣，又回到縣衙擊鼓鳴冤。縣官問：這回你要告誰了？三七二十一回答說：這回我要告老爺您，三七二十一明明沒錯，老爺不打三七二十八，反而要打我，老爺判得不公。
縣官聽完後，悄悄對三七二十一說：他都三七二十八了，你還與這種糊塗人辯理，只能說明你比他更糊塗，不打你還能打誰。
一年明明是四季，三七明明是二十一，為什麼持正確觀點的人反而受到處罰，孔子和縣太爺是不是糊塗了？這不是典型的“見人說人話，見鬼說鬼話”嗎？如果去問孔子，孔子肯定會說：本來就應該這樣，你見人不說人話，那不就是鬼話連篇嗎；萬一哪天真的碰到鬼，不講鬼話，怎麼能溝通呢。
是我們一直搞錯了，“見人說人話，見鬼說鬼話”絕對不是投機取巧，更不是糊塗，而是一種隨機應變的中國智慧。
